柳 麗

（江西理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000）

黨的十八大以來，面對(duì)西方敵對(duì)勢力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不遺余力對(duì)中國進(jìn)行的思想攻擊，以及國內(nèi)價(jià)值觀念多元化的現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)理論諸多層面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)闡述，推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)理論在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展?？茖W(xué)分析習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的新闡釋，是新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循。

一、意識(shí)形態(tài)工作的重要性：一項(xiàng)極端重要的工作

馬克思主義經(jīng)典作家一貫關(guān)注意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。馬克思認(rèn)為意識(shí)形態(tài)可以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的思想發(fā)展，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”［1］。列寧從唯物史觀的角度分析了意識(shí)形態(tài)理論的性質(zhì)：“任何思想體系都是受歷史條件制約的，可是，任何科學(xué)的思想體系（例如不同于宗教的思想體系）都和客觀真理、絕對(duì)自然相符合，這是無條件的?！保?］中國共產(chǎn)黨也論及了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。毛澤東認(rèn)為：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”［3］1983年10月，鄧小平這樣闡述：“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向?！保?］江澤民提出：“只有充分發(fā)揮黨的思想政治工作這一政治優(yōu)勢，才能保證經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的正確發(fā)展方向，才能保證黨的路線方針政策落實(shí)到各項(xiàng)工作和群眾中去，才能及時(shí)排除和戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤東西的干擾，才能鞏固和發(fā)展全國各族人民共同奮斗的思想政治基礎(chǔ)，從而為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作提供強(qiáng)大的動(dòng)力和保證?！保?］胡錦濤也認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也要出大問題。……在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作?！保?］

習(xí)近平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，立足新的歷史方位，重新定位了意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，突出強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位，科學(xué)協(xié)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系，為進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作奠定了總基調(diào)。第一，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)國家發(fā)展和民心凝聚。黨的十八大以來，世界范圍內(nèi)的文化交鋒、碰撞愈加頻繁，思想領(lǐng)域的斗爭日趨激烈，意識(shí)形態(tài)安全問題愈加突出。西方一些國家憑借強(qiáng)大的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，利用文化交流、貿(mào)易往來和人員交往等形式對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖分化和瓦解中國，進(jìn)而使中國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面受制于西方。尤其是以新自由主義、民主社會(huì)主義和后現(xiàn)代主義為代表的西方社會(huì)思潮不斷蔓延，這些思潮鼓吹私有制，主張私有化，夸大公有制經(jīng)濟(jì)的弊端，對(duì)我黨意識(shí)形態(tài)工作構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不敢放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。”［7］意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、國家命運(yùn)和民心凝聚。因此，反擊西方國家意識(shí)形態(tài)的隱性滲透，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全是執(zhí)政黨的重要政治任務(wù)。第二，為科學(xué)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作提供了思想武器。社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、體制機(jī)制和利益格局的深刻變化，這必然引發(fā)多重矛盾。在社會(huì)矛盾疊加的機(jī)制下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的不協(xié)調(diào)是一個(gè)重要矛盾，黨需要化解兩者的分歧，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。毛澤東認(rèn)為思想教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)，必須常抓不懈。鄧小平堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方向，果斷從階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2004年12月，習(xí)近平發(fā)表重要講話闡明兩者關(guān)系：“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財(cái)政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等。”［8］發(fā)展經(jīng)濟(jì)和做好意識(shí)形態(tài)工作同等重要，決不能忽視任何一個(gè)方面。習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性的論述，為在新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作、科學(xué)處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系提供了思想武器。

二、意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位和全黨全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)

科學(xué)定位意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)各種思潮攻擊的根本方略。毛澤東很重視對(duì)黨員干部的思想教育，通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、說服教育、批評(píng)與自我批評(píng)以及發(fā)揮黨員先鋒模范作用等多種方法，來提高黨員干部的理論水平。鄧小平提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，時(shí)刻警惕西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的攻擊。在持續(xù)推進(jìn)改革開放的新時(shí)代背景下，黨進(jìn)行意識(shí)形態(tài)工作的環(huán)境、對(duì)象和內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化，習(xí)近平從全局出發(fā)，科學(xué)闡釋了意識(shí)形態(tài)工作的新任務(wù)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?］這是我黨立足于新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作根本任務(wù)的高度概括。第一，習(xí)近平對(duì)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位進(jìn)行了創(chuàng)新性應(yīng)答。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是黨不斷發(fā)展壯大的思想基礎(chǔ)，1938年10月，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南?！保?0］鄧小平在撥亂反正的非常時(shí)期堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指南。習(xí)近平對(duì)鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的原因、具體要求和實(shí)踐方針等都做了明確闡釋。在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上，習(xí)近平提出必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義，因?yàn)樗茖W(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是人們分析社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)工具，也是一種實(shí)踐的革命理論。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平再次指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！保?1］同時(shí)，習(xí)近平對(duì)黨員干部如何學(xué)習(xí)馬克思主義也提出了具體要求：“作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在革命斗爭中堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場，增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，是不可能的。”［12］馬克思主義在思想領(lǐng)域具有持續(xù)不斷的影響力和生生不息的生命力。第二，習(xí)近平對(duì)如何鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)進(jìn)行了深刻分析。習(xí)近平認(rèn)為，全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)的鞏固與否是衡量一個(gè)國家穩(wěn)定發(fā)展的晴雨表，社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)、人心和諧需要共同的思想基礎(chǔ)作為支撐。在新時(shí)代，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家憑借發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)各種思潮，攻擊共產(chǎn)黨、蠱惑大眾，其根本目的無非是想摧毀黨團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而分化瓦解中國。鞏固全黨全國人民共同的思想基礎(chǔ)，需要不遺余力地反擊資產(chǎn)階級(jí)的各種思潮，堅(jiān)守我黨的思想陣地。只有不斷夯實(shí)我黨的思想基礎(chǔ)，才能使黨和國家的各項(xiàng)工作不受干擾。

三、意識(shí)形態(tài)工作的基本原則：黨性和人民性相統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)內(nèi)在地具有黨性原則，“表現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)中敵對(duì)階級(jí)的傾向”［13］。它既體現(xiàn)了不同階層的思想意識(shí)，也維護(hù)了人民群眾的根本利益，具有階級(jí)性、科學(xué)性和革命性的特質(zhì)。因此，科學(xué)把握意識(shí)形態(tài)的黨性原則，關(guān)注人民群眾的所需所求是做好意識(shí)形態(tài)工作的基本原則。我黨在這方面進(jìn)行了有效探索，毛澤東認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好意識(shí)形態(tài)工作的前提，他在1942年就鮮明地指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”［14］鄧小平認(rèn)為思想政治工作既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，還要為人民群眾排憂解難。習(xí)近平在總結(jié)我黨意識(shí)形態(tài)工作基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)闡明了做好意識(shí)形態(tài)工作需要堅(jiān)持的基本原則，即“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”［15］。第一，習(xí)近平明確了意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持黨性原則、站穩(wěn)政治立場。黨性原則是我黨長期從事意識(shí)形態(tài)工作需要堅(jiān)持的根本原則，體現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的理論自覺。面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜形勢，習(xí)近平對(duì)如何堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的黨性原則給予了創(chuàng)新性應(yīng)答，“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向、站穩(wěn)政治立場”［16］。在實(shí)際工作中堅(jiān)持黨性原則，就是要堅(jiān)定宣傳黨的基本路線、黨中央的重大決策和黨中央關(guān)于國內(nèi)外形勢的重要判斷?！叭齻€(gè)堅(jiān)定”既體現(xiàn)了新時(shí)代我黨宣傳工作的總體要求，更豐富了“站穩(wěn)立場”的基本內(nèi)涵。貫徹新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的黨性原則，就是旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第二，習(xí)近平申明了意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持人民性。堅(jiān)持人民性是踐行黨性原則的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了貫徹以人民為中心的工作原則?！皥?jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”［17］。在長期的社會(huì)主義革命實(shí)踐中，人民對(duì)黨的各項(xiàng)主張的擁護(hù)、對(duì)改革開放政策的支持，以及提出人民對(duì)美好生活向往的目標(biāo)，都從理論上證明了關(guān)注人民性的重要性。在改革開放持續(xù)推進(jìn)的新時(shí)代，要把關(guān)心群眾同引導(dǎo)教育群眾相結(jié)合，兼顧不同地區(qū)人民群眾的合理要求，調(diào)動(dòng)一切可能調(diào)動(dòng)的力量。第三，習(xí)近平創(chuàng)造性地闡明了黨性和人民性如何統(tǒng)一的問題。在我黨歷史上，意識(shí)形態(tài)工作的黨性和人民性一致問題并沒有很好的貫徹落實(shí)。習(xí)近平認(rèn)為，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是無產(chǎn)階級(jí)政黨從事意識(shí)形態(tài)工作的基本原則。意識(shí)形態(tài)工作就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，提出符合最廣大人民群眾的社會(huì)訴求。我黨的“為人民服務(wù)”理念，以人民是否滿意的工作衡量標(biāo)準(zhǔn)等，都體現(xiàn)了兩者在實(shí)際工作中的統(tǒng)一問題。習(xí)近平指明了黨性和人民性統(tǒng)一的階段性、歷史性特征，堅(jiān)持黨性是為了更好地服務(wù)人民，人民性是黨性的根源和基礎(chǔ)，脫離人民性談黨性原則是對(duì)“人民群眾創(chuàng)造歷史”的唯物主義基本原則的否定，而否定黨性談人民性就是歷史虛無主義的觀點(diǎn)。

四、意識(shí)形態(tài)工作的基本方法：正面宣傳和輿論斗爭相結(jié)合

對(duì)于如何開展意識(shí)形態(tài)工作，針對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的新任務(wù)、新要求，習(xí)近平提出了“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”［18］。

1.堅(jiān)持正面宣傳的基本原則，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)。堅(jiān)持正面宣傳一直是我黨在宣傳工作上秉承的重要原則。在我國社會(huì)主義建設(shè)初期，對(duì)雷鋒、王進(jìn)喜、張思德等英雄事跡的宣傳，鼓舞了人心、凝聚了力量。黨的十八大以來，我黨開展的提高黨性修養(yǎng)的宣傳活動(dòng)、群眾性路線教育活動(dòng)等等就是深刻的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育。同時(shí)，面對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)化的新形勢，習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場、最前沿。意識(shí)形態(tài)工作是做人的工作的，人在哪里，意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)就應(yīng)該在哪里?！保?9］黨要充分利用光明網(wǎng)、人民網(wǎng)、理論網(wǎng)等宣傳馬克思主義理論，多角度地系統(tǒng)闡釋黨的理論和方針政策，呼吁更多的網(wǎng)民參與交流，從而有效鞏固馬克思主義的宣傳效果。

2.確立大宣傳理念，卓有成效地開展宣傳工作。在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的時(shí)代背景下，中國社會(huì)進(jìn)入了全方位的歷史轉(zhuǎn)型過程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，也對(duì)做好意識(shí)形態(tài)的宣傳工作提出了更多要求。一方面，要清醒地認(rèn)識(shí)風(fēng)云變幻的國際形勢對(duì)我黨做好意識(shí)形態(tài)工作的潛在威脅。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，國際反社會(huì)主義力量不斷增長，反攻勢力不斷叫囂社會(huì)主義失敗論。針對(duì)這些反動(dòng)論調(diào)，習(xí)近平在2013年1月5日這樣申明：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒??！”［20］因此，我黨要做好同西方敵對(duì)勢力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭的長期準(zhǔn)備，警惕西方各種反動(dòng)思潮在國內(nèi)的蔓延發(fā)展，凝聚各方力量共同做好應(yīng)對(duì)斗爭。另一方面，各個(gè)部門、組織機(jī)構(gòu)要協(xié)同開展宣傳工作，新聞媒體要發(fā)揮排頭兵作用。習(xí)近平認(rèn)為：“要樹立大宣傳的工作理念，各部門要聯(lián)合起來，將宣傳思想工作同各領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來?！保?1］各部門、各行業(yè)協(xié)同行動(dòng)，打破宣傳部門單打獨(dú)斗的怪圈，形成全社會(huì)共同宣傳的良好社會(huì)風(fēng)氣。新聞媒體要做好排頭兵，與黨和人民站在一起，積極宣傳馬克思主義，弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣。習(xí)近平認(rèn)為：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)?！保?2］新聞媒體只有堅(jiān)定政治方向，不斷創(chuàng)新理念、方式，才能更好地做好宣傳工作。

3.凝練宣傳話語，形成融通中外的新話語表達(dá)方式。習(xí)近平認(rèn)為，在改革開放的新時(shí)代背景下做好宣傳工作，就要引導(dǎo)人們客觀公正地看待中國和世界，以中華傳統(tǒng)文化和中國國情為基礎(chǔ)，創(chuàng)新融通中外的新話語表達(dá)方式，將中華文化的精髓和核心價(jià)值理念傳遞出去，傳播中國故事、匯集中國力量，讓世界聆聽中國聲音。在環(huán)境、能源、安全等問題上，要尋求共識(shí)，維護(hù)世界人民的共同利益。在20世紀(jì)30年代的革命圣地延安，由于我黨的為人民服務(wù)理念，得到了國際友人的認(rèn)可，以白求恩、斯諾為代表的國際友人將中國革命理念傳播到世界各地。在改革開放的時(shí)代征程中，要想使世界各國更好地了解中國，就“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”［23］。打造融通中外的話語表達(dá)方式，形成包容不同價(jià)值理念的宣傳話語體系，以樸素、智慧和深刻的語言傳遞中國價(jià)值、宣傳中國文化。習(xí)近平一帶一路、人類命運(yùn)共同體、中國夢等概念的提出，為新時(shí)代宣傳工作的話語創(chuàng)新提供了有益啟示。

五、意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容：多層面地歸納和總結(jié)

面對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜局面，習(xí)近平提出了關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的諸多新思想新論斷，從而譜寫了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的新篇章。

1.共產(chǎn)黨員要做共產(chǎn)主義理想的理論家和踐行者。對(duì)社會(huì)主義前途充滿信心，對(duì)馬克思主義忠誠信仰，是共產(chǎn)黨從事社會(huì)主義建設(shè)的根本支撐。鄧小平深刻指出：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！保?4］當(dāng)前，由于受多元社會(huì)思潮、多種價(jià)值觀念的沖擊，一些黨員干部出現(xiàn)了信仰迷茫、精神迷失等問題。因此，教育黨員干部具有共產(chǎn)主義理想情懷，是新時(shí)代應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢的題中應(yīng)有之義?！肮伯a(chǎn)黨員特別是黨員干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者”［25］。當(dāng)前一些黨員干部之所以精神空虛，出現(xiàn)信仰危機(jī)，這和他們不重視理論學(xué)習(xí)，理論和實(shí)踐相脫節(jié)有一定的關(guān)系。習(xí)近平2009年在中央黨校秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上指出，當(dāng)前干部的閱讀狀況不容樂觀，淺嘗輒止，不求甚解，理論功底不強(qiáng)。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，矢志不渝地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，扎實(shí)推進(jìn)每一項(xiàng)工作。沒有遠(yuǎn)大理想，將是不合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實(shí)而空談理想，理想將是空想和夢想。理想信念是共產(chǎn)黨員的精神支撐，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”［26］。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員為國家和民族利益英勇犧牲，支撐他們的就是“革命理想大于天”的精神力量。在新時(shí)代，理想信念是我黨從事一切工作的精神源泉。

2.宣傳中國夢，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。2012年11月29日，習(xí)近平在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，首次提出“中國夢”。中國夢是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神指引，以生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐和人民群眾的無窮創(chuàng)造力為根本支撐?！爸袊厣鐣?huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路，也是引領(lǐng)我國工人階級(jí)走向更加光明未來的必由之路”［27］。人民群眾只有增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，做好本職工作，才能把個(gè)人理想同國家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大事業(yè)相聯(lián)系，從而為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國夢與世界夢緊密聯(lián)系在一起?！爸袊鴫艏仁侵袊嗣褡非笮腋５膲?，也同各國人民追求幸福的夢想相通”［28］。在習(xí)近平頻繁的外交活動(dòng)中，總是向世界宣傳中國夢，闡釋中國夢的世界意義。2013年，習(xí)近平出訪俄羅斯，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)指出，中國夢的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。為了爭取世界其他國家的理解和支持，習(xí)近平出國演講經(jīng)常把中國夢和世界各國的夢想聯(lián)系起來。2013年，習(xí)近平出訪美國，提出了中國夢與美國夢都是人民美好夢想的相通性。2014年，習(xí)近平在韓國首爾大學(xué)演講時(shí)，指出中國人民正處在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，韓國人民也在努力奮斗，正在創(chuàng)造“第二江漢奇跡”的韓國夢。2015年，習(xí)近平在越南演講時(shí)指出，中國人民追求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，與越南人民一直追求的民富、國強(qiáng)、民主、公平和文明的夢想具有一致性。中國夢的提出，是習(xí)近平意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容的新發(fā)展，反映民情民意，順應(yīng)中國現(xiàn)實(shí)和時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步要求。中國夢世界意義的闡釋，是意識(shí)形態(tài)宣傳方式的創(chuàng)新，是講好中國故事、傳播中國聲音、構(gòu)建對(duì)外傳播話語體系的偉大戰(zhàn)略。

3.宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，彰顯中華文化自信。中華文化內(nèi)容豐富，思想深邃，蘊(yùn)含豐富的道德資源和可資借鑒的政治智慧，塑造了中華民族獨(dú)特的精神特質(zhì)和辯證思維，彰顯了中華文化的自信。中華文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀念和人文精神，是中華民族生生不息的精神資源。習(xí)近平高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在系列講話中多次論述中華文化，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本指導(dǎo)。第一，對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、繼承性發(fā)展”。習(xí)近平在許多場合盛贊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用中華詩詞。2013年3月17日在十二屆全國人大一次會(huì)議上，習(xí)近平指出中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。2014年2月，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平再度申明，要積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，做好“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、繼承性發(fā)展”工作。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（下文簡稱《意見》），是推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的綱領(lǐng)性文件?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，有利于培育時(shí)代新人的中國特色社會(huì)主義文化；要以開放的胸襟吸納人類一切優(yōu)秀成果，促進(jìn)中華文化在新時(shí)代不斷發(fā)展。道法自然、天人合一的整體性思維，陰陽相對(duì)、陽生陰長的辯證唯物主義，茍日新、日日新、又日新的世界觀，和為貴、尚和合的君子風(fēng)范，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、深沉的愛國情懷和崇德向善的優(yōu)良品德。我們傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)該深入挖掘這些精髓，培育自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，形成以文化人的教化理念，踐行禮義廉恥的榮辱觀。第二，在國際交流中不斷提升中華文化的國際影響力。中華文化是在同其他國家文化的不斷交流借鑒中發(fā)展的。玄藏西行、鑒真東渡、鄭和下西洋等，都是中華文化同世界其他民族文化交流的深刻體現(xiàn)，彰顯了中華文化海納百川的精神品格。習(xí)近平具備深厚的中華文化底蘊(yùn)，融通中外，論及中西。2014年，習(xí)近平在歐洲學(xué)院發(fā)表演講，指出中華傳統(tǒng)文化是博大精深的思想體系，包含著孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善的優(yōu)秀道德資源。2015年，習(xí)近平在英國議會(huì)發(fā)表講話，指出中華傳統(tǒng)文化包含豐富的法制思想，要在依法治國的進(jìn)程中深入挖掘這些法制理念。為了提升中華文化的國際影響力，習(xí)近平認(rèn)為要積極開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，打造中華文化品牌，讓世界了解中華文化。同時(shí)，還要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的世界意義，在世界舞臺(tái)上更好地傳遞中國聲音、提供中國方案，與其他國家共同推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

4.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯中國獨(dú)特的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是鑄魂凝心的基礎(chǔ)工作，代表一個(gè)國家最深沉的精神追求。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！保?9］社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是公民個(gè)人的私德，也是國家和社會(huì)的大德。一個(gè)國家如果沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀念，思想領(lǐng)域就容易出現(xiàn)混亂，國家發(fā)展將舉步維艱。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)”［30］。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、民本、誠信、正義、和合的思想精髓，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的需要充分利用和創(chuàng)新發(fā)展，才能不斷滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平認(rèn)為，培育社會(huì)主義核心價(jià)值是一項(xiàng)利民惠民的基礎(chǔ)工程。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)多樣的宣傳教育形式，通過榜樣示范、宣傳引導(dǎo)、文化引領(lǐng)、社會(huì)實(shí)踐以及制度保障等等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、外化行為。要把國民教育開展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)緊密聯(lián)系起來，廣泛開展愛國主義教育、誠信意識(shí)培育以及家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳，使之反映中國人的價(jià)值追求。同時(shí)，還要發(fā)揮榜樣人物的引領(lǐng)作用，“榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾”［31］。要在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，制定行業(yè)規(guī)則、企業(yè)章程和村民規(guī)約，使人們?cè)谌粘Ｉ钪杏锌勺裱幕疽?guī)范。