劉建平 唐海瀟

當(dāng)前我們黨執(zhí)政的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與國(guó)際形象，對(duì)于黨的國(guó)內(nèi)執(zhí)政和參與國(guó)際社會(huì)治理、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都具有重要意義。本文通過英美主流媒體報(bào)道評(píng)論中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的研究視角，研究它們對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的把控及其所描繪出的中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象，從而希望對(duì)我們黨建構(gòu)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和提升國(guó)際形象提出一些參考。

一、英美主流媒體涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象進(jìn)行的報(bào)道及其基本描述和評(píng)論

本文主要選取英美國(guó)家一些最有影響力報(bào)刊雜志，通過內(nèi)容分析法，審視英美主流媒體涉及中國(guó)及中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)道和評(píng)論文章，著重探討其文章的內(nèi)容、主旨及其傾向、特點(diǎn)等。

（一）關(guān)于意識(shí)形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)是英美主流媒體報(bào)道評(píng)論的一個(gè)重要的主題。

1.關(guān)于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的本體認(rèn)識(shí)。當(dāng)前主要存在三種觀點(diǎn)：一是，中國(guó)共產(chǎn)黨是正在向資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的修正的馬克思主義政黨；二是，中國(guó)共產(chǎn)黨已成為被資本主義化的執(zhí)政黨；三是，中國(guó)共產(chǎn)黨仍處于權(quán)力高度集中的“極權(quán)主義”狀態(tài)?；谝庾R(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的需要，很少有文章對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)作出準(zhǔn)確定位及其闡釋。

2.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。改革開放后，它們對(duì)我們黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展很是關(guān)注，但多憑空想象、歪曲評(píng)判或荒謬猜測(cè)，比如它們認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前“已經(jīng)走到了一個(gè)拐點(diǎn)，未來十年政治經(jīng)濟(jì)可能會(huì)面臨四條道路選擇：一是強(qiáng)硬的專制主義、有限的改革和相對(duì)的停滯；二是新極權(quán)主義；三是軟專制主義；四是半民主制度與成功改革?！盵1]

3.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。它們關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的提法，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、新發(fā)展理念、人類命運(yùn)共同體等，都進(jìn)行了較多的報(bào)道和評(píng)論。其中，又有曲解。比如，針對(duì)黨的十九大報(bào)告指出的新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，有文章卻評(píng)論為，“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)強(qiáng)大的‘新時(shí)代’，中國(guó)共產(chǎn)黨將是公共生活的主宰者（arbiter of public life）”。[2]將我們黨為人民謀美好生活的執(zhí)政愿景，解讀為干涉公共生活。

4.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳與管理。它們認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)宣傳會(huì)取消社會(huì)個(gè)體獨(dú)立思考能力；它們不清楚，在中國(guó)這么一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，執(zhí)政黨通過宣傳從而形成全黨全社會(huì)合力的正當(dāng)性和必須性。它們把中國(guó)共產(chǎn)黨依法加強(qiáng)對(duì)各類媒體思想言論的管控，解讀為對(duì)言論自由的限制。

（二）關(guān)于執(zhí)政行為

1.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重大會(huì)議和重大活動(dòng)方面的報(bào)道。比如，英美主流媒體高度關(guān)注、全面分析和評(píng)價(jià)了黨的十九大會(huì)議方針政策及其所傳達(dá)的中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)。

2.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)政外交政策和少數(shù)民族政策的報(bào)道，其中對(duì)新疆、西藏的少數(shù)民族問題、對(duì)港澳臺(tái)政策的報(bào)道尤為注重。

3.對(duì)國(guó)內(nèi)突發(fā)事件、災(zāi)難性事件和其他重大事件中黨和政府的作為表現(xiàn)的報(bào)道。比如，它們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)汶川地震，進(jìn)行抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建工作，以及對(duì)禽流感突發(fā)事件的妥善處置，普遍給予了好評(píng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在重大災(zāi)難和重大事件處置上的執(zhí)政能力和國(guó)際形象；對(duì)雄安新區(qū)的設(shè)立，它們普遍給予了關(guān)注，有的認(rèn)為，雄安新區(qū)定位為創(chuàng)新型現(xiàn)代化國(guó)家的心臟區(qū)域，將會(huì)成為未來中國(guó)的“硅谷”，雄安新區(qū)的發(fā)展將會(huì)講述一個(gè)未來新城市的故事，等等。

4.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具體執(zhí)政行為的報(bào)道和評(píng)論。這些報(bào)道和評(píng)論大多具有失準(zhǔn)、失衡的特點(diǎn)，有失新聞評(píng)論客觀性，文章中還夾雜著自身矛盾。它們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政行為既有一定的認(rèn)可、贊揚(yáng)，并透露出某些羨慕，但也同時(shí)存在著較多的指責(zé)、批評(píng)和懷疑。

（三）關(guān)于執(zhí)政績(jī)效

它們?cè)谑聦?shí)面前，不得不在一定程度上承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政績(jī)效，但依然使用西方模式和西方價(jià)值觀去評(píng)判、評(píng)審和指責(zé)中國(guó)的成功?？傮w上，它們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨取得如此偉大執(zhí)政績(jī)效“是野蠻生長(zhǎng)的結(jié)果”。[3]

1.政治領(lǐng)域。它們很注重報(bào)道我們黨組織領(lǐng)導(dǎo)模式、民主政治發(fā)展、預(yù)防和遏制腐敗等方面的話題，其觀點(diǎn)基本上是毀譽(yù)參半。它們還經(jīng)常將黨的執(zhí)政合法性與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起，并認(rèn)為這就是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以倚重經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要原因。

2.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。它們看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步和普通群眾生活水平已經(jīng)極大提高；但又經(jīng)常有文章丑化中國(guó)普通群眾生存發(fā)展?fàn)顩r。

3.文化領(lǐng)域。它們懷有文化價(jià)值觀優(yōu)勢(shì)心理，認(rèn)為中國(guó)在崛起中，中國(guó)軟實(shí)力和中國(guó)文化價(jià)值觀沒有起到重要作用。比如，它們認(rèn)為，“中國(guó)高等教育體系應(yīng)該成為創(chuàng)造力和革新的孵化器，但是中國(guó)教育很可能依然是阻礙中國(guó)未來發(fā)展的瓶頸”，“中國(guó)大學(xué)依然走的是死記硬背道路，強(qiáng)調(diào)循規(guī)蹈矩，缺乏思維創(chuàng)新”。[4]

4.社會(huì)領(lǐng)域。它們關(guān)注中國(guó)社會(huì)老齡化問題，看到了中國(guó)社會(huì)即將面臨老齡化的危機(jī)；它們關(guān)注中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)，認(rèn)為中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)隨著他們財(cái)富的增長(zhǎng)，會(huì)要求提高其政治社會(huì)地位；它們關(guān)注中國(guó)社會(huì)的貧富懸殊問題，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前是世界上“基尼系數(shù)”最高的國(guó)家之一。

（四）關(guān)于執(zhí)政黨自身建設(shè)

它們主要報(bào)道和評(píng)論的有：

1.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的組織建設(shè)。它們對(duì)我們黨重要人事變動(dòng)、換屆選舉、黨組織結(jié)構(gòu)及其權(quán)力職能等，都抱著極大的興趣去關(guān)注、去猜想，并常常有意地忽視我們黨選舉和任用領(lǐng)導(dǎo)干部的程序正當(dāng)性和合法性；對(duì)私營(yíng)企業(yè)中黨組織的發(fā)展，它們認(rèn)為是黨組織影響、干涉了企業(yè)獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)管理；它們認(rèn)為黨在中外合資等“三資企業(yè)”中開展活動(dòng)是對(duì)企業(yè)的威脅。[5]

2.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的思想作風(fēng)建設(shè)。它們對(duì)我們黨所進(jìn)行的系列重大思想作風(fēng)黨建活動(dòng)，給予了高度關(guān)注，大多表示了贊同。但同時(shí)，又將我們黨的思想作風(fēng)建設(shè)曲解為形式主義，認(rèn)為只是一種思想宣傳控制。

3.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的制度建設(shè)。它們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨越來越重視制度建黨，紀(jì)檢制度越來越嚴(yán)密。但是，它們基于自己的偏見，對(duì)我們黨的一些黨內(nèi)制度和相關(guān)國(guó)家法制，并未給予深入的研究分析；它們還認(rèn)為，黨的制度要求對(duì)于黨員干部是一種清教徒式的高要求。

4.關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)反腐敗。它們對(duì)我們黨自十八大以來嚴(yán)厲反腐及其成果，都普遍表示了贊同。但同時(shí)，它們又對(duì)我們黨的反腐敗目的進(jìn)行了片面性的或歪曲性的解讀，對(duì)反腐敗根本效果和可持續(xù)性表示懷疑。

二、英美主流媒體涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象報(bào)道的特點(diǎn)與報(bào)道趨勢(shì)

（一）報(bào)道內(nèi)容上，純政治類報(bào)道相對(duì)減少，其觀點(diǎn)謬誤和偏見層出不窮

當(dāng)前英美主流媒體關(guān)于中國(guó)的報(bào)道主要有以下特點(diǎn)。

1.涉及黨執(zhí)政的純政治性報(bào)道的比重，在逐步下降。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，20年以前的純政治類相關(guān)報(bào)道占該類報(bào)道總數(shù)的55%以上，時(shí)間越往前移，占的比例越高；最近10年間，這類文章的比例已經(jīng)逐步低于40%，而關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化方面的報(bào)道比重在逐步上升。

2.英美主流媒體觀點(diǎn)錯(cuò)誤百出，其偏見迭出不窮。它們把中國(guó)構(gòu)建與時(shí)代要求相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)為是一種文化價(jià)值的雜糅；[6]常無視全國(guó)廣大群眾對(duì)黨和對(duì)黨中央高度擁戴的事實(shí)，錯(cuò)誤地研判中國(guó)社會(huì)廣大群眾與黨處于疏離狀態(tài)。[7]

3.英美主流媒體常以一種心理優(yōu)勢(shì)說三道四、指手畫腳。比如，它們常指責(zé)中國(guó)民主化改革進(jìn)程緩慢，政治改革停滯不前。

（二）報(bào)道信源上，主要來自西方媒體駐華機(jī)構(gòu)、常駐記者、相關(guān)專家學(xué)者

當(dāng)前英美主流媒體的涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的觀點(diǎn)定調(diào)，主要是英美媒體的駐華記者或者研究中國(guó)問題的西方專家、學(xué)者所撰寫的文章所形成的。他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政及其從事的偉大光明的事業(yè)，往往有著傳統(tǒng)性的誤解和思維慣性的推論。它們也會(huì)適當(dāng)?shù)貐⒖?、轉(zhuǎn)述一些中國(guó)黨政機(jī)關(guān)的媒體報(bào)道。

（三）報(bào)道方式上，純新聞體裁相對(duì)較少，深度精辟報(bào)道更是稀少，而言論文章相對(duì)較多

由于英美媒體人擅長(zhǎng)邏輯思維和分析思維，偏好分析和闡述觀點(diǎn)。缺乏深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨政治生活和中國(guó)社會(huì)的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，他們主要是通過一些膚淺的采訪活動(dòng)，收羅一些信息材料，憑其分析、推導(dǎo)和判斷。這就使得他們關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨及其執(zhí)政的報(bào)道，主要以言論的體裁出現(xiàn)，缺乏實(shí)時(shí)客觀的新聞報(bào)道，更缺乏深度分析文章。

（四）報(bào)道立場(chǎng)上，英美主流媒體報(bào)道總是基于本國(guó)利益、媒體利益及其價(jià)值觀

英美主流媒體的基本報(bào)道立場(chǎng)一直沒有明顯改變，報(bào)道和評(píng)論常缺乏足夠的中立客觀性。

1.基于其本國(guó)利益。所有的英美媒體根本上都是為本國(guó)利益服務(wù)的。比如，2017年12月美國(guó)特朗普政府推出了“新國(guó)家安全戰(zhàn)略”，該戰(zhàn)略包括四個(gè)主題，其中一個(gè)就是“推進(jìn)美國(guó)的影響力”，[8]該戰(zhàn)略明確了其主旨，就在于“恢復(fù)美國(guó)在全世界的有利地位，并建立美國(guó)偉大力量”，而這個(gè)“偉大力量”就包括美國(guó)價(jià)值觀在內(nèi)?？梢哉f，這個(gè)戰(zhàn)略進(jìn)一步強(qiáng)化美國(guó)媒體“推進(jìn)美國(guó)的影響力”重要角色。

2.基于媒體自身利益。英美主流媒體作為一種文化企業(yè)，必然追求自身利益。它們只有保持強(qiáng)烈的批評(píng)性，才能獲得受眾的聚焦，從而獲得最大化的利益。

3.基于西方社會(huì)價(jià)值觀。英美主流媒體往往把中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀視為怪異，甚至對(duì)一些中國(guó)社會(huì)正能量也進(jìn)行曲解。比如，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論中國(guó)“冰花男孩”新聞，就很能說明問題。[9]

（五）報(bào)道態(tài)度上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其事業(yè)的態(tài)度正在悄然發(fā)生某些變化

整體上看，在英美主流媒體一些報(bào)道中，當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨是逐漸轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)改革的非單向度的執(zhí)政黨。有的文章認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政績(jī)效明顯好于世界大多數(shù)執(zhí)政黨，黨的自身建設(shè)也可圈可點(diǎn)，黨內(nèi)反腐敗成績(jī)，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)際舞臺(tái)展現(xiàn)的優(yōu)秀形象，等等。以往那種純粹的抵制、憎惡、仇視和抹黑的文章開始越來越少，而在復(fù)雜的情緒里夾雜著些許好感和好評(píng)的文章越來越多，也存在著強(qiáng)烈的隔閡和質(zhì)疑。

比如，2018年1月8日《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章《中國(guó)帝國(guó)復(fù)興》（《A Chinese Empire Reborn》）就是一個(gè)典型例證。作者舉例說，2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，中國(guó)雄偉耀眼的建筑和標(biāo)志著中國(guó)雄心的奧運(yùn)會(huì)開幕式讓外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人看得目瞪口呆；奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，緊接著發(fā)生了美國(guó)金融體系崩潰和全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻持續(xù)增長(zhǎng)，這不僅支撐了全球經(jīng)濟(jì)，也支撐起了中國(guó)官員心中的信念：中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治體系可以與美國(guó)匹敵。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，認(rèn)為，中國(guó)正在以某種方式在塑造世界，“中華新帝國(guó)”出現(xiàn)，與其說靠得是中國(guó)的思想或當(dāng)代文化的吸引力，不如說是“共產(chǎn)黨行使硬實(shí)力，包括經(jīng)濟(jì)脅迫的結(jié)果。[10]這類文章充滿了對(duì)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上和平崛起的“羨慕嫉妒恨”，以及中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的崛起強(qiáng)大的擔(dān)憂。

三、構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際話語(yǔ)體系的路徑

鑒于前述情況，我們應(yīng)采取相應(yīng)措施，努力建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際話語(yǔ)體系，樹立好維護(hù)好黨執(zhí)政的國(guó)際優(yōu)良形象，以利于黨的國(guó)內(nèi)執(zhí)政和推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。

（一）針對(duì)英美主流媒體有關(guān)報(bào)道的現(xiàn)狀和傳播策略，確立中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際社會(huì)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

1.突破西方話語(yǔ)體系障礙，構(gòu)建順暢溝通國(guó)際社會(huì)的中國(guó)話語(yǔ)體系。構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際社會(huì)話語(yǔ)權(quán)，必須突破甚至“終結(jié)西方話語(yǔ)霸權(quán)，方可迎來中國(guó)話語(yǔ)的決定性復(fù)興”。[11]解決西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的偏見和“西方文化優(yōu)勢(shì)地位帶來的認(rèn)知偏差”，從其弱點(diǎn)尋求突破。西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系存在的弱點(diǎn)主要在于，“一是受唯心主義、形而上學(xué)的世界觀和方法論的影響，孤立、靜止地看待問題……二是居高臨下、以己度人，套用西方的模式和經(jīng)驗(yàn)觀察世界?！盵12]因此，它們忽視或無視中國(guó)實(shí)際國(guó)情、黨情和社情，拒絕承認(rèn)人類社會(huì)不同國(guó)家發(fā)展道路的多樣性，以舊眼光和舊思維，抱著自以為是的西方政治優(yōu)越感自說自話。只要我們抓住這個(gè)弱點(diǎn)，充分自信，持之以恒地以充分的事實(shí)和真相，予以充分地辯駁，必然能逐漸突破話語(yǔ)障礙。

要加強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)話語(yǔ)體系建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小……要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”，[13]以中國(guó)論述說服世界。在話語(yǔ)體系建設(shè)上，既要自信，又不畫地為牢，不自我孤立，主動(dòng)去迎接西方價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒，要有與西方相容并包、求同存異的胸懷氣度，用中國(guó)智慧、中國(guó)真誠(chéng)和中國(guó)思想，去說服世人、感動(dòng)世界。

要加強(qiáng)在國(guó)際輿論場(chǎng)的人才隊(duì)伍建設(shè)，培育專業(yè)力量。我們必須建立專家隊(duì)伍，培養(yǎng)他們成為英美主流媒體文章的重要撰稿人，并加強(qiáng)與國(guó)外媒體及國(guó)外相關(guān)專家的交流，以理性的說服和價(jià)值的共鳴，影響英美媒體及其專家的觀點(diǎn)。

2.大力改善對(duì)外表述方式，實(shí)現(xiàn)黨的話語(yǔ)體系對(duì)外有效傳播。我們要考慮中西方思維和語(yǔ)言的差異性，采取相應(yīng)對(duì)策。

表達(dá)方式要適應(yīng)西方語(yǔ)言思維習(xí)慣。從形式上看，中西語(yǔ)言思維方式和表達(dá)方式存在很大的差異。中國(guó)人的思維模式，是從自我出發(fā)來敘述客觀事物的主觀性思維，是整體的、綜合的、概括的思維；而英美人的思維模式，是運(yùn)用概念、判斷和推理進(jìn)行抽象概括的客觀性思維，是個(gè)體的、發(fā)散的、分析的思維。我們的對(duì)外英文文章，在語(yǔ)篇和句法上，要適應(yīng)英美讀者的閱讀和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

表達(dá)方式要生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)潔明了。英美主流媒體的政治新聞和政論文章，都具有簡(jiǎn)潔明白、闡述特點(diǎn)，甚至常使用列舉的方式，直接把需要闡述的要點(diǎn)羅列出來。

詞匯概念要準(zhǔn)確易懂。一些有中國(guó)特色的詞匯、概念和術(shù)語(yǔ)，在中文里有著深刻微妙的含義。要避免生硬機(jī)械翻譯，要力求精確易懂。

3.對(duì)來自西方媒體的一些負(fù)面報(bào)道，既不“失語(yǔ)”，也不“失態(tài)”。不“失語(yǔ)”，就是在國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)和輿論場(chǎng)上，我們要發(fā)出自己的聲音，全面揭示出我們黨執(zhí)政的客觀事實(shí)，反映出黨執(zhí)政為民、立黨為公的執(zhí)政實(shí)質(zhì)。不“失態(tài)”，就是面對(duì)西方媒體的批評(píng)和指責(zé)，要自信，坦然對(duì)待，有平穩(wěn)心態(tài)，認(rèn)真應(yīng)對(duì)，亮出客觀事實(shí)真相和事實(shí)邏輯，并實(shí)現(xiàn)有效傳播。

（二）努力推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀確立為國(guó)際話語(yǔ)體系的主導(dǎo)地位，發(fā)揮思想價(jià)值觀在國(guó)際社會(huì)的引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記指出，“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上還處于有理說不出、說了傳不開的境地”。[14]這種情況影響著我們?cè)捳Z(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)，而話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，決定影響力。

1.講好中國(guó)共產(chǎn)黨過去、現(xiàn)在和將來的“故事”，以中國(guó)論述說服國(guó)際社會(huì)，著力解決“有理說不出”難題。要主動(dòng)打通中外的雙邊話語(yǔ)體系，樹立和維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值，著力推進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀的國(guó)際普遍認(rèn)同。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)人類社會(huì)璀璨的思想碩果，發(fā)出璀璨的光芒，爭(zhēng)取得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同；要逐漸弱化價(jià)值觀和價(jià)值取向差異所帶來的影響，減弱西方社會(huì)在價(jià)值觀上的心理排斥和心理拒絕；要逐步形成一些人類社會(huì)增信釋疑、同氣相求、求同存異的共識(shí)和情感。

要暢通中國(guó)社會(huì)與國(guó)際社會(huì)的交流，推動(dòng)全社會(huì)普遍地參與講述一個(gè)美好真實(shí)的中國(guó)。我們既要有黨和國(guó)家高層人士、專職涉外人才進(jìn)行國(guó)際交流對(duì)話，更重要的是要推動(dòng)全社會(huì)各界普遍地全渠道參與，向國(guó)際社會(huì)大量地、真實(shí)地傳達(dá)出中國(guó)社會(huì)發(fā)展信息，讓國(guó)外受眾去了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，去理解一個(gè)復(fù)雜多元而又美好進(jìn)步的中國(guó)，從而推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象更好地走上國(guó)際高臺(tái)。

2.加強(qiáng)與國(guó)際媒體交流溝通，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)全面深刻準(zhǔn)確的理解，著力解決“說了傳不開”難題。要以政治營(yíng)銷思維，提升中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)，刷新和打造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象品牌，促進(jìn)國(guó)家元素、執(zhí)政黨元素、文化價(jià)值元素承載到具體的人物、具體的新聞、具體的事件中去。要改“硬推銷”為“軟廣告”，適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際輿論的話題表達(dá)方式，將政治傳播通過“夾帶”途徑，嵌入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和娛樂等話題內(nèi)容，真情而巧妙地說好中國(guó)故事，講出中國(guó)價(jià)值。要大膽使用先進(jìn)的營(yíng)銷傳播新技術(shù)、新手段，大力提高傳播效率和傳播效果。要適應(yīng)新一輪技術(shù)革命的要求，“把握社交媒體和移動(dòng)終端迅速崛起的大趨勢(shì)，更加注重傳播形態(tài)的開放性、交互性和多元化、分眾化”。[15]尤其注重運(yùn)用海外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，重視西方Facebook、Twitter、Google、YouTube、Wikipedia等新媒體平臺(tái)的運(yùn)用。

3.著力改變西方社會(huì)對(duì)華舊有觀念思維，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的宣講和推介，形成“聽了還想聽”宣傳效果。要充分挖掘和提煉好“故事”素材，拿出能說服人、有吸引力的“中國(guó)故事”，要多從小事件、小人物、小故事去透視、折射出大時(shí)代、大事實(shí)、大變化。要深入廣泛傳播中華優(yōu)秀文化，確立社會(huì)主義文化和價(jià)值觀的吸引力。中華民族創(chuàng)造的輝煌燦爛的中華文化，積淀著中華民族的精神基因，是中華民族精神標(biāo)識(shí)。我們要多多地以國(guó)外孔子學(xué)院類似的方式，深入地、精細(xì)地、貼近地去傳播推介中華文化，從而提升社會(huì)主義文化及其價(jià)值觀的吸引力。要宣傳推介好中國(guó)的發(fā)展變化，確立國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)未來美好期待的吸引力。

（三）堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和“人類命運(yùn)共同體”戰(zhàn)略構(gòu)建，在國(guó)際輿論場(chǎng)形成對(duì)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的廣泛認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨找到的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為人類社會(huì)發(fā)展尋找到了一條有著光明前景的中國(guó)式發(fā)展道路；黨的十九大提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類社會(huì)發(fā)展提供了一個(gè)相生相利、合作共贏、共謀福祉的中國(guó)方案，等等。這些都亟待國(guó)際社會(huì)深度認(rèn)同。

1.推進(jìn)國(guó)際輿論場(chǎng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的廣泛認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義為全世界人類社會(huì)的發(fā)展，提供了一個(gè)可資借鑒的中國(guó)方案。因?yàn)?，“中?guó)特色社會(huì)主義最符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，最具備人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性，蘊(yùn)含著人類社會(huì)的最大人道公平性”。[16]關(guān)鍵是在國(guó)際輿論場(chǎng)上，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其理論、價(jià)值觀很好地闡釋清楚，傳揚(yáng)出去，爭(zhēng)取獲得最廣泛的國(guó)際認(rèn)同。當(dāng)前在英美主流媒體上，很難讀到正確客觀地積極解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的文章，尤其是比較令人信服的文章。而這樣的文章，則很有益于國(guó)際社會(huì)理解我們黨執(zhí)政所從事的偉大事業(yè)。

比如，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫教授在2017年12月6日的《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了《發(fā)展中國(guó)家可以向崛起的中國(guó)學(xué)到什么》（What China Can Teach Developing Nations About Building Power）一文，以權(quán)威專家的專業(yè)水平，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了很好的闡釋。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，從經(jīng)濟(jì)雙軌制開始進(jìn)行穩(wěn)妥有序的改革開放，在幾十年里從貧窮國(guó)家崛起成為世界強(qiáng)國(guó)；解釋了為什么蘇聯(lián)和東歐國(guó)家在實(shí)施自主經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)崩潰，而中國(guó)轉(zhuǎn)型成功而且取得舉世矚目成就，等等。像這類有分量的文章，有利于國(guó)際社會(huì)正確理解和評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)主義及中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政。

2.推進(jìn)全世界對(duì)“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建的共識(shí)及其共同普遍參與。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”方略的提出，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的全人類關(guān)懷、國(guó)際視野和國(guó)際擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)率先成為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”積極推動(dòng)者和實(shí)踐先行者。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想寫入了聯(lián)合國(guó)相關(guān)決議，漸變成全球共識(shí)；打造了“一帶一路”國(guó)際共同發(fā)展框架、南南人權(quán)論壇、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)議等若干構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新平臺(tái)。這些彰顯了中國(guó)理念和中國(guó)方案對(duì)全球發(fā)展和治理的突出貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨首倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，并承擔(dān)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要使命，向全世界奉獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)責(zé)任和中國(guó)力量的同時(shí)，必將使中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政在國(guó)際社會(huì)獲得更多的價(jià)值響應(yīng)，從而必將最終彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的偉大國(guó)際形象。