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      跨文化交際需求下的大學英語教學策略研究

      2018-02-08 18:19李思明
      陜西教育·高教版 2018年1期
      關鍵詞:跨文化交際意識

      李思明

      【摘要】隨著科學技術的迅猛發(fā)展,人與人之間交往的加深,對于英語交際能力的要求也不斷提升。由于我國英語教學觀念陳舊,教學方式落后,已經(jīng)無法滿足新形式下國際間的交際需求。本文從目前高校英語教學的現(xiàn)狀及問題出發(fā),提出以跨文化交際為切入點的英語教學策略。

      【關鍵詞】跨文化交際大學英語教學教學策略

      高校英語教學現(xiàn)狀及存在問題

      早在2000年教育部頒布的《高等學校英語教學大綱》雖明確指出:大學英語教學中除了注意培養(yǎng)學生正確應用語言的能力外,還包括對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力。但是在大綱的主體部分,即教學模式、教學內(nèi)容、課程設置、測試評價等方面都沒有針對如何提高跨文化交際能力進行具體描述。因此,在大學英語教學中提高跨文化交際能力的目標顯得有些空洞。大部分高校英語教學依舊沿用以“應試教育”影響下的語言知識體系為中心的教學模式,只注重培養(yǎng)學生的英語表達能力,忽略文化教學、文化學習,學生普遍無法跨文化交際,究其原因具體存在以下三個方面的問題。

      1.大學英語教學忽視文化作用

      語言包含前人的全部勞動和生活經(jīng)驗,體現(xiàn)了人們的世界觀、價值觀,記錄下人類和社會的歷史發(fā)展進程,通過學習語言掌握、積累下來的整個文化。與此同時,語言又是文化的一部分,是文化的基礎。沒有語言,就無所謂文化,學習語言必須了解文化,理解文化必須學習語言,文化與語言之間相輔相成、缺一不可。例如跟英國人打招呼,按照中國人的習慣,往往問候?qū)Ψ健俺粤藛幔俊?,而英國人聽到這句問候語時會認為對方發(fā)起了“請我吃飯”的邀請,之后中國人并未邀請對方吃飯,可能給其一種不信守承諾的印象,于是雙方之間的交流出現(xiàn)了誤差,可能會影響接下來的進一步深入交流。再比如英語中的“GREEN GRIL”翻譯過來應該是“黃毛丫頭”而非“綠毛丫頭”,這些因文化帶來的差異層出不窮。因此,大學的英語教學將文化這一因素排斥在教學之外是一種封閉的、不與對方接軌的教學,最終導致學生花費大量的時間和精力到頭來只是“白學”。

      2.大學英語教學缺乏跨文化意識

      盡管一直以來國內(nèi)外學者認同文化對語言和交際有著很大的影響,但對于跨文化交際的研究卻起步很晚,學界普遍認為,上世紀50年代美國人類學家霍爾撰寫的《無聲的語言》是跨文化交際學的奠基之作。而我國則直到1982年許國薄先生發(fā)表的“Culturally- loaded Words and English Language Teaching”一文,才標志著我國開始關注跨文化交際這一領域。目前,我國對跨文化交際研究的著作和論文依舊不多,很大程度上仍然處于對國外研究成果介紹和引進階段。正如劉潤清先生所說的那樣,我國跨文化交際學研究“零散羅列現(xiàn)象為多,整體系統(tǒng)研究居少”,因此,能夠運用到英語教學實踐中的跨文化交際理論少之又少。導致我國大部分高校英語教學長期以來缺乏跨文化意識,其表現(xiàn)在三個方面:第一,高校缺乏跨文化意識的英語教學,教育目的、教育內(nèi)容、教育形式都無法與目前的交際形式接軌;第二,大部分英語教師沒有接受過系統(tǒng)的跨文化交際學理論培訓,即使少部分教師接受過系統(tǒng)的培訓,但也很難運用到日常的英語教學中;第三,學生在學習過程中沒有跨文化交際意識,存在英語知識的學習死板,無法實現(xiàn)跨文化交際。

      3.大學英語教學缺乏跨文化意識訓練

      綜觀以“應試教育”為指向的大學英語教學,以語言知識和技能為中心,大致可以分為四個流派:第一,翻譯法,在英語教學上歷史最久的流派,其教學原則是逐詞直譯課文內(nèi)容,講解并鞏固語法、詞匯知識,該流派認為學習英語的首要任務就是學習語法。第二,直接法,強調(diào)課堂教授的每個英語詞語都應當與它所代表的事物或表示的意義直接聯(lián)系起來,以仿照幼兒時學習母語的方式進行英語學習。第三,聽說法,強調(diào)先從聽說開始,之后加入讀寫。第四,認知法,是把認知心理學的理論運用于英語教學的一種方法,提倡在英語教學中讓學生的智力發(fā)揮作用,重視學生對語言規(guī)則的理解,培養(yǎng)學生語言綜合運用能力。從這四種教學流派可以看出:目前我國對于大學英語教學上的改革主要從教育學、心理學、社會學的角度開始切入,從習得英語本身的語言規(guī)律、詞匯語句上進行改革。

      大學英語教學策略探討

      1.培養(yǎng)英語教師的跨文化交際教學能力

      英語教師在學生學習英語的過程中扮演著極為重要的引導角色,學生學習英語主要依靠教師在課堂的講授,可說英語教師是學生學習英語最有力的紐帶。一個教師的教學可能影響學生對于英語這門課長久的思考方式及學習習慣,因此,要培養(yǎng)學生的跨文化交際學習意識首先必須從教師的兩個方面入手。首先,建立教師終身學習思想觀念,要求教師不斷加強自身的文化修養(yǎng),只有教師在文化知識儲備上達到一定數(shù)量時,才能將其運用到教學中去;其次,強調(diào)教師從備課到最后的測評將都必須將跨文化意識教學融入其中,建立“培養(yǎng)具有跨文化交際能力學生”的教學目標。教師在備課時,不僅要求語言知識的充分準備,更需要對文化知識的準備,在講授課時,不僅要求對課文內(nèi)容、語句語法的詳細講解,同時注意語言背后的文化內(nèi)涵講解,文化解讀作為課堂上的必要環(huán)節(jié),而不是調(diào)節(jié)課堂氣氛的潤滑劑。通過對比法、融合法、分析法等方式讓學生更加了解中西文化差異,在測試考評中,有意識地加入文化內(nèi)涵的考核,培養(yǎng)學生逐漸重視語言文化,使其在英語學習過程中“知其然,也知其所以然”。

      2.培養(yǎng)學生的跨文化交際意識

      跨文化意識是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度,以及在使用外語時根據(jù)目標語(如英語)文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性,這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的[1]。培養(yǎng)學生跨文化交際意識可以從以下三個方面入手:第一,教學過程加入文化差異的研究。文化差異的對比主要包括:價值觀、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰、生活習俗等內(nèi)容,在教學過程中通過對這些方面的解釋,不僅豐富了教學內(nèi)容,提高教學興趣,更重要的是對英語有了深層次的了解與內(nèi)化。第二,向?qū)W生適當?shù)貍魇谟⒄Z國家文化知識,教師要充分挖掘課本中的跨文化內(nèi)容,同時,指導學生有意識地歸納一些跨文化內(nèi)容,通過課堂小組討論的形式,使學生深入地認識文化差異。第三,培養(yǎng)學生文化差異敏感性,教師能否提高學生文化差異的敏感度,直接影響英語教學的成敗。endprint

      3.注重英語教學過程中的文化導入

      語言與文化密不可分的關系已被絕大多數(shù)人所認同,因此,在英語教學時導入文化內(nèi)容是必要的,所以,究竟怎導入成為了急需解決的問題。首先,要明確導入內(nèi)容。在這一點上以趙賢洲為代表的學者認為其內(nèi)容主要包括交際文化和知識文化兩類[2];陳光磊則將文化內(nèi)容概括為:語構(gòu)文化、語義文化以及語用文化[3],以上兩個流派的觀點其實是從不同的側(cè)面概括所導入的文化,兩者均是強調(diào)英語教學中的文化導入是用來解釋英語為何如此表達的根本原因。其次,遵守文化導入原則,大學英語老師將跨文化教學融入課程教學中時,可能存在一味地對外國文化顯著宣揚,可能不利于本國文化與外國文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,甚至對我國文化傳承產(chǎn)生巨大的影響。同時大范圍地導入文化,學生無法完全適應、吸收和內(nèi)化,因此,對于文化的導入必須遵守謹慎原則與循序漸進的原則。謹慎原則是指在導入文化時抱以客觀公正的態(tài)度,在深刻認識我國傳統(tǒng)文化的基礎上,謹慎選擇文化導入的具體內(nèi)容。循序漸進的原則是指:根據(jù)學生的英語水平、學習能力,確定每次文化導入的數(shù)量,保證學生能夠較好地理解和吸收的情況下,再進行下一次的導入,內(nèi)容應該由淺入深,由簡單到復雜,由現(xiàn)象到本質(zhì)。最后,文化導入的形式做到盡可能豐富,由此來提高學生的學習興趣,比如可以通過討論法、比賽法、實踐法等,增加課程的趣味性。

      總結(jié)

      語言是文化的符號,語言是文化的反射,通過語言的學習了解文化,通過文化的熟知理解語言。隨著學界對跨文化交際能力的認可,跨文化意識下的英語教學改革勢在必行,越來越多的教師已經(jīng)意識到提高自身文化素養(yǎng)、培養(yǎng)跨文化教學意識,注重學生的跨文化交際能力的培養(yǎng)??缥幕浑H必將對于我國英語教學的改革和發(fā)展起到很大的借鑒和促進作用。

      參考文獻:

      [1]陳家燕:《跨文化交際在商務英語學習中的運用》,《南昌教育學院學報》2015年第3期。

      [2]趙?。骸痘诳缥幕浑H能力培養(yǎng)的案例教學研究》,《河南科技學院學報》2012年第6期。

      [3]Irving Kathy J:“Cross-Cultural Awareness and the English-as-a-Second-Language Classroom”Theory into Practice(23(2),1984):p138-143.

      [4]英語課程標準研制組:《英語課程標準解讀》,北京師范大學出版社,2002。

      [5]束定芳、莊智象:《現(xiàn)代外語教學》,外語教育出版社。

      作者單位:寶雞職業(yè)技術學院陜西寶雞endprint

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