田淑貞，謝有光，劉 佳

(張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075051)

從“戰(zhàn)爭與革命”到“和平與發(fā)展”，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制，從傳統(tǒng)思政教育到現(xiàn)代思政教育，中國共產(chǎn)黨成立以來，思想政治教育隨著時(shí)代主題和社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)生了一系列變化。今天，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高校思想政治教育伴隨著這一新的歷史方位邁入了新征程。眾所周知，高校思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，而《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡稱《概論》)是高校思政課的主干課程。教材作為教育載體也必然體現(xiàn)時(shí)代性內(nèi)容，呈現(xiàn)時(shí)代性的發(fā)展變化特征。為此，探討《概論》教材的時(shí)代性特征，對思政課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《概論》教材時(shí)代性的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語大辭典》中“時(shí)代”的含義是“指歷史以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期”。由此可見，時(shí)代既是一個(gè)歷史概念，又是一個(gè)社會(huì)概念，時(shí)間上，它是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)較長的時(shí)期；空間上，它以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)，是社會(huì)在一定時(shí)期基本特征和主要矛盾的本質(zhì)概括；從發(fā)展方向上，它反映了社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢?！陡耪摗纷鳛閹椭髮W(xué)生系統(tǒng)掌握中國化馬克思主義的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義自覺自信的理論課程，教材的時(shí)代性要求準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代潮流，回應(yīng)時(shí)代召喚，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，不斷地對教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)在因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢而新三個(gè)方面。

1.因事而化是《概論》教材時(shí)代性特征的基礎(chǔ)

“事”是國家大事、國際大事、歷史事實(shí)，“化”是變化、轉(zhuǎn)化、深化、強(qiáng)化?！陡耪摗返闹黝}是馬克思主義中國化，而馬克思主義中國化就是馬克思主義的基本原理在中國的“因事而化”。不同時(shí)代的歷史主題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)著理論的創(chuàng)新和發(fā)展，“因時(shí)而化”也成為《概論》教材體系時(shí)代性特征的基礎(chǔ)。

2.因時(shí)而進(jìn)是《概論》教材時(shí)代性特征的實(shí)質(zhì)

“時(shí)”是時(shí)代，“進(jìn)”是進(jìn)步?！耙驎r(shí)而進(jìn)”是高校思想政治教育的本質(zhì)要求。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系作為黨的指導(dǎo)思想，具有鮮明的開放性和發(fā)展性，這就決定了它會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展而不斷地開拓創(chuàng)新?！耙驎r(shí)而進(jìn)”是《概論》教材體系的時(shí)代性要求的實(shí)質(zhì)，《概論》教材時(shí)代性發(fā)展的過程，就是“因時(shí)而進(jìn)”的過程。

3.因勢而新是《概論》教材的時(shí)代性特征的核心

“勢”指形勢，“新”指“新鮮、發(fā)展、創(chuàng)新”，“因勢而新”就是指要隨著形勢的變化而不斷發(fā)展創(chuàng)新?！懊珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系”這一教材名稱本身就是中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新的表現(xiàn)。堅(jiān)持“因勢而新”的核心要求，以“新思想”為靈魂，以“新時(shí)代”為坐標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝魂聚力，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，使他們成為大有作為的“強(qiáng)國一代”。

二、《概論》教材時(shí)代性特征的成因

《概論》教材的時(shí)代性產(chǎn)生的原因是多方面的，但主要是時(shí)代主題的演進(jìn)和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要理論創(chuàng)新，也是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求。

1.時(shí)代性是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求

馬克思主義是活的理論。它是一種不斷更新、開放發(fā)展的學(xué)說，具有自我變革精神和強(qiáng)大生命力，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義內(nèi)在的理論品質(zhì)。馬克思主義指導(dǎo)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐必然隨著時(shí)代的變遷、形勢的發(fā)展和任務(wù)的變化而不斷地創(chuàng)新發(fā)展?！陡耪摗方滩淖鳛轳R克思主義中國化的兩大成果，也必然體現(xiàn)時(shí)代性特征。事實(shí)上，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系本身，就是在中國這塊土地上不同時(shí)代的具體產(chǎn)物。

2.實(shí)踐是教材內(nèi)容體系的源泉

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的來源，是理論發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；理論對實(shí)踐具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用。馬克思主義的時(shí)代性不是外在于馬克思主義的時(shí)髦名詞，而是馬克思主義同無產(chǎn)階級和全世界勞動(dòng)人民的迫切現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合程度的內(nèi)在的標(biāo)志，內(nèi)在的尺度。[1]正是實(shí)踐的迫切需要催生了新理論的誕生?！陡耪摗方滩淖鳛轳R克思主義中國化的理論成果，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論聯(lián)系實(shí)際的典范。毛澤東思想是新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中國特色社會(huì)主義理論體系是中國改革開放以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。因此，《概論》是一門關(guān)于馬克思主義中國化的理論課程，是在不同的實(shí)踐基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷展現(xiàn)馬克思主義理論寶庫的嶄新內(nèi)容，因而體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。

3.時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換呼喚理論創(chuàng)新

不同的時(shí)代需要不同的理論。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深入分析當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的新趨勢和新特點(diǎn)，作出了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，創(chuàng)立了鄧小平理論，把黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開啟了改革開放的歷史征程。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨如何建設(shè)黨，成為我國迫切需要解決的重大問題，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人艱辛探索、從容應(yīng)對，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)問題積聚，社會(huì)矛盾凸顯，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢，緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成了以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，站在新的歷史方位，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，將推動(dòng)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍。

三、《概論》教材時(shí)代性特征的教學(xué)啟示

《概論》教材的時(shí)代性特征，要求我們在教學(xué)中必須敏銳地抓住其“變”的新特質(zhì)，同時(shí)也要牢牢把握其“不變”的精神內(nèi)核，在“變”和“不變”的交互中取得最佳教學(xué)效果。

1.萬變不離其宗，突出《概論》教材的價(jià)值目標(biāo)

《概論》教材自2007年出版以來，歷經(jīng)數(shù)次改版，教材內(nèi)容發(fā)生了很大變化，但萬變不離其宗，宗就是《概論》課程設(shè)置的初心，就是《概論》課程的價(jià)值目標(biāo)。眾所周知，《概論》課的教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)方面：知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)，三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上提升能力、形成價(jià)值，而《概論》課的最高目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義中國化理論成果，內(nèi)化為正確的世界觀人生觀的價(jià)值目標(biāo)，幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促使他們增強(qiáng)理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，把個(gè)人的命運(yùn)同國家、民族的命運(yùn)乃至世界的發(fā)展熔鑄在一起，以更加開闊的視野認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)、責(zé)任與使命，把遠(yuǎn)大抱負(fù)付諸于腳踏實(shí)地的踐行，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這樣的價(jià)值目標(biāo)才是《概論》課教學(xué)應(yīng)該追求的最高目標(biāo)。

隨著教材的改版，知識目標(biāo)也會(huì)改變，而貫穿社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長中最具有根本性和長久性的就是價(jià)值目標(biāo)?！陡耪摗氛n教學(xué)要取得實(shí)效性，必須強(qiáng)化目標(biāo)意識，正確把握知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)三者的關(guān)系，始終把價(jià)值目標(biāo)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，而不僅僅是傳授知識、應(yīng)付考試，否則，就失去了思政課教學(xué)的意義。

2.不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，善于探索教材的發(fā)展變化規(guī)律

《概論》課教材作為中宣部和教育部組織編寫的全國高校統(tǒng)編教材，其政治性、科學(xué)性、權(quán)威性毋庸置疑，但其偏重理論的靜態(tài)、平面的闡述相對于學(xué)生來說就會(huì)顯得宏大、抽象、空泛，而且雖然教材在不斷改版，但是教材的更新畢竟有其自身的周期，一些新的理論和新的實(shí)踐不能也不可能隨時(shí)出現(xiàn)在教材中，使其難免在時(shí)效上滯后。這就需要教師不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，善于探索教材的發(fā)展變化規(guī)律，因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢而新，把教材體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的教學(xué)體系。

首先，教學(xué)內(nèi)容要把握時(shí)代。要不斷展示新觀點(diǎn)、充實(shí)新材料、講授新內(nèi)容、傳播新思想,聯(lián)系國際國內(nèi)的新形勢，聯(lián)系國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的新變化，聯(lián)系改革開放的新成就和學(xué)界的新成果進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更有鮮活性,更富時(shí)代感，更具說服力 。

其次，教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生。理論教學(xué)不是純粹的理論論證和邏輯推演，否則就會(huì)讓學(xué)生覺得高高在上，遙不可及，理論要照進(jìn)學(xué)生的心靈，必須貼近學(xué)生，想學(xué)生之所想，解學(xué)生之所惑?？梢酝ㄟ^問卷和訪談等方式，真正了解學(xué)生的關(guān)心和關(guān)切，搞清楚他們的思想需求和困惑，聚焦熱點(diǎn)，觸碰痛點(diǎn)，有的放矢。對錯(cuò)誤思潮，要旗幟鮮明，敢于亮劍，理直氣壯，絕不模棱兩可，含糊其辭，躲躲閃閃，絕不不著邊際，無關(guān)痛癢，使學(xué)生真正覺得《概論》課有用，管用，好用。關(guān)注學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并不是單純迎合學(xué)生，而是用學(xué)生喜聞樂見的生動(dòng)活潑的形式，深入淺出的方法傳授嚴(yán)肅的深刻的人生和社會(huì)的大道理，把“高大上”的理論和熱點(diǎn)素材、教學(xué)方法、學(xué)生實(shí)際有機(jī)統(tǒng)一，吸引學(xué)生，啟迪學(xué)生，使學(xué)生怦然心動(dòng)、豁然開朗，真正受益。

其次，要正確處理教材。教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，教學(xué)內(nèi)容要基于教材，又不囿于教材。為此，必須深耕教材，吃透教材，對每一章的教學(xué)核心、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)了然于心，這樣才能在教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)材料的取舍上得心應(yīng)手，做到既離開教材，又緊扣教材。要防止兩種傾向，一是完全脫離教材，洋洋灑灑，離題千里，二是拘泥于書本，循規(guī)蹈矩，照本宣科。要努力做到“放得出去”，“收得回來”，游刃有余，收放自如。

3.以不變應(yīng)萬變，加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)

當(dāng)今世界，國際局勢風(fēng)云變幻，科技發(fā)展一日千里，社會(huì)變化日新月異，新情況、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)，其中有些問題是教學(xué)中必須面對不容回避的，而理論因其自身的相對獨(dú)立性，雖然有一定的前瞻性和創(chuàng)新性，但很多問題在理論上的闡釋凝練概括仍滯后于實(shí)踐的發(fā)展，這種情況下，就要求教師以不變應(yīng)萬變，運(yùn)用基本理論和原理結(jié)合新的實(shí)踐給出合理的解答，而更重要的，是要加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)，幫助學(xué)生能夠自己運(yùn)用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)思考問題，提高明辨是非的能力，提高認(rèn)識和分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的能力，使他們能夠從千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律。[2]

加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)，培養(yǎng)科學(xué)思維方式，一個(gè)很重要的方法就是強(qiáng)化問題導(dǎo)向，把“是什么”、“為什么”、“怎么做”的基本邏輯思維貫穿教學(xué)始終。如教師在講解“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”時(shí)可以設(shè)問：對于十九大的這一重大判斷，如果你是記者，可以現(xiàn)場提問，你會(huì)提出什么問題？這樣就引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，積極思考怎么才能把問題問到“點(diǎn)”上。針對五花八門的問題，教師總結(jié)梳理：首先應(yīng)該問：“什么是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代？”，“新時(shí)代”“新”在哪里？解決“是什么”的問題；其次問“這是真的嗎？”提出質(zhì)疑；然后問“這個(gè)論斷從何而來？”綜合把握改革開放特別是黨的十八大以來的歷史性成就和歷史性變革；再問“因何而立？”，認(rèn)識內(nèi)在依據(jù)，解決“為什么”的問題；最后問“因何而成”，了解目標(biāo)任務(wù)，解決“怎么做”的問題。在學(xué)生討論中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分展示自己的見解，不要急于否定或糾正，否則學(xué)生就不會(huì)暢所欲言，這樣就會(huì)不利于教師及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，影響教學(xué)的針對性。教師在點(diǎn)評總結(jié)時(shí)不僅僅是給出答案，更要講清楚思考的方法和具體路徑：首先明確觀點(diǎn)，其次給出支撐觀點(diǎn)的根據(jù)，最后給出解決問題的方法和途徑。如關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的問題，教師應(yīng)著重點(diǎn)評：一什么是新常態(tài)，新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化。[3]二是新常態(tài)下我國面臨著哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。三是講清楚面對不以人的意志為轉(zhuǎn)移的大趨勢，我黨制定了哪些新的戰(zhàn)略方針、新的制度條件，包含哪些新的思想方法、新的工作理念。四是要充分展示在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)的新狀態(tài)，展現(xiàn)的新亮點(diǎn)。

在問題導(dǎo)向的教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)問題，準(zhǔn)確把握問題之間的邏輯關(guān)系，形成問題鏈，把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式和習(xí)慣貫穿始終，幫助學(xué)生掌握認(rèn)識世界的正確方法，提高理論思維能力。