(華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢430079)

賈平凹是當(dāng)代杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，其寫作被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)的奇觀”。作為一個(gè)語(yǔ)言意識(shí)極強(qiáng)的作家，賈平凹不僅形成了穩(wěn)固的文學(xué)語(yǔ)言觀，并注重在創(chuàng)作中不斷錘煉語(yǔ)言創(chuàng)造能力，使其小說(shuō)語(yǔ)言呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性、民間性與時(shí)代性相交融的復(fù)雜特質(zhì)。新世紀(jì)以來(lái)，賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)上升為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)，并隨著文學(xué)語(yǔ)言學(xué)批評(píng)觀念與方法的深入，獲得了更加廣闊的闡釋空間。但是，相較于其他研究層面而言，目前學(xué)界對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究的重視度仍相對(duì)不足?！罢Z(yǔ)言研究應(yīng)該是形式以及其他領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)，因此不能舍本逐末，必須加以重新重視，并從總體上看待文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題?！盵1]在這樣的前提下，回顧和反思賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究的成果與不足具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

就研究成果的類別而言，賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)專著與學(xué)位論文的匱乏和單篇論文的大量涌現(xiàn)相并立的特點(diǎn)。關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究的專著目前僅有一部，即王永生、邰科祥等五人所著的《賈平凹的語(yǔ)言世界》。該書采用整體與局部、外部與內(nèi)部相協(xié)調(diào)的視角，對(duì)賈平凹創(chuàng)作中的語(yǔ)言特質(zhì)、語(yǔ)言環(huán)境、影響資源、語(yǔ)言風(fēng)格與變化、語(yǔ)匯與結(jié)構(gòu)等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)論述，并在與同期作家語(yǔ)言風(fēng)格的比較中，確立其在當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)體系中的地位，這部著作在賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究中具有里程碑意義。需要重視的是該書的五位作家當(dāng)時(shí)均是商洛(賈平凹故鄉(xiāng))師院中文系教師，在研究資料的獲取與語(yǔ)言資源的掌握方面，具有先天優(yōu)勢(shì)。但是不得不注意的問(wèn)題就是研究的時(shí)效性，該書是對(duì)賈平凹1994年之前的小說(shuō)語(yǔ)言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此無(wú)法關(guān)涉到此后20多年賈平凹的語(yǔ)言創(chuàng)作之路。除此之外，也有一些論著的部分章節(jié)涉及到對(duì)賈平凹語(yǔ)言問(wèn)題的研究。如樊娟的《影響中的創(chuàng)造——賈平凹小說(shuō)的獨(dú)異生成》是目前為止較為全面深入地考察賈平凹小說(shuō)的影響資源與影響路徑的研究成果，作者在第二章“賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的影響痕跡與引申創(chuàng)造”中專門探討賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的西方資源、傳統(tǒng)資源、民間資源，以及其小說(shuō)的民族語(yǔ)感與新說(shuō)話體的生成效果。在學(xué)位論文方面，黃世權(quán)的博士論文《日常沉迷與詩(shī)性超越——論賈平凹作品的意象寫實(shí)藝術(shù)》的第二章“意象寫實(shí)藝術(shù)的語(yǔ)言取向”中，既闡釋了賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)特征及審美效果，同時(shí)又能認(rèn)識(shí)到“這種消解語(yǔ)言自身美感同時(shí)也就消解了文學(xué)魅力的語(yǔ)言實(shí)踐，將他某些旨在恢復(fù)語(yǔ)言詩(shī)性的可喜探索也遮蔽了”[2]。論文從例證到分析，精準(zhǔn)深刻，體現(xiàn)了較高的研究素養(yǎng)。以賈平凹的語(yǔ)言藝術(shù)為研究對(duì)象的碩士論文大約有五篇，如《賈平凹、蘇童小說(shuō)言語(yǔ)風(fēng)格比較》《賈平凹小說(shuō)<秦腔>的語(yǔ)言特色》《激活漢語(yǔ)言的靈性——論賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)的話語(yǔ)策略》等，同時(shí)在一些談及賈平凹小說(shuō)藝術(shù)或敘事策略的碩士論文中，也大多包含對(duì)賈平凹語(yǔ)言藝術(shù)的相關(guān)探討。除此之外，單篇期刊論文的數(shù)量雖達(dá)到130多篇，但也存在著研究水準(zhǔn)參差不一的問(wèn)題。

就研究篇目的選取而言，“扎堆現(xiàn)象”與“冷門現(xiàn)象”同時(shí)存在。如在已有研究成果中，對(duì)《秦腔》語(yǔ)言藝術(shù)的研究占最大比例，對(duì)《高興》《廢都》《高老莊》及“商州系列”的語(yǔ)言研究也占有一定比重，而對(duì)賈平凹前期小說(shuō)，尤其是短篇小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的研究則顯得相對(duì)匱乏，從而造成研究對(duì)象的覆蓋率低、占有率低的現(xiàn)象。就研究方法的運(yùn)用而言，則呈現(xiàn)為整體研究與專項(xiàng)研究相結(jié)合、文本細(xì)讀與整體概觀相結(jié)合的特征。尤其是比較視角的引入和影響研究方法的運(yùn)用，在一定程度上推進(jìn)了賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究的深度與廣度。就時(shí)間性而言，20世紀(jì)80年代和90年代關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究的成果相對(duì)較少，而新世紀(jì)以來(lái)研究成果數(shù)量驟增，標(biāo)志著賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究新時(shí)期的到來(lái)。

概言之，近30年來(lái)學(xué)界對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究做了大量的工作，較為全面地呈現(xiàn)了賈平凹語(yǔ)言藝術(shù)觀念的形成與發(fā)展、語(yǔ)言實(shí)踐的個(gè)性化特征等，確立了賈平凹在當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)體系中的特殊位置。研究成果主要集中于審美特征研究、語(yǔ)言策略研究、比較研究與批判性研究方面。

一、關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言審美特征的研究

審美特征研究與純粹的語(yǔ)言學(xué)研究相區(qū)別，它主要從文學(xué)性范疇觀照研究對(duì)象的藝術(shù)特質(zhì)。本節(jié)將語(yǔ)言風(fēng)格研究和語(yǔ)言藝術(shù)研究統(tǒng)歸為審美特征研究，旨在爬梳關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的審美內(nèi)涵與藝術(shù)魅力的研究成果。

語(yǔ)言風(fēng)格是指由作家不同的生活經(jīng)歷與藝術(shù)素養(yǎng)所造就的語(yǔ)言特色與格調(diào)。賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言具有鮮明的傳統(tǒng)性和民間性風(fēng)格，目前有部分研究者對(duì)其語(yǔ)言風(fēng)格特征及變化做出了闡釋。如張昊琰的《賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格初探——以<秦腔>與<廢都>為例》關(guān)注賈平凹神秘荒誕、詼諧幽默、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的語(yǔ)言風(fēng)格特征；魯海濤的《雅俗共存的“美穴地” ——小說(shuō)<美穴地>的語(yǔ)言風(fēng)格初探》從文言與方言的運(yùn)用方面探討賈平凹古色神韻、凝練質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。就語(yǔ)言風(fēng)格的變化性的研究而言，郝世寧的《從田園牧歌到廢都?jí)_聲——賈平凹語(yǔ)言風(fēng)格轉(zhuǎn)變?cè)蚝?jiǎn)析》從寫作題材的變化、寫作方法的變化、個(gè)人生活與社會(huì)生活的變化、神秘文化的出現(xiàn)等視角來(lái)探討賈平凹前后期語(yǔ)言風(fēng)格的不同及其變化原因；岑澤麗的《作家作品的主題及其語(yǔ)言風(fēng)格的相應(yīng)變化》既關(guān)注賈平凹語(yǔ)言風(fēng)格的變化性，又指出其前后期語(yǔ)言風(fēng)格具有某種一致性，“后期的小說(shuō)保持了他一貫地在文本語(yǔ)詞選擇上的獨(dú)到眼光，以及其文本語(yǔ)匯與商州方言的血肉聯(lián)系和委婉舒緩的語(yǔ)言節(jié)奏”[3]。同時(shí)，由于作家的語(yǔ)言風(fēng)格的生成與其主體精神特質(zhì)和藝術(shù)品位之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此在風(fēng)格研究的視閾下，對(duì)賈平凹語(yǔ)言風(fēng)格形成原因的探討顯得尤為必要。高強(qiáng)的《書畫藝術(shù)與賈平凹小說(shuō)》涉及到書畫藝術(shù)與賈平凹語(yǔ)言風(fēng)格之間的關(guān)系，認(rèn)為“賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言由前期的‘清新’一變而為后期的‘古拙’，也與他書畫風(fēng)格的質(zhì)樸、厚重追求深有戚焉”[4]。收錄在《多色賈平凹》中的王永生《和平凹談?wù)Z言》一文，較為真實(shí)地記錄了賈平凹早期小說(shuō)創(chuàng)作中的語(yǔ)言藝術(shù)與語(yǔ)言觀念，其中包含賈平凹本人對(duì)語(yǔ)言與個(gè)性、氣質(zhì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

就語(yǔ)言藝術(shù)研究而言，較具有宏觀視野的是關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的整體性研究。這類研究往往著眼于賈平凹小說(shuō)創(chuàng)作全局，在標(biāo)題中運(yùn)用“藝術(shù)特征”、“藝術(shù)美”、“審美特征”、“語(yǔ)言藝術(shù)境界”等關(guān)鍵詞。如孫才妹的《賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)美》、杜光的《試論賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的審美特征》、馮有源的《平凹的語(yǔ)言藝術(shù)》等都屬于對(duì)賈平凹語(yǔ)言藝術(shù)的綜合性研究。這些研究成果較為全面地概述了賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言審美特征的方方面面，但是往往由于過(guò)于追求整體性和全面性，而失之以細(xì)部的探討和凝練深刻的表述。在這類研究成果中最具有代表性的是《賈平凹的語(yǔ)言世界》中的第一章“‘鬼才’的魅惑——賈平凹語(yǔ)言特質(zhì)概論”，作者將賈平凹的語(yǔ)言特征概括為八個(gè)字：“澀溜”、“齊正”、“拙巧”、“幽玄”[5]7，可謂精準(zhǔn)到位。八個(gè)字即為八種特質(zhì)，作者分別對(duì)每一種語(yǔ)言特征的由來(lái)、表現(xiàn)和獨(dú)特韻味進(jìn)行闡釋，既能做到細(xì)致入微、鞭辟入里，又能做到高屋建瓴，同時(shí)研究者本身成熟老練的文風(fēng)對(duì)于語(yǔ)言研究起著重要的承載作用，因此該著是頗為難得的專業(yè)性研究成果之一。

賈平凹單篇作品的語(yǔ)言藝術(shù)研究主要集中于對(duì)《秦腔》語(yǔ)言藝術(shù)的論析，包括對(duì)《秦腔》的方言土語(yǔ)與陌生化語(yǔ)言的研究、人物語(yǔ)言平?；难芯?、音韻美和音樂(lè)性的研究等。其中王嬌娜的《賈平凹小說(shuō)<秦腔>的語(yǔ)言特色》的研究較為細(xì)致全面，文章從細(xì)微處切入，對(duì)《秦腔》語(yǔ)言的地域性、歷史性與音樂(lè)性特征進(jìn)行闡釋。除了對(duì)《秦腔》的語(yǔ)言藝術(shù)做出持續(xù)研究之外，學(xué)界對(duì)《高興》等作品的語(yǔ)言藝術(shù)研究也在不斷更新。如孫新峰在《論<高興>對(duì)當(dāng)下文學(xué)寫作的意義》中認(rèn)識(shí)到《高興》的語(yǔ)言具有智慧激情、幽默灑脫、老辣熟練、富有彈性和張力的藝術(shù)特征。李星在《人文批判的深度和語(yǔ)言藝術(shù)的境界——評(píng)賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)<高興>》中更是褒獎(jiǎng)道：“在《高興》中，賈平凹創(chuàng)造了自己長(zhǎng)篇小說(shuō)敘述語(yǔ)言又一新高度，白描式的刻畫簡(jiǎn)單、潔凈到去除一切多余的東西，在口語(yǔ)化的質(zhì)樸跳躍中顯示著華麗、絢爛。”[6]目前僅有少數(shù)研究者將視點(diǎn)放在《雞窩洼人家》《白夜》《山地筆記》和賈平凹的一些短篇小說(shuō)上，這或許是賈平凹語(yǔ)言藝術(shù)研究的一個(gè)缺憾與增長(zhǎng)點(diǎn)之所在。

一些期刊類的單篇論文往往針對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化、音樂(lè)性、鄉(xiāng)土化、民間化、地域性、民族性、古典性、時(shí)代性等某一方面的特征進(jìn)行專門研究。姜曼的《淺析賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化》、李瑛的《論賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言“反?；钡膭?chuàng)新特色》從詞匯、句法、修辭等方面探討賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化和反?；厣?；一些文章還對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的音樂(lè)性特征進(jìn)行研究，如李揚(yáng)的《論賈平凹小說(shuō)<秦腔>語(yǔ)言的音樂(lè)性》對(duì)造成語(yǔ)言音樂(lè)性的幾種手法做出分析，張保風(fēng)的《吸納 創(chuàng)化——對(duì)賈平凹小說(shuō)創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化含蘊(yùn)的考察》探討民歌民謠的運(yùn)用對(duì)作品音樂(lè)美感的強(qiáng)化。而較為普遍的是對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的鄉(xiāng)土化、民間化和地域化特征進(jìn)行闡釋，如陳馳的《賈平凹小說(shuō)的西北鄉(xiāng)土文化氣息探究》、鄭劍平的《<秦腔>的語(yǔ)言藝術(shù)——骨子里的鄉(xiāng)土氣息》等。目前仍需要深化的是對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的傳統(tǒng)性和古典性特征的研究，李莉的《從賈平凹小說(shuō)看古語(yǔ)的現(xiàn)代神韻》和楊勝剛的《<白夜>經(jīng)典性述評(píng)》都關(guān)涉到賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言對(duì)古典語(yǔ)言精髓的吸收創(chuàng)化，但是論述仍不夠深入徹底。

二、關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言策略的研究

在西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論的雙向促動(dòng)下，研究者開(kāi)始從文學(xué)語(yǔ)言學(xué)視角對(duì)賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行審視，不僅對(duì)賈平凹的話語(yǔ)策略做出了全面剖析，也為語(yǔ)言學(xué)研究提供了有效的素材。

豐富的語(yǔ)匯世界的呈現(xiàn)是賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的重要特征之一。賈平凹的語(yǔ)匯儲(chǔ)備主要來(lái)源于三方面：方言土語(yǔ)、文言古語(yǔ)、民間俗語(yǔ)。在方言土語(yǔ)研究方面，大量的研究成果聚焦于對(duì)賈平凹小說(shuō)中的方言詞語(yǔ)的釋義與分類、個(gè)性化使用手法、使用效果和價(jià)值意義的探究。其中李時(shí)薇的《賈平凹小說(shuō)<秦腔>方言土語(yǔ)研究》中涉及到對(duì)賈平凹方言化寫作實(shí)踐的價(jià)值意義的探討，包括“復(fù)活漢語(yǔ)沉潛的生命力，也即復(fù)活人類生存及生命的豐富性”[7]等層面的論述，難能可貴的是該文對(duì)方言寫作的弊端也做出了一定探討，如交流障礙的生成、書寫形式的混亂和審美意蘊(yùn)的削弱等。賈平凹善于在小說(shuō)中運(yùn)用古文字眼和古語(yǔ)詞匯，以單字刻畫形象，用筆簡(jiǎn)省、質(zhì)樸典雅，形成了古色古香的文本語(yǔ)感。目前大量的研究成果集中于古語(yǔ)詞的使用情況和文本審美效果方面，很少有研究者從語(yǔ)言本體研究方面深入探討，如挖掘其對(duì)古代漢語(yǔ)研究的補(bǔ)充價(jià)值等。在對(duì)賈平凹小說(shuō)中諺語(yǔ)、熟語(yǔ)、慣用語(yǔ)的研究方面，李軍的《賈平凹小說(shuō)<浮躁>諺語(yǔ)的妙用》采用數(shù)據(jù)羅列的形式，指出：“據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《浮躁》共使用俗語(yǔ)諺語(yǔ)近百余條，其中慣用語(yǔ)47條，諺語(yǔ)31條，歇后語(yǔ)20余條”[8]，并關(guān)注其在刻畫人物形象和提高小說(shuō)趣味性方面的重要作用。文章有理有據(jù)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。也有部分文章考察賈平凹小說(shuō)中的俚語(yǔ)土諺、現(xiàn)代民謠、順口溜等資源，并談及其中蘊(yùn)含的地域文化色彩、民間生活氣息、藝術(shù)表現(xiàn)力等。值得注意的是，對(duì)民俗語(yǔ)言的研究應(yīng)大力挖掘其隱含的民間文化立場(chǎng)與民族性面向，避免單純語(yǔ)言學(xué)視角的拘囿性。除了上述三方面外，學(xué)界對(duì)賈平凹小說(shuō)的詞匯研究還體現(xiàn)在：對(duì)賈平凹小說(shuō)中的重疊詞(尤其是非常規(guī)重疊詞)、自造詞、形容詞、副詞、動(dòng)詞、逆序詞等現(xiàn)象和用法的研究。總體而言，由于研究方法和研究視野的雷同性與局限性，往往使得研究結(jié)論較為單一，創(chuàng)新性略顯不足。

關(guān)于句式、句法的研究很少有獨(dú)立成篇的，它往往與語(yǔ)詞、修辭等問(wèn)題混雜而談。一方面，在句式的選擇與搭配方面，研究長(zhǎng)短句的交錯(cuò)使用問(wèn)題。如楊達(dá)英認(rèn)為賈平凹在對(duì)筆記話本小說(shuō)的語(yǔ)言形式的創(chuàng)化中形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，即“短句多,單句多,四字句多,成雙成對(duì)句多,明快流暢,優(yōu)美靈秀,整散相間,韻味盎然”[9]，這正是對(duì)賈平凹句式風(fēng)格的準(zhǔn)確概括。也有一些論文關(guān)注賈平凹小說(shuō)中長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用帶來(lái)的層次感與節(jié)奏感，如李揚(yáng)的《論賈平凹小說(shuō)<秦腔>語(yǔ)言的音樂(lè)性》在闡釋小說(shuō)中長(zhǎng)短句的具體運(yùn)用情況的基礎(chǔ)上，指出其在小說(shuō)故事節(jié)奏與表現(xiàn)力方面的不同效果。郭萍的《賈平凹“商州系列”小說(shuō)言語(yǔ)特色研究》則對(duì)賈平凹“商州系列”中的超長(zhǎng)句式和長(zhǎng)中見(jiàn)短的手法給予特別關(guān)注，認(rèn)為“超長(zhǎng)句式……是賈平凹在文學(xué)言語(yǔ)革新上的一大實(shí)踐”[10]。另一方面，關(guān)注賈平凹小說(shuō)中的駢句、文言句式等傳統(tǒng)性句式問(wèn)題，如對(duì)賈平凹敘述語(yǔ)言中的四、六字句現(xiàn)象和“四字格短語(yǔ)兩兩對(duì)舉進(jìn)入句子”的現(xiàn)象進(jìn)行研究。張麗的《談賈平凹<秦腔>的語(yǔ)言音韻美及特色》不僅涉及到賈平凹在句式選擇與搭配方面的節(jié)奏美，而且認(rèn)為小說(shuō)中運(yùn)用對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)的韻文形式和一些地道的對(duì)偶句式，增強(qiáng)了小說(shuō)的韻律美感。需要注意的是，僅有少數(shù)文章涉及到對(duì)賈平凹使用傳統(tǒng)句式的原因和旨?xì)w的探究。相對(duì)于現(xiàn)狀的呈現(xiàn)而言，發(fā)掘其背后的現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)，如探究傳統(tǒng)形式中蘊(yùn)含的現(xiàn)代意識(shí)等，則顯得更為必要和緊迫。

修辭藝術(shù)研究是較為傳統(tǒng)的研究方向，研究難度相對(duì)較小，研究成果也容易趨于雷同。目前關(guān)于賈平凹小說(shuō)常規(guī)修辭藝術(shù)的研究主要聚焦于賈平凹小說(shuō)中的比喻、比擬、鋪排、夸張、回環(huán)、移就、借代、頂針、粘連、對(duì)偶、雙關(guān)、飛白等修辭手法，在研究方法上多限于列舉和陳述，缺乏深入性探討。目前修辭研究往往過(guò)多地聚焦于語(yǔ)言本體研究，與文學(xué)性、社會(huì)性聯(lián)系不強(qiáng)，從而存在與小說(shuō)的審美層面和內(nèi)容層面脫節(jié)或粘合性不足的現(xiàn)象?？傊?，對(duì)修辭的研究不能偏向語(yǔ)言一隅，而應(yīng)該“對(duì)小說(shuō)文本的各個(gè)層次、各種性能的語(yǔ)言予以多維考察，探究各種語(yǔ)言成分在具體語(yǔ)境中的藝術(shù)功能和美學(xué)價(jià)值”[11]43。變異修辭是指通過(guò)詞類活用、語(yǔ)義偏離與衍生、語(yǔ)言錯(cuò)位、非常規(guī)重疊、超常搭配等手段，改變?nèi)藗兪煜さ恼Z(yǔ)言形態(tài)及慣常用法，從而帶給讀者新鮮的閱讀感受。對(duì)變異修辭的研究主要指從語(yǔ)法變異修辭和詞語(yǔ)變異修辭層面探討其使用手法及價(jià)值意義。與變異修辭研究相類似的是對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的“陌生化”、“反?；被騽?chuàng)新手法的研究。如姜曼的《論賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化》、朱敏的《賈平凹語(yǔ)言創(chuàng)新摭談》等關(guān)注賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化手法及對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形式的更新與激活、對(duì)作品審美韻味的強(qiáng)化?！拔膶W(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范和變異的結(jié)合體”[11]12，對(duì)變異修辭的研究有助于挖掘作家語(yǔ)言的個(gè)性化、拓展傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究層面。但是目前學(xué)界對(duì)賈平凹小說(shuō)中變異修辭所產(chǎn)生的負(fù)面效果，如對(duì)讀者閱讀構(gòu)成的障礙等方面的研究略顯不足。

三、關(guān)于賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的比較性與批判性研究

本節(jié)主要關(guān)注比較視野與批判性研究視野中賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的研究狀況，與上述語(yǔ)言審美藝術(shù)研究與使用策略研究相比，既不可避免地存在一定程度的交叉，又各有其側(cè)重點(diǎn)。隨著研究的拓展，橫向比較法逐漸被引入作家語(yǔ)言論的研究范疇中，以期在對(duì)比中突顯研究對(duì)象的個(gè)性特質(zhì)。近年來(lái)將賈平凹與孫犁、閻連科、莫言、路遙、王蒙、韓少功等作家的語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行比較研究成為一種新趨向。王俊虎的《孫犁與賈平凹小說(shuō)比較論》認(rèn)為孫犁的語(yǔ)言質(zhì)樸而富有詩(shī)意，賈平凹的語(yǔ)言靈活多變、勇于突破常規(guī)。吳文燕的《路遙與賈平凹小說(shuō)創(chuàng)作比較談》中對(duì)路遙與賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的不同之處做出六點(diǎn)闡釋：樸素質(zhì)實(shí)與地方色彩、不常使用古詞義與還原古義、寓莊于諧與幽默、平實(shí)與造詞、表現(xiàn)氣質(zhì)與傳遞情緒、質(zhì)樸無(wú)琢與音樂(lè)效果?！稊?shù)字化生存與文學(xué)語(yǔ)言的流變》一文以王蒙對(duì)時(shí)代語(yǔ)言的追趕和賈平凹對(duì)古典語(yǔ)言的堅(jiān)守為比較點(diǎn)，探討數(shù)字化時(shí)代文學(xué)語(yǔ)言的基本形態(tài)與存在方式?？傊容^視野的引入，使得賈平凹小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征更加明晰，但是在具體的比較操作過(guò)程中，往往由于缺乏共同的參照系和比較點(diǎn)，而使得結(jié)論流于虛泛。而王永生等五人所著的《賈平凹語(yǔ)言世界》的第十一章“坐標(biāo)尋找：當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)星系中的賈平凹”，在對(duì)賈平凹與路遙、莫言、韓少功、王蒙的語(yǔ)言風(fēng)格的比較中，確立了賈平凹獨(dú)具一格的語(yǔ)言特質(zhì)及其對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)的貢獻(xiàn)，是目前較為成熟的比較性研究成果。論者在言及不同作家語(yǔ)言藝術(shù)的不同點(diǎn)時(shí)，能自覺(jué)關(guān)照到其共同之處，如在比較莫言與賈平凹的語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)，認(rèn)識(shí)到二者極強(qiáng)的語(yǔ)言自我主體意識(shí)以及對(duì)語(yǔ)言活力與張力的共同追求。同時(shí)，研究始終建立在一致的比較點(diǎn)上，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，并能使結(jié)論凝練為簡(jiǎn)潔生動(dòng)的妙語(yǔ)，如認(rèn)為王蒙與賈平凹語(yǔ)言的不同在于“王蒙的語(yǔ)言富有雜色，好似斑馬、彩蛇、梅花鹿；賈平凹的語(yǔ)言則近本色，好似原木家具、道飾、漢代雕塑”[5]290。

批判性研究首先體現(xiàn)在對(duì)賈平凹語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中的具體問(wèn)題的批判。李斌、程桂婷編著的《賈平凹創(chuàng)作問(wèn)題批判》是關(guān)于賈平凹創(chuàng)作問(wèn)題與局限性的論文集，其中部分篇目涉及到對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言病象的批判，為學(xué)界提供了更為理性和開(kāi)闊的研究視閾。如程瑞君的《<廢都>語(yǔ)言有失規(guī)范》一文，針對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言用詞不當(dāng)、詞序失當(dāng)、語(yǔ)法不通、隨意重疊、兒化不當(dāng)?shù)仁畟€(gè)具體問(wèn)題，做出基于語(yǔ)言文字學(xué)視域下的有效批評(píng)。以類似視角切入的是楊優(yōu)美的《滿目瘡痍的平庸之作——賈平凹<帶燈>中的語(yǔ)言病象(上)》，該文從語(yǔ)法錯(cuò)誤、文白夾雜的不恰當(dāng)、意象重復(fù)、邏輯病象四方面來(lái)論述《帶燈》的語(yǔ)言弊病。作者將豐厚的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)與文學(xué)審美范疇相結(jié)合，指出“這些語(yǔ)言病象也正是小說(shuō)內(nèi)容和作者思想的外部瘡疤”[12]72-81。李建軍的《消極寫作的典型文本——再評(píng)<懷念狼>兼論一種寫作模式》也對(duì)賈平凹的語(yǔ)言進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法分析與邏輯推敲，指出其語(yǔ)言的不合規(guī)范性與不成熟性。其次是對(duì)語(yǔ)言的雕琢與作家主體精神、思想境界的缺乏之間的矛盾的批判。何英的《批評(píng)的詭辯術(shù)——對(duì)<秦腔>批評(píng)的批評(píng)》是一篇頗具鋒芒的評(píng)論文章，文章將文學(xué)語(yǔ)言與作家思想之間建立關(guān)聯(lián)，在肯定賈平凹語(yǔ)言才能的基礎(chǔ)上，指出其作品“沒(méi)有靈魂沒(méi)有生命”的特征。楊祖光在《賈平凹：如此讓人失望》一文中，更是言辭激烈地指出：“《秦腔》則是什么都沒(méi)有了，只是一堆垃圾，語(yǔ)詞的垃圾。作者為了掩飾靈魂的蒼白……語(yǔ)言本是賈平凹的長(zhǎng)處，這時(shí)候也顯得那么的拙劣可憐”[13]254-259。申明秀對(duì)這一問(wèn)題的概括更加簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，即“思想的疲軟語(yǔ)言的狂歡”。再次是對(duì)賈平凹小說(shuō)文白夾雜、書面語(yǔ)與口語(yǔ)相混融的語(yǔ)言特征進(jìn)行批判。李建軍的《隨意杜撰的反真實(shí)性寫作——再評(píng)<廢都>》和《草率擬古的反現(xiàn)代性寫作——三評(píng)<廢都>》對(duì)半文半白的人物語(yǔ)言與敘述語(yǔ)言進(jìn)行論析，并將其界定為“半死不活、半新不舊的僵硬而缺乏當(dāng)代感的語(yǔ)言”[14]。最后是賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的粗鄙化、狂歡化等特征也逐漸遭到學(xué)界的批判。戴文娜的《世紀(jì)之交的賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)審丑研究》中對(duì)賈平凹小說(shuō)的“語(yǔ)言丑”的特征進(jìn)行分析，指出其語(yǔ)言的粗俗與繁雜，在某種程度上造成了小說(shuō)美感的缺席?？傮w而言，在對(duì)賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)持正面追捧或過(guò)度夸張態(tài)度的觀點(diǎn)占據(jù)主流地位的研究現(xiàn)狀之下，這類批判性文章的存在顯得彌足珍貴。必須正視的是，過(guò)度的溢美之詞對(duì)作家的成長(zhǎng)是無(wú)益的，而必要的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)研究對(duì)象提供了新的可能。

四、賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究問(wèn)題的反思

整體而言，賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究也存在一些缺陷與不足。首先，理論視野狹窄，研究者的語(yǔ)言學(xué)理論儲(chǔ)備不足。目前，在研究賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的理論主要是修辭學(xué)和傳統(tǒng)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法學(xué)，而對(duì)西方的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)言哲學(xué)等理論的運(yùn)用則相對(duì)闕如，如對(duì)于賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言與主體心理、思維、文化構(gòu)成等層面的關(guān)系的探討極度匱乏。同時(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合也不夠充分，“討論中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題運(yùn)用本土理論往往更有效，比如，‘比興’、‘意象’、‘意境’、‘風(fēng)骨’、‘雄渾’、‘優(yōu)美’等范疇都可以用作對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的研究……從本土語(yǔ)言現(xiàn)象和理論著手來(lái)構(gòu)建語(yǔ)言研究的理論體系”[15]。賈平凹的語(yǔ)言本身具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性風(fēng)格，而學(xué)界對(duì)其語(yǔ)言特質(zhì)進(jìn)行研究時(shí)，卻在某種程度上避開(kāi)了傳統(tǒng)文論和本土理論的話語(yǔ)場(chǎng)域，這不得不說(shuō)是一大缺憾。其次，研究視閾和研究思維狹隘，缺乏整體性和間性視野。在對(duì)賈平凹的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行探討時(shí)，研究者往往止步于條分縷析和對(duì)局部現(xiàn)象的分析，而缺乏對(duì)研究對(duì)象的整體反思和價(jià)值意義的深入探討，更缺乏將其放入當(dāng)代小說(shuō)語(yǔ)言史的歷程中進(jìn)行考察的宏觀視野。除了郜元寶和葛紅兵等學(xué)者的文章將賈平凹的語(yǔ)言問(wèn)題與中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的變化歷程和當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言困境結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論之外，較少有論文具備這樣的深廣度。間性思維的缺乏主要體現(xiàn)在研究過(guò)程中文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)學(xué)科之間的交融互動(dòng)不足，在具體操作中往往偏廢一方，而不能充分利用學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與交叉性，采用跨學(xué)科的研究方法，對(duì)賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行更為靈活開(kāi)放的研究。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)言的文體間性的關(guān)注也明顯不足，如很少有論者探討賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言與散文語(yǔ)言的互滲關(guān)系。再次，研究方法過(guò)于粗糙，部分研究者缺乏獨(dú)立審慎的研究態(tài)度。就具體的研究過(guò)程而言，雷同性現(xiàn)象廣泛存在。一些文章在研究論題的選取方面過(guò)于密集，在對(duì)文本材料和具體例子的采用方面也高度相似，從而導(dǎo)致研究結(jié)論基本雷同且價(jià)值不高，也使得一些相對(duì)冷僻的文本語(yǔ)言材料被忽略。同時(shí)，文不對(duì)題、概念混淆等現(xiàn)象也廣泛存在。應(yīng)當(dāng)警惕的是一些研究者缺乏客觀冷靜的研究態(tài)度，他們往往采用夸張的定位用語(yǔ)，對(duì)賈平凹的語(yǔ)言成就進(jìn)行過(guò)度拔高，而對(duì)賈平凹的語(yǔ)言缺陷卻只字不提。最后，對(duì)賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的研究還存在許多盲點(diǎn)和未被深入闡釋的地帶。如對(duì)賈平凹的語(yǔ)言觀的形成過(guò)程的探討、對(duì)語(yǔ)言與主體和人生之關(guān)系的探討、對(duì)賈平凹語(yǔ)言與文學(xué)史的關(guān)聯(lián)的探討等。我們應(yīng)該在繼承與創(chuàng)新中，不斷拓展和深化賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究進(jìn)程。

總之，近20年來(lái)，賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言研究取得了較為豐碩的研究成果，對(duì)其語(yǔ)言的本體研究和審美研究的進(jìn)程在不斷推進(jìn)，新的理論視角和研究方法也在不斷被引入，研究對(duì)象從整體上獲得了立體多維的闡釋。但是目前研究缺陷與不足仍然存在，我們必須尋找新的語(yǔ)言研究突破點(diǎn)，完善相關(guān)理論與研究方法，深入挖掘賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言的巨大潛力。