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      高中經(jīng)典詩文閱讀的價值與實踐

      2018-02-10 04:31:08
      中學語文 2018年3期
      關(guān)鍵詞:詩文詩詞教學

      許 斌

      江蘇省自2005年就開始了新課改教學,高中語文課程由此進入新的階段。筆者對蘇教版高中語文教材中古代經(jīng)典詩文的教學價值進行了初步的思考,并探討如何實施經(jīng)典詩文閱讀。

      一、學習經(jīng)典詩文的價值

      首先,學習經(jīng)典詩文能提升語文能力。經(jīng)典詩詞是中華經(jīng)典文化的傳承,學生只有認真學習經(jīng)典詩詞,才會積累語言的好材料,更有利于培養(yǎng)學生的語感,幫助學生鑒賞中華語言藝術(shù)的精華,奠定深厚的語言底蘊。蘇教版語文教材的使用對中國古典詩詞教學提出了全新的要求。也就是說,全面提高學生的經(jīng)典詩文的閱讀能力,就是讓學生通過經(jīng)典詩文這一載體,培養(yǎng)學生的審美能力和探究能力。

      其次,學習經(jīng)典詩文能提升文化價值。高中語文課堂是文化傳播的場所,讓學生通過語文教學來接受中國的傳統(tǒng)文化,有助于學生塑造健康的人格和道德觀念。經(jīng)典詩文是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,已經(jīng)滲透到中國人的心理結(jié)構(gòu)中,成為中華民族心理品格不可分割的一部分。因此,加強經(jīng)典詩文閱讀,不僅可以培養(yǎng)學生對中國文化的認同感與批判繼承的精神,更會增進民族凝聚力。

      還有,學習經(jīng)典詩文能培養(yǎng)學生的人文精神。高中階段的語文知識范圍明顯擴大,要求學生的思維能力和想象能力都明顯提高,這一時期的學生形成了自己的審判意識和審美取向。學生在這一時期的世界觀、價值觀和人生觀已經(jīng)開始定型,但是審美感悟卻并不穩(wěn)定,擁有青少年特有的叛逆,從而易受到外界的影響,因此還需要讓學生受到中國經(jīng)典詩文的熏陶,才能培養(yǎng)學生正確的人文精神。

      經(jīng)典詩文閱讀教學,需要根據(jù)教學目標完成教學任務,但其中需要采用相應的教學方法,這樣才會有利于綜合性教學。開展經(jīng)典詩文教學活動的依據(jù),是教學設(shè)計的中心環(huán)節(jié)。經(jīng)典詩文教學需要從教學準備、教學實施與教學評價等多個方面進行,應有助于學生對經(jīng)典詩文的認識,讓學生認識到學習經(jīng)典詩文對提高自身素質(zhì)的重要性,對繼承傳統(tǒng)文明與未來的作用。這時教師就應當在繼承傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上,努力研究探索新的教學策略,教學生學會學習經(jīng)典詩文,學會鑒賞經(jīng)典詩文,為學生未來的學習打下濃厚的精神底蘊。

      二、實施經(jīng)典詩文閱讀教學的方法

      1.經(jīng)典詩文教學課堂教學可以用以故事引路。許多學生在拿到新書時最先看的章節(jié)就是小說,因為小說具有故事性強和趣味性強的特點,因此才會吸引學生的興趣。學生不知道的是經(jīng)典詩文中也包含著很多鮮活的故事。如果教師在講課之前,先將經(jīng)典詩文或其作者背后引人入勝的故事作為教學的切入點,則可以幫助學生對詩歌的欣賞與理解。例如在教《虞美人》這首詞的時候,可以先將南唐后主李煜的故事交待給大家,為什么他的詩詞中多愁緒,因為他是一個亡國的后主,被宋太宗囚于東京,終日以淚洗面,也正是因為這首《虞美人》,讓宋太宗嗅到了他不甘心國家滅亡的心緒,引來殺身之禍。在教這首詩之前,利用這個故事引出這首詩詞,有助于幫助學生對這首詞的歷史有一個大概的理解,同時也能讓學生更加理解亡國之君的愁苦之情。

      2.經(jīng)典詩文教學可以帶領(lǐng)學生吟唱。我國古代詩詞都與音樂緊密相聯(lián),每一首詞都帶著其相應的節(jié)奏和韻律,如果真能在其境中完成吟唱,則會讓學生身臨其境感受到詩味的香醇與清遠。體會經(jīng)典詩文的審美情趣。而當下詩詞的教學中,卻很少讓學生進行如入其境的吟唱,筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),58%的學生支持用吟唱方式進行古詩詞教學,這樣也從一個側(cè)面表現(xiàn)出學生對古詩詞的認同與喜愛。設(shè)想一下,如果教師具備一定的音樂功底,在古詩詞吟唱時,一定會對學生激起極大的振憾,同時激起學生的激情。因此,教師盡可能的搜集一些關(guān)于相關(guān)詩詞的曲調(diào)讓學生吟詠,可以提高學生學習經(jīng)典詩文的學習熱情。

      3.經(jīng)典詩文教學可以在字詞中體會詩味。學生在學習經(jīng)典詩文的時候一定要學會鑒賞,而鑒賞則是由感知文學形象開始的,而文學形象則是由這種經(jīng)典的字詞搭配起來的。我國經(jīng)典詩文大都是字詞簡練,這就要求詩人在選詞上能下工夫。例中王安石的“春風又綠江南岸”中的“綠”字就是他幾經(jīng)修改之后落實下來。因此在教堂上引導學生經(jīng)典詩文中字詞使用上的勝人之處,尤其是分析詩文的字詞的豐富的表現(xiàn)力,可以領(lǐng)悟詩人在作詩用字上的技巧與功底。

      4.經(jīng)典詩文教學可以展開豐富的想象力。經(jīng)典詩文中大都表現(xiàn)出詩人對當時當?shù)氐木拔锘蛐那榈谋磉_,只幾十個字即可活靈活現(xiàn)地表達絢美的節(jié)奏,可見下筆之精煉。因此可以在這些經(jīng)典詩文中看到優(yōu)美的畫面,如青山綠水、黃昏落日、春風楊柳等,在讀這些詩詞的時候都會讓人有愉悅的感覺。而能夠?qū)⑦@些情感全部領(lǐng)略的前提是學生一定在展開豐富的想象力,于是教師就要以審美體驗的方式調(diào)動學生,以自己的感知完成對經(jīng)典詩文的觸摸與品味,然后帶著與詩文相同的情感,才可以進入詩文的情境中去,走進這些詩人的內(nèi)心,與他們一起感受這些或高昂、或悲傷、或動人心魄的情感。

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