程 逆

（武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

1 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

近年來，鄉(xiāng)村旅游在我國發(fā)展迅速。據(jù)國家旅游局的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國鄉(xiāng)村旅游的年接待游客人數(shù)已達(dá)3億人次，旅游收入超過400億元，占全國出游總量的近1/3。目前，全國農(nóng)業(yè)旅游示范點已達(dá)359家，遍布內(nèi)地的31個省、區(qū)、市，覆蓋了農(nóng)業(yè)的各種業(yè)態(tài)。每年的3個黃金周，全國城市居民出游選擇鄉(xiāng)村旅游的比例約占70%，每個黃金周形成大約6000萬人次的鄉(xiāng)村旅游市場，鄉(xiāng)村旅游已成為旅游業(yè)新的增長點［1］。由此不難看出，旅游部門已經(jīng)把鄉(xiāng)村旅游看作新的發(fā)展契機，農(nóng)業(yè)部門也將其視作發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)脫貧的重要途徑。大量城市旅游者涌入鄉(xiāng)村，大批旅游開發(fā)資金的投入，勢必會造成農(nóng)村環(huán)境的污染和過度開發(fā)，在自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會和農(nóng)民生活等方面造成負(fù)面影響。為緩解這一矛盾，更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，堅持鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展十分必要。

可持續(xù)發(fā)展是由挪威前首相布蘭特夫人提出的，她認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人發(fā)展的前提下不要剝奪后代人的發(fā)展機會?？沙掷m(xù)發(fā)展需要讓更多處于貧困狀態(tài)的人擺脫貧窮，要在環(huán)境、社會文化可承受的范圍內(nèi)尋求發(fā)展，發(fā)展的最終目的不僅要滿足當(dāng)前的需要，而且不能以犧牲后代人的利益為代價。因此，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展就是在滿足現(xiàn)今旅游者與鄉(xiāng)村居民的各種需求的同時，保持后續(xù)發(fā)展的空間與機會。其實質(zhì)是要求旅游業(yè)與自然、環(huán)境、社會、文化及人類的生存成為一個有機的整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游，應(yīng)當(dāng)是一種生態(tài)合理、經(jīng)濟(jì)可行、社會適宜的旅游活動，是一種高效低耗、無公害的旅游活動，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，杜絕短期行為，是實施鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在［2］。

2 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容

對于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展來說，要求在內(nèi)容上強調(diào)既要滿足當(dāng)代游客和旅游開發(fā)的需要，又不能危害后代人利益；要提高旅游者和鄉(xiāng)村居民的旅游質(zhì)量；維護(hù)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可持續(xù)性，并與周邊區(qū)域和諧共處、資源共享。在開發(fā)廣度上，要協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村“獨特性”與旅游開發(fā)、環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，注重鄉(xiāng)村資源與經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展［3］。鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、生態(tài)可持續(xù)性、社會可持續(xù)性、文化可持續(xù)性4個方面。

2.1 生態(tài)可持續(xù)性

生態(tài)可持續(xù)性，是指在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時必須保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)功能。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開自然環(huán)境的饋贈。而旅游開發(fā)和城市人口的涌入勢必會對鄉(xiāng)村旅游資源造成一定的破壞，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和人為活動的污染成為影響鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的直接因素。全面考慮鄉(xiāng)村旅游資源的固有特色、旅游容量、旅游資源的可持續(xù)利用性，有利于保持鄉(xiāng)村自然生態(tài)平衡，開展多樣化的鄉(xiāng)村旅游活動。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性觀念不僅適用于外來旅游者和旅游開發(fā)商，也適用于當(dāng)?shù)鼐用瘢喝绻魂P(guān)注眼前利益就做出“開山賣樹”的行為，也會對當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。因此，鄉(xiāng)村自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展還有賴于面向鄉(xiāng)村居民和廣大游客開展宣傳教育活動，這樣在旅游開發(fā)和旅游活動開展過程中能保證自然生態(tài)平衡。正如習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！眻猿稚鷳B(tài)的可持續(xù)發(fā)展，開發(fā)美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)塑造美麗中國的美好愿景。

2.2 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性，意為在保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長、提高人民收入的同時，用經(jīng)濟(jì)手段管理資源和配置環(huán)境，而非以往的“高投入、高消耗、高污染”為代價的方式，只追求眼前利益，不考慮子孫后代的發(fā)展需求［4］。

當(dāng)現(xiàn)代人厭倦了車水馬龍、鋼筋混凝土的城市生活和高效率快節(jié)奏的工作氛圍，追求一種“閑云野鶴”回歸自然的生活訴求變得尤為珍貴。鄉(xiāng)村的青山綠水、原始生態(tài)環(huán)境和慢節(jié)奏的生活成為最具吸引力的旅游資源。越來越多的城市游客涌入鄉(xiāng)村，帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，加快了鄉(xiāng)村的城市化進(jìn)程。大量資金的涌入，讓人們看到了這是一個“有利可圖”的行業(yè)，于是“旅游脫貧”被看作是改變落后的唯一“靈丹妙藥”。盲目推崇鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，從而忽略了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，就必須依托各行業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，相互帶動、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 社會可持續(xù)性

社會可持續(xù)性，是指在改善人類生活質(zhì)量、提高人類健康水平的同時保證資源與收入的公平分配。社會公平是發(fā)展的內(nèi)在要素，也是長期滿足社會發(fā)展的基本需求［5］。旅游開發(fā)畢竟應(yīng)該是一個持續(xù)發(fā)揮效益的過程，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，以鄉(xiāng)村居民參與為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)換主客位觀念，保證當(dāng)?shù)鼐用裨卩l(xiāng)村旅游發(fā)展中的主體地位。一方面，要建立科學(xué)合理的旅游收益分配制度，優(yōu)先保證當(dāng)?shù)鼐用竦膽?yīng)得利益。鄉(xiāng)村是當(dāng)?shù)鼐用褓囈陨娴沫h(huán)境，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)，只有讓當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜伟l(fā)展中直接獲利，使子孫后代能夠持續(xù)享受旅游開發(fā)的機會和旅游發(fā)展的成果，才能激發(fā)原住民傳承保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境的意識和動力。另一方面，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化教育，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕仞B(yǎng)，樹立正確的公平觀念，實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村的資源平等分配，最終實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 文化可持續(xù)性

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的核心所在，也是鄉(xiāng)村旅游的靈魂和持久生命力［6］。鄉(xiāng)村文化所具有的獨特地域特色與民族特色，是吸引游客的重要旅游資源。離開了哺育鄉(xiāng)村文化成長的土壤，其就會失去賴以生長的根，鄉(xiāng)村文化的展示就會失去原有的特色。文化的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)與鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀和其他物質(zhì)文化一起共同開發(fā)，將文化融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展需求中。因此，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，應(yīng)尊重并保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有?，立足長遠(yuǎn)永續(xù)發(fā)展，以保持鄉(xiāng)村旅游目的地的長久魅力，讓保護(hù)鄉(xiāng)村文化能與市場開發(fā)相結(jié)合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用。

3 鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展措施

實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，離不開旅游者、旅游管理者與旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)卣耐f(xié)作，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。

3.1 旅游者方面

旅游者是旅游活動的主體，旅游者的消費行為對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展影響重大，具體表現(xiàn)在：第一，以探訪的目的尊重鄉(xiāng)村文化，旅游者的活動要在當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可和不影響當(dāng)?shù)鼐用裾Ｉ罘秶鷥?nèi)進(jìn)行；第二，鄉(xiāng)村旅游的資源既是“金山銀山”也是“綠水青山”，一旦破壞將很難恢復(fù)，旅游者要樹立良好的環(huán)境保護(hù)觀念，做文明游客，做到人與自然和諧發(fā)展［7］。

3.2 旅游管理者與旅游經(jīng)營者方面

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，旅游管理者與經(jīng)營者應(yīng)盡量避免資源的浪費，減少對環(huán)境的破壞和污染，并及時以恰當(dāng)?shù)姆绞綄β糜握哌M(jìn)行鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展教育，在經(jīng)營過程中始終貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，并承擔(dān)起實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的義務(wù)。具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)要體現(xiàn)特色化和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化。鄉(xiāng)村旅游不是傳統(tǒng)意義上的“農(nóng)家樂”，應(yīng)更多地體現(xiàn)在鄉(xiāng)村景區(qū)的特色化和接待產(chǎn)品的特色化上，同時要融入網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化產(chǎn)品，成為新的旅游亮點。

3.3 政府方面

基于鄉(xiāng)村的特點，政府在培訓(xùn)、資金支持、統(tǒng)一品牌和聯(lián)合營銷等方面將會發(fā)揮越來越重要的作用。主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是政府對鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營、管理和服務(wù)的規(guī)范化管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府通過加強對鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃，實施鄉(xiāng)村旅游或農(nóng)家樂的星級評定標(biāo)準(zhǔn)等制度，能規(guī)范鄉(xiāng)村旅游向越來越健康的方向發(fā)展。另一方面是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府能有效整合單個“作坊式”的經(jīng)營個體，實現(xiàn)統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一營銷，確保資源的有效、可持續(xù)利用。

4 結(jié)語

建立鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展觀念，不僅能促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游向健康、穩(wěn)定、繁榮與可持續(xù)的方向發(fā)展，而且能實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的規(guī)范化、生態(tài)化與和諧化發(fā)展，進(jìn)而對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的推動作用。

［1］徐茜，諸丹.成都導(dǎo)游精解——休閑之都［M］.2016版.成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，2016.

［2］夏林根.鄉(xiāng)村旅游慨淪［M］.上海：東方出版中心，2007.

［3］朱偉著.鄉(xiāng)村旅游理論與實踐［M］.北京：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社，2014.

［4］許凌.旅游概論［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2015.

［5］明慶忠.旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念與運行的系統(tǒng)模式［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006（5）：58-62.

［6］李星群.鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營實體創(chuàng)業(yè)影響因素研究［J］.旅游學(xué)刊，2008（1）：19-25.

［7］鄭文俊.可持續(xù)鄉(xiāng)村旅游的基本特征及其實現(xiàn)途徑［J］.生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2007（9）：127-130.