孫榮蔚

（廣西大學(xué)商學(xué)院，廣西 南寧 530004）

鄉(xiāng)村是重要的地理學(xué)研究單元，鄉(xiāng)村旅游作為大眾旅游發(fā)展的一個重要分支，是旅游學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。近些年，鄉(xiāng)村旅游相關(guān)概念界定的理論成果在不斷豐富，而鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力一直備受關(guān)注。旅游界對鄉(xiāng)村性概念的界定更多的是追溯鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)。例如，謝彥君的旅游體驗說［1］，楊振之“人詩意地棲居”的詩意化表達［2］、陶玉霞在鄉(xiāng)村性異化研究中提出的原根性訴求［3］、張金鳳等的“主體間性的詩意化棲居”［4］等提法都為鄉(xiāng)村旅游中鄉(xiāng)村性的深入研究做出了一定貢獻。

鄉(xiāng)村性是一種建構(gòu)的抽象概念，其發(fā)展走勢受到鄉(xiāng)村發(fā)展過程中外部力量和內(nèi)部力量的共同作用。鄉(xiāng)村性在這兩種力量引起的變化中不斷完善。為此，本文從我國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展背景出發(fā)，嘗試對這兩種力量作用下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性是否會完全消解、鄉(xiāng)村性異變?nèi)绾芜M行演化及其結(jié)果指向何處等問題進行辨析。

1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性的消解問題辨析

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性是否會在現(xiàn)代化進程中不斷被消解甚至消失，這個問題是鄉(xiāng)村地理學(xué)、旅游學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者密切關(guān)注的重點內(nèi)容。本文先從辯證角度運用對立統(tǒng)一規(guī)律去解釋鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的關(guān)系，進而分析鄉(xiāng)村性消解的可能性與變化走向。

已經(jīng)有學(xué)者提出“鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)代性”“新鄉(xiāng)村性”等概念，只是尚未進行系統(tǒng)性的總結(jié)［5］。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的界限逐漸模糊，不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的線性更迭，而是兩者交叉或并存。此外，我國改革開放后關(guān)于村落轉(zhuǎn)型的討論是隨著城市化進程而展開的?？偟膩碚f，學(xué)界大體存在2種較為不同的判斷，一種是“村落終結(jié)論”，認(rèn)為伴隨城市化與現(xiàn)代化進程，社會關(guān)系的垂直整合將取代水平整合［6］。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村既會在空間上逐漸被擴張的城市侵蝕，又會在社會結(jié)構(gòu)和組織方式上面臨著失序和解體，鄉(xiāng)村最終會因城市化轉(zhuǎn)型而走向“終結(jié)”。另一種是“村落再生論”，認(rèn)為現(xiàn)代化的侵入反而為傳統(tǒng)村落的再生發(fā)展提供了機遇，傳統(tǒng)村落可以借助城市化和現(xiàn)代化的力量重新積累發(fā)展資本。

結(jié)合目前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實際狀況，更加符合鄉(xiāng)村再生論的理論判斷。因此，本文基于鄉(xiāng)村再生論的判斷，認(rèn)為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性并沒有在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進程中完全消解，反而通過重構(gòu)和再生孕育出新的鄉(xiāng)村性，稱為現(xiàn)代鄉(xiāng)村性。現(xiàn)代鄉(xiāng)村性極大地彰顯了傳統(tǒng)村落對現(xiàn)代化力量的多元反應(yīng)方式。

2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性的異化表現(xiàn)

2.1 現(xiàn)代化表現(xiàn)

鄉(xiāng)村性體現(xiàn)在鄉(xiāng)村田園風(fēng)光與鄉(xiāng)村文化中，絕大部分表現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化中，文化的發(fā)展是動態(tài)的，具有時代性。旅游目的地是在商業(yè)化、全球化等現(xiàn)代性力量下組織而成的，現(xiàn)代性賦予了鄉(xiāng)村旅游生成的基礎(chǔ)?？梢哉f，旅游是現(xiàn)代性的產(chǎn)物［7］。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為近年來我國主推的國家戰(zhàn)略，其對農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化要求逐步提高，一系列鄉(xiāng)村振興配套政策正在推行，不斷推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)代化發(fā)展氣息也因鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實行而愈加濃郁。

2.2 商業(yè)化表現(xiàn)

一是商業(yè)化運作導(dǎo)致鄉(xiāng)村用地模式發(fā)生巨大變化，尤其是對古鎮(zhèn)類鄉(xiāng)村旅游目的地的研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟利益、農(nóng)戶行為轉(zhuǎn)變、市場發(fā)展需求、級差地租及政府行為的綜合驅(qū)動導(dǎo)致了鄉(xiāng)村用地格局的空間演化。變化程度高的如浙江南潯、烏鎮(zhèn)，江西鳳凰等，原住民大多都搬走了，只剩下外地人和酒吧包圍的商業(yè)化場景。中等程度的如浙江西塘、鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)等，保留有基本的文化氣息，部分居民流失。較低程度的如四川羅城古鎮(zhèn)，仍具有濃厚的文化底蘊，原住民大部分居住在此。二是鄉(xiāng)村旅游商品與服務(wù)的商業(yè)化。主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的專業(yè)化流水線生產(chǎn)模式、現(xiàn)代化管理理念的植入和鄉(xiāng)村旅游營銷宣傳模式的商業(yè)化等方面。

2.3 混雜性表現(xiàn)

傳統(tǒng)認(rèn)識中的鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村存在平面化與單向度的性質(zhì)。但是，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是多維立體的一個過程，錯綜復(fù)雜的過程會產(chǎn)生主體混雜與再物質(zhì)化、網(wǎng)絡(luò)混雜與關(guān)系鄉(xiāng)村、意義混雜與融入現(xiàn)代性的混雜性表現(xiàn)［8］。主體混雜是從“后鄉(xiāng)村性”混雜視角看到的主體重構(gòu)現(xiàn)象的概括。這一視角呼吁了一種再物質(zhì)化的鄉(xiāng)村性，即鄉(xiāng)村性是一種物質(zhì)實踐過程。網(wǎng)絡(luò)混雜視角則意味著地域邊界的消失和等級尺度的弱化，抹平了以往教條式旅游發(fā)展之間的對立關(guān)系。意義混雜視角聚焦鄉(xiāng)村的社會文化與日常生活層面，強調(diào)鄉(xiāng)村性是一種積極與消極效應(yīng)共存、現(xiàn)實與虛擬相互轉(zhuǎn)化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)既破又立的混合生產(chǎn)表現(xiàn)。從鄉(xiāng)村性異化的混雜性表現(xiàn)可以看出鄉(xiāng)村主體、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系與發(fā)展意義在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中處于錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

3 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性異化的原因分析

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性異化是由多種影響因素導(dǎo)致鄉(xiāng)村概念在現(xiàn)有鄉(xiāng)村空間上被進一步放大的結(jié)果。異化產(chǎn)生的原因主要包括城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程推進、要素流動、鄉(xiāng)村空間重構(gòu)、鄉(xiāng)村治理等方面。

3.1 新型城鎮(zhèn)化與快速工業(yè)化進程的不斷推進

新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須面對的一股洪流。新型城鎮(zhèn)化的不斷推進為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展既帶來了重大機遇，又帶來了新的要求與挑戰(zhàn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國建設(shè)美麗中國的重要內(nèi)容，這里提及的美麗鄉(xiāng)村是新時代背景下新型鄉(xiāng)村的統(tǒng)稱。因此，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村相比，現(xiàn)代鄉(xiāng)村勢必要融入更多現(xiàn)代性的元素，同時鄉(xiāng)村旅游的吸引力也會因此產(chǎn)生一系列變化。改革開放后，不斷加快的工業(yè)化進程加劇了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)變速度。鄉(xiāng)村地域已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)變成多元化、多功能的產(chǎn)業(yè)化格局，導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性逐漸在這一轉(zhuǎn)變過程中不斷流失。從旅游學(xué)角度來看，鄉(xiāng)村性的流失在很大程度上意味著旅游吸引力的消逝。

3.2 城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素的不斷流動

首先要明確的是鄉(xiāng)村地區(qū)是城市性與鄉(xiāng)村性的統(tǒng)一體，城鄉(xiāng)之間是相互連續(xù)的。國內(nèi)學(xué)者則是從生產(chǎn)要素中的“人”和“土地”等方面闡述了要素流動的必要性和重要性。

3.2.1 生產(chǎn)要素中的“人”。首先要認(rèn)識的是發(fā)展中國家勞動力要素?zé)o限制地從農(nóng)村向城市遷移是降低城鄉(xiāng)居民平均收入的主要原因。鄉(xiāng)村勞動力、土地、資本三大傳統(tǒng)經(jīng)濟要素長期單向凈流出是“三農(nóng)”問題產(chǎn)生的本質(zhì)原因。從要素流動的視角來看城鄉(xiāng)互動的內(nèi)涵，城鄉(xiāng)互動和關(guān)聯(lián)發(fā)展的基礎(chǔ)是資本、勞動力、物質(zhì)、信息等社會經(jīng)濟要素在城鄉(xiāng)空間的雙向流動和優(yōu)化配置。從城鄉(xiāng)要素互動與區(qū)域城市化視角來看，城市的發(fā)展吸引了鄉(xiāng)村的人流、資金流、物流等要素，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢，相對愈來愈落后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)愈加明顯。旅游者更加關(guān)注的便是鄉(xiāng)土氣息是否變淡，記憶中的“鄉(xiāng)愁”是否依舊存在。居民則更關(guān)心地方發(fā)展能否實現(xiàn)快速推進，旅游綜合收益能否得到兌現(xiàn)，不同主體的不同利益訴求也就會產(chǎn)生不同的矛盾。

3.2.2 生產(chǎn)要素中的“土地”。土地是滿足旅游者“詩意棲居”最為重要的空間要素。從古代、近代到現(xiàn)代，鄉(xiāng)村中人與土地的關(guān)系不斷發(fā)生變化。從英、美、日三國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的歷史經(jīng)驗來看，城市與鄉(xiāng)村間的流動壁壘阻礙了生產(chǎn)要素的有序互動，加劇了鄉(xiāng)村的衰敗。所以，城鄉(xiāng)間要素的健康流動是實現(xiàn)鄉(xiāng)村復(fù)興的積極之路，打通城鄉(xiāng)發(fā)展要素通道是鄉(xiāng)村經(jīng)濟重構(gòu)的前提。實現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村性異變最為重要的原因在于傳統(tǒng)到現(xiàn)代的城鄉(xiāng)要素流動情況的變化。

3.3 鄉(xiāng)村空間的不斷重構(gòu)

鄉(xiāng)村空間重構(gòu)在不斷推動鄉(xiāng)村自身發(fā)展特性的變化，空間上變化引起鄉(xiāng)村風(fēng)貌與鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的變化，鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力也因此發(fā)生變化。從空間重構(gòu)、經(jīng)濟重構(gòu)和社會重構(gòu)3個維度來探討鄉(xiāng)村重構(gòu)的實現(xiàn)路徑，發(fā)現(xiàn)土地整治是推進鄉(xiāng)村空間重構(gòu)的重要途徑。如果以旅游鄉(xiāng)村聚落為研究對象，會發(fā)現(xiàn)旅游鄉(xiāng)村聚落的空間重構(gòu)有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落，是未來鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的一種理想模式。鄉(xiāng)村聚落空間重構(gòu)受鄉(xiāng)村系統(tǒng)內(nèi)外綜合因素的共同作用，且不同的重構(gòu)階段，鄉(xiāng)村聚落空間形態(tài)和作用機制存在差異。因此，一些學(xué)者提出的逆城市化是鄉(xiāng)村空間重構(gòu)的重要推動力之一，但是在鄉(xiāng)村空間重構(gòu)過程中，城市文化可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀的適應(yīng)性改造甚至是破壞的相近效應(yīng)［9］。由此可以看出，鄉(xiāng)村空間的重構(gòu)會是鄉(xiāng)村性隨時間推移不斷進行空間優(yōu)化組合，提升鄉(xiāng)村旅游吸引力，改變鄉(xiāng)村性內(nèi)涵的重要環(huán)節(jié)。

4 鄉(xiāng)村性內(nèi)涵變化產(chǎn)生的影響

4.1 現(xiàn)代鄉(xiāng)村性的積極影響

4.1.1 提供更為標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的服務(wù)，提升鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的綜合效率。現(xiàn)代化發(fā)展中標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化是未來服務(wù)行業(yè)發(fā)展的必然走勢。國家旅游局已經(jīng)在合肥市、海口市等地組織開展全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點示范工作，旅游標(biāo)準(zhǔn)化綜合平臺、管理辦法也相應(yīng)配套實施。具體的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)如烏村、莫干山庾村已經(jīng)基本實現(xiàn)旅游標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)。現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游將會隨著旅游標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)水平的不斷提升實現(xiàn)其吸引力的不斷提升?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村性引發(fā)的鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化革命也會一直持續(xù)進行下去。

4.1.2 實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)文化價值的提升。現(xiàn)代鄉(xiāng)村性的產(chǎn)生使得鄉(xiāng)村文化價值得以很好的體現(xiàn)。尤其是在產(chǎn)品與服務(wù)方面，鄉(xiāng)村文化附加值能夠大幅度提升綜合效益。參與鄉(xiāng)村旅游實際上是人類文化的最基本表現(xiàn)形式，任何一種生活方式都是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)人的精神需求。文化附加值說明人的素質(zhì)在不斷提高，更需要用創(chuàng)新的理念影響和改變自己的生活?，F(xiàn)代文明的發(fā)展催生出更有生活情趣的旅游者，現(xiàn)代鄉(xiāng)村性對于鄉(xiāng)村文化的表達也會越來越強烈。

4.2 鄉(xiāng)村性異變的消極影響

4.2.1 鄉(xiāng)村性異變導(dǎo)致部分傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的流失。商業(yè)化致使鄉(xiāng)村文化不斷流失，對于旅游者而言，會失去“鄉(xiāng)愁”“詩意化棲居”等旅游體驗的吸引力。在此需要強調(diào)的是，商業(yè)化只是鄉(xiāng)村性異變的表現(xiàn)，不能完全說是消極的影響。用“兩面劍”來形容鄉(xiāng)村旅游商業(yè)化的影響更為妥當(dāng)一些。除了前面提到的獲得標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)、新發(fā)展理念等積極影響外，一般商品化很可能導(dǎo)致核心文化價值的喪失，尤其是“千篇一律”、過度模仿會加劇鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的流失。由此看來，鄉(xiāng)村文化保護不當(dāng)在很大程度上會使鄉(xiāng)村旅游發(fā)展因此失去鄉(xiāng)村特性。

4.2.2 鄉(xiāng)村性異變會阻礙鄉(xiāng)村旅游的進一步創(chuàng)新發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)是各個產(chǎn)業(yè)中較為活躍的一個產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中有著舉足輕重的作用。傳統(tǒng)到現(xiàn)代鄉(xiāng)村性的躍遷本身就是一種概念上的創(chuàng)新。但是，鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意很有可能會隨著鄉(xiāng)村整體發(fā)展思路的定格（選擇了固定發(fā)展主題），像白紙已經(jīng)畫滿圖像很難再繪制出其他畫作，甚至連回頭重新發(fā)展布局的機會都沒有。這種情況一方面取決于鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的可塑性，另一方面取決于其現(xiàn)代鄉(xiāng)村性的吸引能力。例如，浙江烏村整體規(guī)劃后就為鄉(xiāng)村旅游的進一步創(chuàng)新留下了較小的空間。

5 如何看待現(xiàn)代鄉(xiāng)村性

5.1 用發(fā)展的眼光看待鄉(xiāng)村性的變化

鄉(xiāng)村旅游要隨著“美麗中國”“鄉(xiāng)村振興”等一系列國家戰(zhàn)略實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，現(xiàn)代鄉(xiāng)村孕育出的現(xiàn)代鄉(xiāng)村性勢必會成為鄉(xiāng)村旅游新的經(jīng)濟增長點。雖然會造成一定程度的傳統(tǒng)文化流失，但是優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不能被埋沒。缺乏文化底蘊、只依靠現(xiàn)代商業(yè)運作的鄉(xiāng)村旅游是摒棄核心吸引力的短視行為。當(dāng)然，脫離現(xiàn)代發(fā)展的步伐，懷著“酒香不怕巷子深”的心態(tài)去開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，也會很容易造就出虛假繁榮的假象。例如，在對某地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，該地一個所謂的高端鄉(xiāng)村度假酒店動輒就要5 000元的房費。因此，摒棄鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵進行盲目的商業(yè)化發(fā)展，著實有悖于實際的旅游發(fā)展現(xiàn)狀。實事求是、客觀地用發(fā)展的眼光去看待鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展、鄉(xiāng)村性的變化，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

5.2 協(xié)調(diào)好各發(fā)展主體間的利益關(guān)系

現(xiàn)代化發(fā)展與鄉(xiāng)村性保持之間矛盾的產(chǎn)生，實際上是不同利益主體訴求各自利益的結(jié)果。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中“農(nóng)家樂”和“景區(qū)化”開發(fā)模式都是過于追求短期經(jīng)濟效益，忽視對其鄉(xiāng)村性的認(rèn)知與保護。矛盾主要涉及政府、非政府組織、私人企業(yè)和社區(qū)4個利益相關(guān)者。因此，平衡利益主體矛盾是平衡鄉(xiāng)村旅游景區(qū)發(fā)展矛盾的“落腳點”。平衡鄉(xiāng)村性保持與現(xiàn)代化發(fā)展的矛盾，既是現(xiàn)實發(fā)展中要深刻探討的問題，也是學(xué)術(shù)研究內(nèi)容的一個重要部分。其中最主要的還是要依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和全域旅游發(fā)展理念，總體上布局來平衡矛盾。關(guān)于平衡鄉(xiāng)村性保持與現(xiàn)代化發(fā)展之間的矛盾，仍需構(gòu)建更加科學(xué)的發(fā)展機制和總結(jié)經(jīng)驗，這將成為今后鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重點內(nèi)容之一。