跨洋傳動(dòng)
——伊利諾伊大學(xué)與中國(guó)

傅葆石 著，萬(wàn)若嘉 王 羽 譯

(1.美國(guó)伊利諾伊大學(xué)厄巴納—香檳分校；2.美國(guó)芝加哥大學(xué)；3.天津師范大學(xué)文學(xué)院)

美國(guó)有一所高校名為“中國(guó)大學(xué)”？在美國(guó)高等教育新聞網(wǎng)站“高等教育界”近期發(fā)表的一篇文章中，作者將伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校稱為“中國(guó)大學(xué)伊利諾伊分校”。她之所以賦予其如此醒目的別號(hào)，是為了凸顯這所州立旗艦大學(xué)中國(guó)留學(xué)生大規(guī)模增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。鑒于新世紀(jì)以來(lái)赴美留學(xué)的中國(guó)學(xué)生群體迅速膨脹，現(xiàn)已占據(jù)美國(guó)高校國(guó)際生源的最大份額，伊利諾伊大學(xué)厄巴納—香檳分校正好同步見(jiàn)證了這個(gè)趨勢(shì)。其本科生中的中國(guó)學(xué)生從2000年的37名暴增為2014年的2898名，提高了7000%；再加上1973名研究生，該校擁有近5000名中國(guó)學(xué)生，成為全美高等教育機(jī)構(gòu)中國(guó)留學(xué)生最多的大學(xué)*Elizabeth Redden, “The University of China at Illinois,”Inside Higher Ed (7 January 20 5),https://www.insidehighered.com/news/2015/01/07/u-illinois-growth-number-chinese-students-has-been-dramatic (accessed 12 March 2017).。

與此同時(shí)，這個(gè)“中國(guó)大學(xué)伊利諾伊分?！钡姆Q號(hào)在作者的本意之外，還可以衍生出另一層面上的含義。事實(shí)上，它能為諳熟于這所大學(xué)對(duì)華交流史的人們喚起某些悠久的記憶，當(dāng)然更確切地說(shuō)，應(yīng)該是與“大中華地區(qū)”，即包括中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣。這段歷史始于1908到1909年間，當(dāng)時(shí)全球的政治格局尚處于歐洲和日本帝國(guó)主義勢(shì)力的掌控之下，特別是在亞太地區(qū)，美中關(guān)系相對(duì)而言微不足道。伊利諾伊大學(xué)與中國(guó)發(fā)生的交流互動(dòng)其實(shí)反映了中美關(guān)系中的很多議題，從美國(guó)教育的理想主義與全球化憧憬，到國(guó)際關(guān)系與種族主義。本文致力于探究最初推動(dòng)伊利諾伊大學(xué)發(fā)展對(duì)華關(guān)系的構(gòu)想和目標(biāo)，以及迄今為止的實(shí)現(xiàn)情況。這段歷史揭示出高等教育作為一種軟實(shí)力，在美國(guó)與東亞地區(qū)的關(guān)系中，曾經(jīng)扮演了怎樣矛盾而曖昧的特殊角色。

在對(duì)英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的1842年到1843年間，帝國(guó)主義的打擊和滿清王朝的變亂聯(lián)手導(dǎo)致中華帝國(guó)陷入連串危機(jī)之中。不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)段內(nèi)，特別是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗和歐洲諸強(qiáng)蜂起瓜分中國(guó)之后，原本立于世界之巔的“中華帝國(guó)”跌落谷底，淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)利益爭(zhēng)奪的犧牲品。國(guó)際規(guī)則不再遵循信奉王權(quán)至上的儒家文明，而是由西方強(qiáng)權(quán)按照財(cái)富和權(quán)力來(lái)重新制訂，當(dāng)此遽變之下，中國(guó)依然竭盡全力維護(hù)主權(quán)。堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值以維系自身的文化屬性，還是學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)來(lái)提高國(guó)家的安全保障，這二者之間如何取舍平衡，成為中國(guó)的思想先驅(qū)和知識(shí)精英們不斷討論的議題。這些思想交鋒常常伴隨著激烈的政治斗爭(zhēng)，而正是通過(guò)這個(gè)過(guò)程，早期的現(xiàn)代化追求終于成為中國(guó)的主流話語(yǔ)，其標(biāo)志便是張之洞在1898年提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)。這種具有現(xiàn)代性的“體—用”觀，既承認(rèn)西方科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性，又不動(dòng)搖中國(guó)文化傳統(tǒng)的唯一性。雖然關(guān)于何為中國(guó)“本質(zhì)”的問(wèn)題在中國(guó)現(xiàn)代文化史和思想史上始終是一個(gè)經(jīng)久不衰的辯題，但是將其擱置不論，自從中國(guó)開(kāi)始向西方重點(diǎn)學(xué)習(xí)機(jī)械、技術(shù)以及商業(yè)方面的先進(jìn)知識(shí)，中美之間的文化關(guān)系便發(fā)生了改變。

到了1899年，隨著美西戰(zhàn)爭(zhēng)告捷進(jìn)而取得對(duì)菲律賓的統(tǒng)治權(quán)，美國(guó)躋身世界帝國(guó)主義列強(qiáng)的第一梯隊(duì)。只不過(guò)由于其外交和軍事力量集中于拉丁美洲，它在亞洲的存在感和影響力還十分有限。正當(dāng)諸強(qiáng)競(jìng)相爭(zhēng)奪在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益之際，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的約翰·海(1838—1905)提出了“門(mén)戶開(kāi)放”政策，旨在確保所有國(guó)家在華享受平等的投資和貿(mào)易機(jī)會(huì)，無(wú)論是否已經(jīng)獲得本國(guó)的勢(shì)力范圍(例如，日本在中國(guó)東北，英國(guó)在華中地區(qū))。對(duì)當(dāng)時(shí)尚未如英、日一般擁有勢(shì)力范圍的美國(guó)而言，獲得國(guó)際社會(huì)對(duì)該政策的認(rèn)可就顯得至關(guān)重要。而帝國(guó)主義列強(qiáng)的默許(特別是來(lái)自日本的，因其公認(rèn)的在太平洋地區(qū)的強(qiáng)大影響力)，則在美國(guó)的政客、傳教士、商人和教師群體中激起與中國(guó)深化發(fā)展商貿(mào)及其他雙邊關(guān)系的強(qiáng)烈需求。正是基于這種國(guó)際背景，伊利諾伊大學(xué)開(kāi)始在亞太地區(qū)建立關(guān)聯(lián)并無(wú)形中影響了中美關(guān)系。

20世紀(jì)初，伊利諾伊大學(xué)在富于創(chuàng)業(yè)精神的校長(zhǎng)埃德蒙·詹姆斯(1855—1925，1904—1920在任)領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸發(fā)展成為一所大型國(guó)家級(jí)研究學(xué)府。當(dāng)年，詹姆斯躊躇滿志地來(lái)到厄巴納—香檳市，力圖將伊利諾伊大學(xué)建設(shè)成為躋身美國(guó)高等教育聯(lián)盟、與哈佛大學(xué)并駕齊驅(qū)的公立大學(xué)。與此同時(shí)，他也希望通過(guò)教育來(lái)擴(kuò)大美國(guó)在全世界的文化影響力*更深入了解Edmund James 校長(zhǎng)對(duì)伊利諾伊大學(xué)做的貢獻(xiàn)，請(qǐng)見(jiàn)Winston Solberg著 “President Edmund J. James and the University of Illinois, 1904-1920: Redeeming the Promise of the Morrill Land grant Act,” 未出版手稿。本文作者向Winston U. Solberg教授提供這份有價(jià)值的手稿表示感謝。。實(shí)際上，詹姆斯在擔(dān)任校長(zhǎng)僅僅兩年之后的1906年，就與一些知名傳教士和輿論領(lǐng)袖共同上書(shū)美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福(1882—1945)，力主部分退還美國(guó)政府依據(jù)《辛丑條約》所獲得的“庚子賠款”(這筆賠款曾經(jīng)是1900年八國(guó)聯(lián)軍向中國(guó)提出停戰(zhàn)的條件之一)，并希望中國(guó)政府將其用于發(fā)展現(xiàn)代(美式)教育。

為什么偏偏是1906年呢？原本羅斯福政府的太平洋戰(zhàn)略更重視支持日本在東亞地區(qū)擴(kuò)張壯大，清王朝統(tǒng)治下的中國(guó)只能叨陪末座。然而，爆發(fā)于1905年海內(nèi)外華人圈的“抵制美貨運(yùn)動(dòng)”，使羅斯福不得不重新考慮亞洲政策。在此之前，經(jīng)過(guò)二十余年排外情緒的醞釀，美國(guó)國(guó)會(huì)于1882年頒布了《排華法案》，不僅十年之內(nèi)禁止中國(guó)勞工入境，更剝奪了中國(guó)移民獲得美國(guó)公民權(quán)的機(jī)會(huì)，甚至在1904年還將該法案無(wú)限期延長(zhǎng)。盡管來(lái)自中國(guó)的學(xué)者、商人和官員貌似幸得豁免，但實(shí)際上一旦入境便難逃美方工作人員的持續(xù)侮辱與騷擾。受此影響，中國(guó)各大城市的知識(shí)分子和商界人士組織了一場(chǎng)如火如荼的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，以拒買(mǎi)美貨的方式來(lái)宣泄國(guó)人對(duì)美國(guó)種族歧視政策和排華行徑的憤慨。鑒于中方對(duì)美國(guó)種族主義的強(qiáng)烈反感，羅斯?？偨y(tǒng)將這場(chǎng)反美運(yùn)動(dòng)視為中國(guó)民族主義崛起的信號(hào)，并開(kāi)始尋求改善中美關(guān)系的全新途徑*見(jiàn)Peter Kwong and Dusanka Miscevic, Chinese America: The Untold Story of America’s Oldest New Community (New York: The New Press, 2005), chapters 7 and 11; Warren I. Cohen, America’s Response to China: A History of Sino-American Relations (New York: Columbia University Press, 2010a), chapters 1-3.。

就在美國(guó)傳教士亞瑟·史密斯(1845—1932，中文名“明恩溥”，其關(guān)于中國(guó)文化和社會(huì)的著作在很大程度上幫助20世紀(jì)初的美國(guó)社會(huì)形成了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí))到白宮敦促美國(guó)政府返還部分“庚子賠款”用于教育事業(yè)的同時(shí)，埃德蒙·詹姆斯校長(zhǎng)也向羅斯?？偨y(tǒng)提交了一封與亞瑟·史密斯不謀而合的信函。這封信集中表達(dá)了一種以文明和教化來(lái)改造中國(guó)的堅(jiān)定信念，故而此后經(jīng)常被人引用，而亞瑟·史密斯也因?yàn)樵谧约侯H具影響力的著作《今日中國(guó)與美國(guó)》(1907)中表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)而名聲大振。教育在“門(mén)戶開(kāi)放”時(shí)期的中美關(guān)系中具有極為重要的意義，其原因正如埃德蒙·詹姆斯曾寫(xiě)到的，就在于教育的力量能掌控中國(guó)下一代人的心智和思維：

哪個(gè)國(guó)家舍得付出一定的成本來(lái)投入對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的教育事業(yè)，它必將獲得道德、知識(shí)和商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的巨大回報(bào)?！虡I(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為可靠?！绻绹?guó)能在35年前發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，留住那批中國(guó)留學(xué)生，并使之繼續(xù)增殖，那么今天美國(guó)就能通過(guò)引導(dǎo)中國(guó)領(lǐng)袖的思想和決策來(lái)更行之有效地影響中國(guó)的發(fā)展。*引用自 Qian Ning, Chinese Students Encounter America, T.K. Chu, trans. (Seattle: University of Washington Press, 20020, xvi-xvii. Arthur Smith 原本摘錄James的信件于 China and America Today, 于1923年首次出版. Arthur Smith, China and America Today (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009), pp, 213-16.

詹姆斯校長(zhǎng)因此建議美國(guó)政府在處理對(duì)華關(guān)系時(shí)重點(diǎn)發(fā)展教育，而數(shù)十年之后，眾多國(guó)際關(guān)系方面的專家才最終認(rèn)清一個(gè)國(guó)家是如何運(yùn)用“軟實(shí)力”去影響另一個(gè)國(guó)家的。

埃德蒙·詹姆斯在信中提到的“那批中國(guó)留學(xué)生”和“35年前”，通常指第一次中國(guó)“留美潮”。1847年，在一位美國(guó)傳教士的資助下，容閎(1828—1912)成為首位赴美留學(xué)的中國(guó)人。七年后，他帶著耶魯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位榮歸故里，由此萌生了引領(lǐng)更多中國(guó)年青人赴美留學(xué)的夢(mèng)想。時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩(1811—1872)希望中國(guó)涌現(xiàn)更多的工程師和商人來(lái)推動(dòng)社會(huì)變革，在他的支持下，容閎從1872年到1876年之間先后組織了120名中國(guó)男孩來(lái)到美國(guó)新英格蘭地區(qū)學(xué)習(xí)。然而到了1881年，隨著美國(guó)國(guó)內(nèi)反華情緒的高漲，清政府改弦易轍召回全部留美學(xué)生，這標(biāo)志著中國(guó)第一次官派留美計(jì)劃的夭折*見(jiàn) Qian Ning, Chinese Students Encounter America, pp. Ix-xv; Liel Leibovitz and Matthew Miller, Fortunate Sons (New York: W.W. Norton, 2011); Edward J.M. Rhoads, Stepping Forth into the World: The Chinese Educational Mission to the United States, 1872-81 (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2011).。而至1908年，美國(guó)國(guó)會(huì)授權(quán)豁免了部分“庚子賠款”，中國(guó)政府遂于1909年以其款項(xiàng)設(shè)立“庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金”來(lái)資助中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)，此后又在北京建立了留美預(yù)備性質(zhì)的清華學(xué)堂(1928年更名為清華大學(xué))。這也拉開(kāi)了第二次“留美潮”的序幕。

1908年，埃德蒙·詹姆斯邀請(qǐng)時(shí)任清政府駐美公使的伍廷芳擔(dān)任伊利諾伊大學(xué)畢業(yè)典禮的演講嘉賓，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，此舉并非偶然。晚清名宿伍廷芳(1842—1922)曾是一名在英國(guó)倫敦接受過(guò)法律教育的律師，也曾是一個(gè)深度參與“抵制美貨運(yùn)動(dòng)”的民族主義者，更在1907年至1910年間擔(dān)任清政府駐美公使。這位中國(guó)外交家于1908年6月來(lái)到香檳—厄巴納市，似乎非常享受校長(zhǎng)一家的殷勤款待和美國(guó)中部簡(jiǎn)樸的生活方式。或許為了表明他對(duì)伊利諾伊大學(xué)作為中國(guó)學(xué)生赴美學(xué)習(xí)優(yōu)良基地的熱忱肯定，他與當(dāng)時(shí)在校的五名中國(guó)大學(xué)生和預(yù)備生(包括胡詒谷和杜偉岑等)合影留念，這張照片現(xiàn)存于伊利諾伊大學(xué)檔案館。此次訪問(wèn)后不久，伍廷芳就致書(shū)埃德蒙·詹姆斯，打算推薦兩名學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)法律，并詳細(xì)詢問(wèn)了招生政策和學(xué)費(fèi)情況。詹姆斯校長(zhǎng)馬上答復(fù)了一封熱情洋溢的信函，著重強(qiáng)調(diào)了伊利諾伊大學(xué)相對(duì)低廉的學(xué)費(fèi)和生活成本。他還提到了“庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金”，并向伍廷芳表明自己“熱切期盼通過(guò)您……來(lái)傳達(dá)我對(duì)每一個(gè)希望來(lái)伊利諾伊大學(xué)求學(xué)的中國(guó)學(xué)生的誠(chéng)摯歡迎?！贝送?，他還表示“希望您能寄一份官派留學(xué)生的名單和地址，以及他們具體的留學(xué)計(jì)劃”。

然而，事實(shí)證明，“庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金”作為最負(fù)盛名的中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，相對(duì)來(lái)說(shuō)伊利諾伊大學(xué)并未從中獲益太多。根據(jù)官方記錄，從1909年到1911年，180名中國(guó)官派留美學(xué)生中絕大部分都就讀于常青藤盟校，真正來(lái)到伊利諾伊的只有區(qū)區(qū)18人*“第一次庚子賠款留學(xué)生列表”, https://Zh.m.wikipedia.org (accessed 14 March 2017).。但是毋庸置疑，為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建研究型大學(xué)的夢(mèng)想，培養(yǎng)出能對(duì)中美關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)的中國(guó)青年才俊，埃德蒙·詹姆斯多年間實(shí)施的一系列招生方案和發(fā)展戰(zhàn)略，在當(dāng)時(shí)都極具開(kāi)創(chuàng)性。舉例來(lái)說(shuō)，在吸引中國(guó)生源方面，他就通過(guò)自己熟悉的各種美國(guó)在華傳教士團(tuán)體得以和中國(guó)一些不太知名的省級(jí)預(yù)備學(xué)校建立起聯(lián)系。而他對(duì)中國(guó)留學(xué)生的這種熱情支持就曾經(jīng)給河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校的兩位負(fù)責(zé)人留下了深刻印象，他們分別是校長(zhǎng)張鴻烈(政治學(xué)學(xué)士，1918)和鐘朋先(音譯，畜牧學(xué)學(xué)士，1918)，二人都曾就讀于伊利諾伊大學(xué)，并在1920年代選送了三名畢業(yè)生來(lái)到伊利諾伊大學(xué)*Carol Huang, “The Soft Power of U.S Students and the Foundation of a Chinese American Intellectual Community in Urbana-Champaign,” unpublished Ph.D. dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign, 2001, p. 49.。

大概正是通過(guò)伍廷芳的努力，伊利諾伊大學(xué)以其低廉的學(xué)費(fèi)和生活成本在中國(guó)逐漸打開(kāi)局面?！稏|方雜志》作為晚清至民國(guó)時(shí)期極具影響力的上?？?，就曾登載文章比較過(guò)美國(guó)不同大學(xué)的留學(xué)成本。而這樣的宣傳尤其能有效地吸引自費(fèi)留學(xué)生，他們可是占據(jù)了第二批中國(guó)留美學(xué)生總數(shù)的半壁江山。同時(shí)，詹姆斯校長(zhǎng)對(duì)中國(guó)的危急處境和中美關(guān)系的深切關(guān)注，對(duì)中國(guó)留學(xué)生群體生活水平和學(xué)術(shù)事業(yè)的不懈推動(dòng)，也使伊利諾伊大學(xué)倍受青睞。例如，1913年在密歇根州舉行的第三屆“中國(guó)學(xué)生聯(lián)盟”(一個(gè)全美華人學(xué)生組織)大會(huì)上，來(lái)自伊利諾伊大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生“大放異彩”，詹姆斯隨后便向該組織申請(qǐng)承辦下屆大會(huì)，順利獲得批準(zhǔn)。在他的督導(dǎo)下，這次會(huì)議取得了巨大成功，使伊利諾伊大學(xué)收獲了來(lái)自中國(guó)留美學(xué)生群體前所未有的矚目。為了表達(dá)對(duì)詹姆斯校長(zhǎng)的敬意，聯(lián)盟授予其“榮譽(yù)會(huì)員”的稱號(hào)(其他獲此殊榮的知名人士中還包括哲學(xué)大家約翰·杜威)，并懇請(qǐng)他為新成立的中華民國(guó)提供輿論支持。

許多曾經(jīng)就讀于伊利諾伊大學(xué)的華籍留學(xué)生后來(lái)都在中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。舉例來(lái)說(shuō)，1913年畢業(yè)于農(nóng)學(xué)院的竺可楨，五年后又獲得哈佛大學(xué)的氣象學(xué)博士學(xué)位，歸國(guó)后終生活躍于專業(yè)教學(xué)、科研領(lǐng)域，贏得“中國(guó)氣象學(xué)之父”的稱號(hào)；1915年獲得政治學(xué)碩士學(xué)位的陶行知，隨后考入哥倫比亞大學(xué)攻讀教育學(xué)博士學(xué)位，1920年代即成為中國(guó)“平民教育運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，同時(shí)又是1930到1940年代自由主義價(jià)值觀的積極倡導(dǎo)者。

但另一方面，伊利諾伊大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生也面臨著所有在美中國(guó)留學(xué)生都要面對(duì)的挑戰(zhàn)，其中最主要的就是隨處可見(jiàn)的種族歧視與種族隔離。這些留學(xué)生表面上獲得學(xué)校的“熱烈歡迎”，實(shí)際上卻是常常受到質(zhì)疑，甚至被慣于調(diào)侃東方主義的惡趣味所諷刺譏誚，即便這些還算不上徹頭徹尾的敵意。比如，發(fā)表于1910年《校友季刊》“伊利諾伊大學(xué)中國(guó)留學(xué)生”專欄的一份報(bào)告竟然這樣寫(xiě)道：

早些時(shí)候，還從未有人想過(guò)招收中國(guó)學(xué)生。在那個(gè)年代，中國(guó)完全是恐怖的代名詞，其國(guó)民是“野人蠻族”，其前景黯如地獄。想象一下我校的某位先驅(qū)……在和中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)……盡管對(duì)方也能履行真正的美式禮儀，發(fā)自內(nèi)心而又熱情適度，但中國(guó)學(xué)生的手實(shí)在是又小又細(xì)，手指修長(zhǎng)，一觸生涼，甚至可以說(shuō)是一擊即碎……這種握手可不像羅斯福與塔夫脫那樣。*“Chinese Students at Illinois” The Alumni Quarterly 1 no.4 (October 1910): 363.

另外陳六琯(土木工程學(xué)碩士，1924)的遭遇也很能說(shuō)明問(wèn)題。他以二戰(zhàn)時(shí)期擔(dān)任重慶附近一座大型機(jī)場(chǎng)建設(shè)的總工程師而聞名于世，而這座用于供美軍“空中堡壘”等巨型轟炸機(jī)起降的機(jī)場(chǎng)，完全是在缺乏現(xiàn)代科技含量的情況下，由征募而來(lái)的數(shù)萬(wàn)名農(nóng)民以非專業(yè)的“人力勞動(dòng)”所建造。就連1941年曾到訪重慶的美國(guó)文豪海明威在目睹了建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)之后，都盛贊這樣一項(xiàng)偉大工程的總設(shè)計(jì)師無(wú)愧于中國(guó)英雄主義代言人的稱號(hào)。但就是這位日后彪炳史冊(cè)的杰出人物，學(xué)生時(shí)代每次在伊利諾伊大學(xué)的學(xué)生中心就餐時(shí)，都會(huì)遭到白人學(xué)生的冷遇。事實(shí)上，即便遲至1945年，香檳—厄巴那地區(qū)依然有超過(guò)92℅的房東不愿意把房子出租給外國(guó)留學(xué)生*Huang, “The Soft Power of U.S. Students and Foundation of a Chinese America Intellectual Community in Urbana-Champaign,” pp.190-91 and 303-305; Ernest Hemingway, By-Line Ernest Hemingway: Selected Articles and Dispatches of Four Decades (New York, Scribner, 1998).。

不過(guò)，重重困難并未阻擋留學(xué)的腳步，截至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)成為伊利諾伊大學(xué)人數(shù)最多的留學(xué)生群體，其余則多來(lái)自日本、巴西、菲律賓和印度。隨著在校學(xué)生日益國(guó)際化，為了幫助中國(guó)及其他國(guó)家的留學(xué)生更好地適應(yīng)美國(guó)的學(xué)術(shù)環(huán)境，詹姆斯校長(zhǎng)于1913年建立了“外國(guó)學(xué)生辦事處”(1919年升格為“外國(guó)留學(xué)生院”)，這也被視做他為伊利諾伊大學(xué)留下的最重要的遺產(chǎn)之一。值得注意的是，他堅(jiān)持安排一位對(duì)外國(guó)文化有過(guò)親身體驗(yàn)的的教職人員(而非行政人員)來(lái)?yè)?dān)任辦事處的主管。一位以外語(yǔ)教學(xué)法知名的拉丁語(yǔ)教授詹姆斯·西摩成為首席人選。為了彰顯這個(gè)位置的重要性，詹姆斯校長(zhǎng)甚至還給西摩教授增加了300美元的薪酬(后來(lái)增幅提高到700美元)。作為一名本身就博學(xué)敬業(yè)的學(xué)者，再加上詹姆斯校長(zhǎng)的大力支持，西摩教授放手推行了一系列改革舉措，比如開(kāi)設(shè)語(yǔ)言擴(kuò)展課程，提供一對(duì)一的語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)，以及建立遍布全城的寄宿家庭制度。另外，他還花費(fèi)了大量時(shí)間與各國(guó)留學(xué)生交流他們?cè)谶m應(yīng)美國(guó)生活過(guò)程中遇到的難點(diǎn)，從而使“外國(guó)學(xué)生辦事處”(幾乎等同于“中國(guó)學(xué)生俱樂(lè)部”)成為一個(gè)讓中國(guó)留學(xué)生倍感親切的溫馨家園。該辦事處的成功也促使美國(guó)其他高校在接下來(lái)的幾年內(nèi)陸續(xù)建立了類似機(jī)構(gòu)，以便為廣大留學(xué)生提供建議和幫助。而西摩本人則在1921年接受了中國(guó)畢業(yè)生的邀請(qǐng)，用兩年時(shí)間赴華游歷，并在河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校組織了類似的英語(yǔ)培訓(xùn)課程。

埃德蒙·詹姆斯校長(zhǎng)通過(guò)這些創(chuàng)新舉措來(lái)招收和培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生，從而促進(jìn)了中美關(guān)系的發(fā)展，同時(shí)伊利諾伊大學(xué)也在1910到1920年代成為那些渴望探索西方文化精神的中國(guó)學(xué)生的留學(xué)圣地。而繼任者大衛(wèi)·金利(1920—1930在任)此前曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)伊利諾伊大學(xué)的研究生院院長(zhǎng)和副校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校一直以來(lái)發(fā)展跨太平洋伙伴關(guān)系的工作重點(diǎn)了如指掌，因此也在最大程度上沿襲了前任校長(zhǎng)的開(kāi)創(chuàng)性政策。雖然他本身并未獲得新的建樹(shù)，但他始終密切關(guān)注中國(guó)畢業(yè)生在國(guó)內(nèi)的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并成為首位訪華的美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。1930年，金利卸任后隨即展開(kāi)亞洲之行，涉足若干個(gè)中國(guó)城市，并在返美后向新任校長(zhǎng)哈里·蔡斯(1930—1933在任)提交了一份詳盡的報(bào)告，介紹他對(duì)剛剛訪問(wèn)過(guò)的幾所中國(guó)頂尖學(xué)府的考察心得以及對(duì)中國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀的由衷看法。盡管伊利諾伊大學(xué)一直與中國(guó)保持著密切聯(lián)系，但這份材料直到今天仍是校方領(lǐng)導(dǎo)所撰寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)的唯一一份官方報(bào)告。如果說(shuō)埃德蒙·詹姆斯以一種頗具傳教士精神的理想主義，寄希望于美國(guó)能在中國(guó)的的現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演重要角色，那么大衛(wèi)·金利則在其報(bào)告中呈現(xiàn)出有所保留的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)時(shí)的中國(guó)既飽受西方列強(qiáng)的操控，又被日本不斷在滿洲增兵所侵?jǐn)_，廣大知識(shí)分子身上普遍存在著強(qiáng)烈的反帝傾向和民族情緒，而金利對(duì)中美關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)就植根于訪華期間的這些親身體驗(yàn)。

此次訪問(wèn)應(yīng)該是由一些素有威望的中國(guó)校友安排打理的。實(shí)際上，從1910年代直至1949年中華人民共和國(guó)成立，國(guó)內(nèi)一直活躍著一個(gè)名為“伊利諾伊大學(xué)校友會(huì)”的民間組織，并在諸多核心城市如上海、北京、天津、廣州以及重慶(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間)等設(shè)有分部。不少校友會(huì)成員都在中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展和中美關(guān)系增進(jìn)方面起到了決定性作用，王景春(1882—1956)便是其中的一位代表人物。1909年他受伍廷芳選薦來(lái)到伊利諾伊大學(xué)求學(xué)并獲得鐵路工程學(xué)碩士學(xué)位，兩年后又在大衛(wèi)·金利的指導(dǎo)下獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，留學(xué)生在美國(guó)很難得到助學(xué)金和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)任校長(zhǎng)的詹姆斯和導(dǎo)師金利都曾動(dòng)用私人關(guān)系幫他籌措，包括在學(xué)校講授一門(mén)《東方文化》的課程，以及在芝加哥火車(chē)站進(jìn)行一次實(shí)習(xí)。而王景春學(xué)成歸國(guó)的年代，中國(guó)的鐵路系統(tǒng)不僅規(guī)模小，并且由于長(zhǎng)期被西方諸列強(qiáng)和日本侵略者所分別管控，難免顯得七零八落、各自為營(yíng)。為了國(guó)家的整體發(fā)展與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，王景春誓要奪回中國(guó)鐵路主權(quán)，并對(duì)整個(gè)鐵路交通系統(tǒng)進(jìn)行重組和翻修。正直的人格品性和深厚的專業(yè)學(xué)養(yǎng)為他贏得了“中國(guó)施政三杰之一”的美譽(yù)。他與導(dǎo)師金利多年保持聯(lián)系，在全力推動(dòng)中美文化交流方面與其師相比也有過(guò)之而無(wú)不及，比如設(shè)于美國(guó)華盛頓特區(qū)的中國(guó)教育代表團(tuán)承擔(dān)著管理全部在美中國(guó)留學(xué)生的重任，而他在數(shù)年間都擔(dān)任該組織的負(fù)責(zé)人*Carol Huang, “王景春，中國(guó)第一位鐵路管理博士”，《中國(guó)時(shí)報(bào)》，文學(xué)專欄 (5 December 2001):1; Stacey Bieler, “Wang Jingchun,” in Biographical Dictionary of Chinese Christianity, http://www.bdcconline.net/en/stories/w/wang-jingchun.php (accessed 14 March 20170.。

另一位極具影響力的校友則是被稱為中國(guó)“棉紗大王”的穆藕初(1876—1943)。他生于上海一個(gè)從事棉花業(yè)的小商人家庭，1909年赴美留學(xué)時(shí)已年屆33歲，五年后收獲伊利諾伊大學(xué)農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位，此后又在德克薩斯州農(nóng)工學(xué)院取得棉花科碩士學(xué)位。懷揣建立現(xiàn)代紡織工業(yè)的夢(mèng)想，他甫一回國(guó)便嘗試開(kāi)設(shè)了三家棉紡廠，將此前在美國(guó)學(xué)到的關(guān)于棉籽和棉紡業(yè)科學(xué)管理的知識(shí)投入實(shí)際應(yīng)用，而這兩者都需要進(jìn)行大量的本土化實(shí)踐，為此他也和其他棉花種植與生產(chǎn)方面的同行分享自己的經(jīng)驗(yàn)成果。另外，他還發(fā)起建立了位于上海的華商紗布交易所和中華勸工銀行，以加強(qiáng)棉紡織市場(chǎng)的規(guī)范性與穩(wěn)定性。就連中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東也對(duì)其開(kāi)創(chuàng)性的企業(yè)管理精神頗為賞識(shí)，稱他為“新興商派”的代表(可惜，他的棉紡事業(yè)因1930年代日本的加速入侵而備受打擊)。縱觀其整個(gè)職業(yè)生涯，穆藕初都算得上是伊利諾伊大學(xué)的忠實(shí)校友，不僅一直和大衛(wèi)·金利保持聯(lián)系，還自畢業(yè)之初就加入了校友會(huì)，并慷慨解囊予以資助。同時(shí)，他也致力于推動(dòng)校友會(huì)在中國(guó)的發(fā)展，多年擔(dān)任留美歸國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席*Moh Hsing Yueh, Alumni Biographical File, 1913-1936, RS 2614, University of Illinois Archives, University of Illinois, Champaign-Urbana, IL; Mu Jiaxiu et al. (eds.), 《穆藕初先生年譜》，上海：上海古籍出版社, 2006年版。。

以王景春和穆藕初為代表的伊利諾伊大學(xué)校友會(huì)成員，在大衛(wèi)·金利訪華期間給予了熱情招待。二人不僅為其舉辦了數(shù)場(chǎng)盛大的宴會(huì)，更全程陪伴、貫穿始終?；蛟S是通過(guò)近距離的交流，大衛(wèi)·金利才驚訝地發(fā)現(xiàn)，歸國(guó)留學(xué)生們?nèi)绻荒茉诤艽蟪潭壬稀⑸踔潦侨P(pán)順應(yīng)國(guó)內(nèi)的社會(huì)環(huán)境，他們?cè)谝晾Z伊大學(xué)學(xué)到的西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)就無(wú)法毫無(wú)保留、直接有效地服務(wù)于所謂“社會(huì)需求”，而更讓他感到詫異的則是中國(guó)知識(shí)階層的民族主義立場(chǎng)：

一個(gè)國(guó)家花費(fèi)人力物力來(lái)幫助另一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，雖然開(kāi)始能收獲掌聲和謝意，但假以時(shí)日便仍被那些曾經(jīng)飽受惠澤的國(guó)民視為帝國(guó)主義，好像時(shí)刻要從他們身上掠奪財(cái)富?！?這種敵對(duì)情緒)并未因包括美國(guó)在內(nèi)的外國(guó)訪華人士的友善態(tài)度和杰出貢獻(xiàn)而有所減輕?！偸怯腥思俣ㄎ覀兙褪菐е鴥?yōu)越感去教導(dǎo)中國(guó)人要“用我們的方式”立身行事。*David Kinley Report to President H.W. Chase, “Some Cursory Observations of Educational Policy and Sundry Educational Institutions in the Philippines, China and Japan,” 8 June 1932, President Harry W. Chase Subject File, 1930-1933 RS 47/5/1, University of Illinois Archive.

這段評(píng)價(jià)飽含同情與無(wú)奈，卻也揭開(kāi)了美國(guó)教育對(duì)中國(guó)影響甚微的真相。

大衛(wèi)·金利提交了一份清醒嚴(yán)肅的報(bào)告，此時(shí)恰逢美國(guó)“大蕭條”爆發(fā)期間，伊利諾伊大學(xué)隨之緊縮財(cái)政，接踵而來(lái)的還有美國(guó)外交政策和公眾態(tài)度日益深重的孤立主義傾向，再加上學(xué)校高層對(duì)中國(guó)(及亞洲)喪失興趣，以及一些其他方面的緊迫問(wèn)題，伊利諾伊大學(xué)就再?zèng)]有為建立與亞太地區(qū)的聯(lián)系而實(shí)施新的舉措或啟動(dòng)新的計(jì)劃。1930年以后，伊利諾伊大學(xué)中國(guó)學(xué)生的人數(shù)逐漸減少，直到二戰(zhàn)結(jié)束后的1946年由于中國(guó)政府又開(kāi)始向美國(guó)輸送大批留學(xué)生才得以恢復(fù)增長(zhǎng)。但這種情形并未持續(xù)太久，隨著1949年中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)，這一波留學(xué)潮便戛然而止。緊接著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中美兩國(guó)在冷戰(zhàn)背景下形成了長(zhǎng)期敵對(duì)與孤立的狀態(tài)。在此期間，由流亡的國(guó)民黨政權(quán)執(zhí)政的臺(tái)灣，一定程度上也要包括由英國(guó)管轄的香港，成為留美華裔學(xué)生的主要輸送地，其中部分學(xué)生來(lái)到伊利諾伊大學(xué)。與前面兩批中國(guó)留學(xué)生一樣，大部分來(lái)自臺(tái)灣的學(xué)子都選擇攻讀理工科碩士和博士學(xué)位，只有少數(shù)人另辟蹊徑學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)，其中較知名者如李安(戲劇學(xué)學(xué)士，1980)和呂秀蓮(法學(xué)碩士，1971)，前者曾經(jīng)摘取奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，后者則是臺(tái)灣地區(qū)第一位女性副領(lǐng)導(dǎo)人，并以其在2000年至2008年期間倡導(dǎo)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)而聞名。

到了1978年，隨著中國(guó)大陸的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，在經(jīng)歷了近30年的隔絕之后，第三次留美潮應(yīng)運(yùn)而生。最先來(lái)到美國(guó)的多為訪問(wèn)學(xué)者，直到1981年至1983年期間，終于有不少公費(fèi)和自費(fèi)留學(xué)生赴美攻讀研究生。伊利諾伊大學(xué)不屬于全美第一梯隊(duì)的精英學(xué)府，因此一開(kāi)始并非中國(guó)學(xué)生的首選。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)美國(guó)頂級(jí)研究型高校都對(duì)重新獲得與中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)展文化交流的機(jī)會(huì)表現(xiàn)積極，競(jìng)相爭(zhēng)取最優(yōu)秀的中國(guó)生源，但兩國(guó)之間的校際交換項(xiàng)目還是進(jìn)展緩慢。而伊利諾伊大學(xué)以其與亞太地區(qū)的歷史淵源，在中國(guó)贏得了開(kāi)路先鋒的美譽(yù)。中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、著名的無(wú)機(jī)材料專家嚴(yán)東生(1918—2016)，曾在1949年獲得伊利諾伊大學(xué)陶瓷學(xué)博士學(xué)位。他在給時(shí)任伊利諾伊大學(xué)校長(zhǎng)的斯坦利·依肯貝瑞(1979—1995在任)的信中寫(xiě)道：

伊利諾伊大學(xué)因其在諸多科學(xué)和工程領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而(在中國(guó))久負(fù)盛名，校方也一直善于增進(jìn)各類學(xué)術(shù)團(tuán)體和科學(xué)家群體之間的互動(dòng)與友誼?！易约阂彩且晾Z伊大學(xué)的校友，1949年我取得博士學(xué)位后一直在那里工作到1950年。如果能由我負(fù)責(zé)接待從母校來(lái)訪的代表團(tuán)，那對(duì)我來(lái)說(shuō)必將是莫大的“榮幸”。……*Yan Dongsheng Letter to President Stanley Ikenberry, 12 August 1983, Administrative Subject File, 1932-2005 RS 7/1/7-30, ibid.

嚴(yán)東生于1983年給斯坦利·依肯貝瑞校長(zhǎng)寫(xiě)了這封信，正式邀請(qǐng)他率伊利諾伊大學(xué)代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)。

依肯貝瑞校長(zhǎng)接受了邀請(qǐng)，但他沒(méi)有像大衛(wèi)·金利校長(zhǎng)那樣留下文字資料，所以我們無(wú)法獲知他在中國(guó)的見(jiàn)聞和感觸。無(wú)論如何，1983年以后，中華人民共和國(guó)正式允許自費(fèi)留學(xué)，伊利諾伊大學(xué)以其出色的科學(xué)和工程專業(yè)，吸引了很多中國(guó)學(xué)生的目光。如同之前的兩代留學(xué)生，這一批中國(guó)學(xué)生也幾乎全是研究生，他們大多經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能想方設(shè)法節(jié)衣縮食，以便能寄錢(qián)回國(guó)貼補(bǔ)家用。2000年以后，隨著大批中國(guó)學(xué)生遠(yuǎn)赴海外就讀本科，這種情況逐漸發(fā)生了改觀。在美國(guó)，尤其是2007年到2008年之后，中國(guó)留學(xué)生的數(shù)量突飛猛進(jìn)，這也體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)中產(chǎn)階層的日漸壯大。到了2013年至2014年，中國(guó)留學(xué)生達(dá)到28萬(wàn)人，占美國(guó)高校外國(guó)留學(xué)生總數(shù)的三分之一。更值得注意的是，其中本科生人數(shù)大幅增長(zhǎng)，幾乎占中國(guó)留學(xué)生總數(shù)的一半之多。有鑒于此，批評(píng)界紛紛譴責(zé)美國(guó)高等教育將中國(guó)學(xué)生當(dāng)成了主要的消費(fèi)者。事實(shí)上，在一個(gè)教學(xué)和科研面臨財(cái)政危機(jī)的時(shí)代，支付全額學(xué)費(fèi)的中國(guó)本科生群體在某種程度上挽救了很多大學(xué)，使它們得以繼續(xù)保持教育平等觀念和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力。但是，在這些受惠于中國(guó)學(xué)生的高校中，用來(lái)幫助中國(guó)學(xué)生適應(yīng)不同教育文化理念的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施卻寥寥無(wú)幾*案例請(qǐng)見(jiàn)：Bethany Allen-Ebrahimian, “Chinese Students in America :300000 and Czounting,” Foreign Affairs, http://foreignpolicy.com/2015/11/16/china-us-colleges-education-chinese-students-university/(accessed 14 March 2017); Matt Schiaverza, “The Tenuous Relationship between American Universities and Chinese Students,” Atlantic Monthly www.theatlantic.com/education/archive/2015/05/american-universities-are-addicted-to -chinese-students/394517 (accessed 14 March 2017); Sarah Svobada, “Why do So Many Chinese Students Choose US Universities,” BBC News, http://www.bbc.com/news/business-32969291 (accessed 14 March 2017).。

伊利諾伊大學(xué)擁有近5000名中國(guó)學(xué)生，在全美高校中名列前茅，因此成為中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)的晴雨表，常年占據(jù)此類新聞的媒體頭條。盡管如此，在與中國(guó)開(kāi)展學(xué)術(shù)交流乃至建立長(zhǎng)期聯(lián)絡(luò)方面，它反倒是顯得躊躇不前。舉例來(lái)說(shuō)，某私人基金會(huì)從上世紀(jì)90年代開(kāi)始資助一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)交流項(xiàng)目，每年在十到十二所中國(guó)高校中選定若干學(xué)者來(lái)伊利諾伊大學(xué)進(jìn)行為期一年的科研工作，近期卻決定予以中止。究其原因，在很大程度上就是校方高層對(duì)是否與高速發(fā)展中的中國(guó)加強(qiáng)合作，越來(lái)越猶疑不決，特別是曾經(jīng)有一場(chǎng)原定召開(kāi)于南京大學(xué)的兩校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)聯(lián)席會(huì)議，原本已籌備多時(shí)，卻因伊利諾伊大學(xué)校方在最后一刻取消而前功盡棄，這樣的變故更讓該基金會(huì)心生疑竇，最終不得不偃旗息鼓。而另一方面，赴美留學(xué)的中國(guó)學(xué)生也面臨著多重挑戰(zhàn)，美國(guó)高校的財(cái)政危機(jī)，美國(guó)文化的四分五裂，美國(guó)特殊的種族政治，以及自身在校園內(nèi)外的邊緣化處境，無(wú)不令許多中國(guó)學(xué)生不知所措。

早在1912年，埃德蒙·詹姆斯校長(zhǎng)曾與美國(guó)總統(tǒng)塔夫脫和中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱共同擔(dān)任“美國(guó)中華協(xié)會(huì)”名譽(yù)副主席。他獲此殊榮之下的滿腔豪情不禁躍然紙上：

我們伊利諾伊大學(xué)擁有多名中國(guó)學(xué)生，足足四五十人。他們都能充分利用學(xué)校的資源來(lái)武裝自己，其中不少畢業(yè)生回國(guó)后都為社會(huì)、為家庭做出了巨大的貢獻(xiàn)。*Edmund James Letter to Major Louis Livingston Seaman,4 November 1912, President Edmund James General Correspondence, 1904-1919 RS 2/5/3-31, University of Illinois Archives.

20世紀(jì)初，埃德蒙·詹姆斯校長(zhǎng)及其繼任者大衛(wèi)·金利校長(zhǎng)都以其先見(jiàn)之明和獨(dú)出心裁探索了以美國(guó)教育培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生的方式方法，他們開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課程和外國(guó)學(xué)生辦事處都曾有效地幫助中國(guó)學(xué)生適應(yīng)全新的文化環(huán)境，而這樣的良苦用心也為伊利諾伊大學(xué)在太平洋彼岸的中國(guó)贏得盛譽(yù)。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)初那個(gè)積貧積弱的落后國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和美國(guó)的“戰(zhàn)略伙伴”，而赴美留學(xué)的中國(guó)學(xué)生一方面在數(shù)量上早與當(dāng)年不可同日而語(yǔ)，另一方面在現(xiàn)實(shí)中面臨的重重困境卻又一如既往。毋庸置疑，埃德蒙·詹姆斯和大衛(wèi)·金利兩位校長(zhǎng)為了使伊利諾伊大學(xué)成為中美文化交流的橋梁完成了太多創(chuàng)舉，特別是開(kāi)創(chuàng)了將教育作為一種“軟實(shí)力”來(lái)影響兩國(guó)關(guān)系的經(jīng)典案例，既具有篳路藍(lán)縷的先鋒意義，同時(shí)又凸顯出難以規(guī)避的局限性。重新梳理這段遮蔽已久的歷史，可以在中美關(guān)系史、中美文化交流史以及中國(guó)留學(xué)史等多個(gè)維度上，發(fā)現(xiàn)伊利諾伊大學(xué)特有的示范價(jià)值。時(shí)至今日，它依然值得被書(shū)寫(xiě)與銘記。