曹 勇

(安徽財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

2017年10月在北京召開了黨的第十九次全國代表大會，本次大會在中國社會過去五年所發(fā)生的歷史性變革基礎(chǔ)上提出了中國特色社會主義進入了新時代，提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略等一系列新論斷，其中最重要的理論成果是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。做好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳教育工作，有利于實現(xiàn)馬克思主義理論的時代化和大眾化，有利于增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳播與其它意識形態(tài)理論的傳播一樣受到政治、經(jīng)濟、文化和社會等多種因素的制約和影響，并表現(xiàn)為一種持續(xù)運動著的各個部分相互作用的交互模式。本文從國家、市場和社會三重維度來分析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播過程，目的是提高習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的廣度和深度，進而增強人們對中國特色社會主義理論和道路的認(rèn)同度。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的國家維度

從國家維度來看主流意識形態(tài)的傳播，國家形象主要通過政治組織、政府機構(gòu)和政府公職人員等存在物來代表。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播要發(fā)揮主流媒體、政治研究機構(gòu)和政治宣講團的作用。

第一，主流媒體仍然是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的主陣地。主流媒體是傳播黨和政府意志的喉舌，傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是主流媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。主流媒體的政治影響力、輿論引導(dǎo)力和傳播競爭力是宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有力保障[1]。國家級媒體要集中力量打造習(xí)近平新時代中國特色社會主義傳播的品牌欄目。議程設(shè)置是主流媒體進行理論傳播的主要手段，主流媒體通過其自有平臺對所傳播內(nèi)容和形式的精心選擇,從而構(gòu)建起人們?nèi)粘Ｉ钪兴P(guān)注內(nèi)容的范圍,傳播受眾傾向于關(guān)注和思考主流媒體所傳播的那些內(nèi)容,并按照主流媒體所設(shè)置的輕重秩序來解讀社會問題。主流媒體愈是突出報道某專題或事件,公眾愈是關(guān)注此專題或事件。例如中宣部理論局、江蘇省委宣傳部和江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合制作了《厲害了，我們的新時代》，這是主流媒體傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主動和系統(tǒng)地構(gòu)建?！缎聲r代什么樣》闡述了中國特色社會主義發(fā)展進入了新的時代，中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?！缎率姑鞘裁葱率姑鞘裁础穱@實現(xiàn)偉大夢想、進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程和推進偉大事業(yè)闡述了新使命是什么?！缎滤枷胄略谀摹分饕w現(xiàn)在習(xí)近平總書記以一系列創(chuàng)新性和戰(zhàn)略性的觀點豐富和發(fā)展了中國特色社會主義，主要體現(xiàn)在對新時代社會主義矛盾的準(zhǔn)確定位和對新時代黨的理論主題的科學(xué)回答?！缎抡鞒淘趺醋摺分攸c闡明了中國的現(xiàn)代化之路和未來“兩個階段”的戰(zhàn)略安排來體現(xiàn)如何走新征程?！缎虏渴鹪趺锤伞分饕獜闹袊慕?jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的視角作出了新部署?！秱ゴ蠊こ淘趺唇ā窂狞h對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)的角度論述了黨的建設(shè)實現(xiàn)偉大工程的重要性?？梢?， 主流電視媒體精心設(shè)計了各專題片之間的播出間隔，不僅獲得了最佳的輿論熱度， 而且保證理論傳播的系統(tǒng)性和完整性，幫助受眾中對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成宏觀而具體的景象，而非碎片化的各種概念[2]。

第二，研究機構(gòu)和研討班是傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主渠道。中央和地方各級黨政機關(guān)和事業(yè)單位都高度重視意識形態(tài)工作的組織建設(shè)，十九大之后，中央黨校、國防大學(xué)、北京大學(xué)和清華大學(xué)等高等學(xué)校以及上海市和廣東省等人民政府部門相繼成立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心，這些研究機構(gòu)都是中國理論研究的主要中心，有著最強的研究實力和最好的研究隊伍支撐，這些機構(gòu)必將在深度和廣度上闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容，為這一思想的傳播提供學(xué)術(shù)的鋪墊。2017年11月，復(fù)旦大學(xué)黨委及時成立了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究工程”，這一研究工程對于學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的保障和推動作用。為了系統(tǒng)化和組織化學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，從2017年12月到2018年4月，中央黨校將舉辦7期習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研討班，對省部級領(lǐng)導(dǎo)干部和全國哲學(xué)社會科學(xué)研究骨干進行集中和分批學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有利于增強貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的行動自覺，哲學(xué)社會科學(xué)研究骨干通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)有利于增強習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論深度。

第三，政治宣講團是傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的先鋒隊。政治宣講團作為一種獨特的組織形式，活躍于從中央到地方各級政治系統(tǒng)之中。政治理論宣講是在中國現(xiàn)實政治生活的歷練過程中形成的一種具有統(tǒng)一思想認(rèn)識、凝聚社會共識、實現(xiàn)議題設(shè)置等作用的特殊宣傳動員方式。政治宣講團是政治溝通的重要形式，通過政治宣講團的宣講有利于保持全黨一致性的意識形態(tài)共識輸出。政治宣講團不僅代表中央“發(fā)聲”，也以其特殊地位排除了與中央不同的外部“雜音”干擾，避免地方對中央精神的非議和不同解讀。政治宣講團所采取的宣講報告會、座談會、走訪等宣講形式，都或多或少的運用了說服手法影響社會成員的思想態(tài)度。

2017年11月，中共中央決定由中宣部和中央有關(guān)部門組成中央宣講團，這一宣講團共36人，有3位十九屆中央政治局委員、11位來自中央機關(guān)、8位來自國務(wù)院部門、5位來自全國人大和政協(xié)、8位來自國家級智庫專家和1位來自最高人民法院，從宣講成員的構(gòu)成來看，體現(xiàn)了宣講團的權(quán)威性。同時，中央宣講團成員在宣講過程中也積極備課并認(rèn)真修改和完善宣講稿，力求做到聯(lián)系實際并主動關(guān)切和回應(yīng)群眾關(guān)注熱點問題,增強宣講內(nèi)容的針對性和實效性。

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，具有重大歷史意義。把握“中國機遇”，投身“中國夢”，“新時代”的中國與我們每個人都息息相關(guān)，我們將成為新時代的參與者和見證者。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的市場維度

在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，要傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，壯大主流輿論陣地，需要遵從市場邏輯，讓市場成為意識形態(tài)傳播資源配置的重要手段，并且最終要接受市場的檢驗。從某種意義上來說，政治傳播是營銷學(xué)，當(dāng)前，大眾文化的商品化趨勢已經(jīng)越發(fā)明顯，市場邏輯主導(dǎo)下的文化市場最求利潤的最大化，社會生產(chǎn)的目的主要也圍繞著消費需求的滿足。因此，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的過程中要發(fā)揮市場性的作用。

第一，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的商品化策略。對政黨而言，產(chǎn)品主要是政黨的綱領(lǐng)和整體形象、政黨的政治意識形態(tài)光譜、政治家和政治候選人、政黨的組織資源和工作制度、重大政策承諾以及政黨的活力和效率[3]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是黨的意識形態(tài)，也是特殊的商品，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳播中，采取商品化策略傳播是必然的選擇，當(dāng)消費者為商品的功能和安全性等使用價值所吸引時，其隱含的價值諸如文化意義和觀念形態(tài)等，就會潛移默化地對消費者帶來影響。2017年春節(jié)前夕，中央電視臺策劃了“國家品牌計劃”，通過競標(biāo)共有10家企業(yè)獲得了“國家品牌”的稱號。格力、美的、洋河、京東、海爾、云南白藥等知名品牌成功入選了國家品牌計劃的合作伙伴，國家品牌計劃是新時代商品化傳播策略的最新表達，標(biāo)志著中國特色社會主義的發(fā)展進入了新時代，中國產(chǎn)業(yè)從全球產(chǎn)業(yè)鏈的中低端邁向全球產(chǎn)業(yè)鏈的中高端，世界級先進制造業(yè)集群正在形成之中。從歷史上看，造紙術(shù)、火藥、指南針和印刷術(shù)是中國古代文明商品化傳播的載體，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購“新四大發(fā)明”是中國現(xiàn)代文明商品化傳播的載體，通過商品化的傳播直觀地展示中國特色社會主義發(fā)生的歷史性變革，進入了新時代，這“新四大發(fā)明”為科技強國、質(zhì)量強國、交通強國和網(wǎng)絡(luò)強國的實現(xiàn)提供了有力支撐。國家品牌計劃和新四大發(fā)明的商品化傳播策略可以潛移默化地傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容。美國尤其善于利用商品化策略傳播意識形態(tài)，例如好萊塢電影成為推銷美國意識形態(tài)的重要工具，它帶給消費者娛樂的同時也在傳播美國社會的價值觀。

第二，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的民意調(diào)查與大數(shù)據(jù)營銷策略。民意調(diào)查一般是指調(diào)查機構(gòu)針對人們對某一問題的意見和觀念等內(nèi)容進行收集和分析的一項調(diào)查和研究活動，通過調(diào)查和統(tǒng)計分析，有效地反映受調(diào)查者對某一問題的認(rèn)知狀況。大數(shù)據(jù)營銷策略就是通過對民意調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，通過數(shù)字和表格等方式對相關(guān)問題進行進一步地說明和論證，使?fàn)I銷活動的可行性和有效性更強和針對性更精準(zhǔn)，民意調(diào)查和大數(shù)據(jù)營銷是當(dāng)前大多數(shù)商品銷售的重要手段。經(jīng)濟商品和政治產(chǎn)品一樣，有效傳播的前提應(yīng)該是其傳播內(nèi)容能滿足公眾的需要，這就需要開展受眾的需求特征分析，即通過民意調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析等方法了解受眾對某一產(chǎn)品的認(rèn)知和態(tài)度等影響傳播的因素，以便對傳播和營銷活動做出正確選擇和有效方案。如果離開對傳播受眾需求的系統(tǒng)分析和準(zhǔn)確把握，營銷策略分眾化的方案將難以實現(xiàn)。例如，騰訊公司曾發(fā)布過不同年齡段的微信閱讀傾向的數(shù)據(jù)分析，“90后”微信閱讀者更多關(guān)注娛樂八卦，“80后” 微信閱讀者更多關(guān)注國家大事，“60后” 微信閱讀者更多熱衷心靈雞湯；關(guān)于購物時間的數(shù)據(jù)分析，購物高峰是早、晚10點，80后是網(wǎng)購主力；關(guān)于APP下載情況的數(shù)據(jù)分析，暑假期間，換手機用戶增多，全行業(yè)APP下載回暖。針對不同職業(yè)、不同文化程度、不同年齡段乃至不同地域的人群做出個性化宣傳，強化受眾黏度，選擇合適時間，實現(xiàn)宣傳資源的精準(zhǔn)投放和供需之間的無縫對接是新時代政治信息傳播的必然選擇[4]。隨著信息膨脹和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字挖掘技術(shù)在商品營銷中的重要性日益顯現(xiàn)，決定商品營銷效果和競爭力的核心因素是對大量商品數(shù)據(jù)掌握和挖掘程度。因此，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播傳播中，誰擁有數(shù)據(jù)越多，誰就在傳播中擁有越多地主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的社會維度

公民社會是在國家權(quán)力與社會權(quán)利相互制衡過程中不斷形成的，與國家政治領(lǐng)域相對應(yīng)的是公民社會。網(wǎng)絡(luò)社會不僅是一種社會結(jié)構(gòu)，而且是一種社會化的輿論傳播方式，網(wǎng)絡(luò)越來越成為公民社會表達訴求的重要平臺。自媒體是個人借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺通過點對點或者點對面的方式將信息進行采集、過濾、加工并傳播給他人的個人化媒體[5]。人們通過自媒體的轉(zhuǎn)發(fā)、評論和點贊等功能也賦予了個體的傳播權(quán)利。

第一，自媒體是傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的不可或缺的領(lǐng)域。根據(jù)國家互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截止到2017年12月，中國手機網(wǎng)民人數(shù)達到7.53億，自媒體的用戶自己隨時隨地地制作和發(fā)布自媒體內(nèi)容，在自媒體的使用中轉(zhuǎn)發(fā)、評論和分享中進一步生產(chǎn)出新的內(nèi)容，并逐漸形成他們自己的網(wǎng)絡(luò)社群圈。這就使主流輿論對自媒體的輿情滲透更加困難?？梢哉f以微博和微信為代表的自媒體已經(jīng)吸引并聚集了龐大的人群，正成為人們獲取信息、傳播輿論的重要途徑，我們必須正視這個事實。面對新情況，我們必須加強意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)空間傳播的責(zé)任意識，不能在自媒體中喪失馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)，不能讓自媒體空間中主流意識形態(tài)傳播的“缺場”，進而動搖馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。

第二，自媒體有利于提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的親和力。自媒體是一個集娛樂功能、社交功能和資訊功能等多種功能為一體的綜合性輿論平臺，自媒體也是中國網(wǎng)民表達民意、暢通民情和匯聚民智的重要渠道[6]。因此，要善于運用自媒體平臺傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，有助于主流意識意識形態(tài)傳播親和力的實現(xiàn)，例如，“點贊中國！”、“厲害了，我的國”等網(wǎng)絡(luò)流行語的廣泛使用體現(xiàn)了主流意識形態(tài)的廣泛的認(rèn)同度。微信“強關(guān)系”強化主流意識形態(tài)傳播主體的可信度。著名社會學(xué)家馬克·格蘭諾維特指出，在信息的擴散和傳播上，社會資本的“強關(guān)系”代表更多地信任感。朋友圈發(fā)布的信息以及好友的評論或轉(zhuǎn)發(fā)，使群體成員之間產(chǎn)生彼此關(guān)注的焦點甚至共鳴[7]。自媒體平民化的表達方式和敘事風(fēng)格使習(xí)近平新時代中國特色社會主義傳播內(nèi)容更為通俗、更為感性，能夠更好地貼近生活化和小敘事的接受需求，也更容易為傳播客體所接受。例如：新浪微博上的“學(xué)習(xí)粉絲團”，因其發(fā)布習(xí)近平的信息比官方媒體還快，引起了中外媒體的廣泛關(guān)注，該 “學(xué)習(xí)粉絲團”主要發(fā)布習(xí)近平同志的各類新聞信息，它們在傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想時創(chuàng)造一種積極地參與文化，這種創(chuàng)造體現(xiàn)出草根性和生活化的特征，它將領(lǐng)導(dǎo)人的日常生活活動及其他信息以生動的形式呈現(xiàn)在公眾面前，這種傳播方式重構(gòu)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的圖片和話語符號。

四、結(jié)語：跨界與融合

當(dāng)前，中國社會的傳播格局不斷走向多元和開放，不同的輿論場具有不同的功能和界限，主流媒體和政府組織仍然是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的主渠道和主陣地，市場維度的引入有助于提高習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的有效性，社會維度的傳播是適應(yīng)人們閱讀習(xí)慣轉(zhuǎn)變的必然要求，能擴大習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的群眾基礎(chǔ)和親和力，最終的目的是尋求一種同構(gòu)的合力?？傊?xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的過程中要加強國家力量、市場力量和社會力量的融合，這才能夠?qū)崿F(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播的領(lǐng)域全覆蓋、有效性和親和力。

[參 考 文 獻]

[1]劉君榮. 論主流媒體如何做好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳播[J]. 東南傳播，2017(11).

[2]張步中. 政論片創(chuàng)新的中國路徑[J]. 現(xiàn)代傳播，2017(12).

[3]趙可金,孫鴻．政治營銷學(xué)概論[M].上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[4]劉立新. 運用大數(shù)據(jù)優(yōu)化社會主義核心價值觀大眾化宣傳教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017(12).

[5]張愛軍. 自媒體的政治傳播功能[J]. 現(xiàn)代傳播，2017(12).

[6]王永友，宋斌. 論自媒體時代的意識形態(tài)傳播[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 2016(1).

[7]柳竹. 淺析微信互動的情感動因[J]．新聞知識，2016(2).