周鳳

摘 要：比較文學(xué)是通過(guò)比較的方法對(duì)各種文學(xué)關(guān)系和類似的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的跨文化文學(xué)研究，本文從比較文學(xué)中的平行研究角度展開，即以邏輯推理的方式對(duì)相互間沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)進(jìn)行研究。本文通過(guò)對(duì)比分析19世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人埃德加·愛(ài)倫·坡的代表作《安娜貝爾·李》與北宋詩(shī)人蘇軾的詩(shī)詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，指出兩首詩(shī)歌在創(chuàng)作主題、背景、情感表達(dá)等方面存在諸多相似與不同之處，旨在揭示這兩首詩(shī)歌之間的內(nèi)在聯(lián)系，以全新的視角去賞析這兩首詩(shī)歌，促進(jìn)中西詩(shī)歌文化的交流。

關(guān)鍵詞：比較文學(xué);平行研究;埃德加·愛(ài)倫·坡;蘇軾;悼亡詩(shī)

一、引言

美國(guó)著名學(xué)者亨利·雷馬克對(duì)比較文學(xué)做出過(guò)解釋，即“比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)或多國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較?！彼岬降膬蓚€(gè)“比較”則屬于比較文學(xué)中平行研究的內(nèi)容范圍。世界文學(xué)都存在著共通性，包括人性的共通性、情感的共通性、生活的共通性以及詩(shī)人詩(shī)心的共通性，這些共通性導(dǎo)致了文學(xué)中存在的可比性，比較文學(xué)中的平行研究則是指將這些“可比性”加以探討，將并無(wú)直接關(guān)系的不同民族文學(xué)的作品進(jìn)行比較，在主題、題材、文體、情節(jié)、風(fēng)格特點(diǎn)等文學(xué)內(nèi)部的諸多方面，重點(diǎn)研究它們的異同，從而得出價(jià)值性結(jié)論?；谄叫醒芯康睦碚摚疚闹饕捎妙惐群蛯?duì)比兩種研究方法，對(duì)《安娜貝爾·李》與《江城子》這兩部作品進(jìn)行對(duì)比賞析，旨在發(fā)掘它們之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。

二、異中求同——生死難隔伉儷情

從平行研究中類比的研究方法來(lái)看，《安娜貝爾·李》與《江城子》雖然是處于不同文化背景下的兩部文學(xué)作品，但通過(guò)分析之后，發(fā)現(xiàn)兩部作品在創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法上具有相似之處。

（一）創(chuàng)作主題的平行研究

繆塞在《五月之夜》中寫道：“越是失望的歌聲就越是歌中至美，有些不朽的詩(shī)篇都是純粹的啜泣?！薄栋材蓉悹枴だ睢放c《江城子》都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，血寫的文字、發(fā)自靈魂深處的痛哭，給人以哀婉、凄美之感，兩首詩(shī)歌的主題都是悼念亡妻，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)逝去愛(ài)人的深切追憶和無(wú)限思念之情。在《安娜貝爾·李》中，詩(shī)人愛(ài)倫·坡向我們描繪了一個(gè)夢(mèng)幻的海邊王國(guó)，詩(shī)人與安娜貝爾相愛(ài)了，就連天使都嫉妒他們的愛(ài)情，于是心生妒意的天使天降冷風(fēng)奪去了安娜貝爾的生命，但詩(shī)人表明天使或是魔鬼都不能將他們的靈魂分開。此詩(shī)向世人表明世俗并不能毀滅愛(ài)情，死亡也不能使相愛(ài)的人分離。此詩(shī)寄托了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人?？菔癄€、至死不渝的愛(ài)情。在《江城子》中，詩(shī)人蘇軾緬懷了自己的愛(ài)妻。他們夫妻恩愛(ài)情深、琴瑟和鳴，但天命無(wú)常，恩愛(ài)夫妻不到頭，蘇軾之妻—王弗，26歲就不幸去世。相濡以沫僅十年，愛(ài)妻的去世對(duì)詩(shī)人造成了巨大的打擊，心中的苦痛不言而喻。這首詞雖以乙卯正月二十日夜記夢(mèng)為題，實(shí)際上是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒發(fā)對(duì)亡妻深沉的思念和真摯的感情。

（二）表現(xiàn)手法的平行研究

兩部作品除了主題相似之外，都運(yùn)用了相同的表現(xiàn)手法—記夢(mèng)的方式來(lái)表達(dá)懷念。愛(ài)倫·坡的《安娜貝爾·李》以“很多很多年以前，在一個(gè)海邊的王國(guó)” 開篇，奠定了此詩(shī)夢(mèng)幻般的基調(diào)，整個(gè)夜晚月光清暉，潮起潮落，詩(shī)人躺在愛(ài)人的墳塋旁，夢(mèng)見了自己的愛(ài)人。在夢(mèng)中他找到了自己的愛(ài)人，獲得了屬于他的一份慰藉。蘇軾的《江城子》以記夢(mèng)為題，記述夢(mèng)境，雖然只有下闕寫夢(mèng)，但通過(guò)描寫夢(mèng)前的懷念、夢(mèng)中的相逢以及夢(mèng)后的傷感表達(dá)了對(duì)亡妻的執(zhí)著思念與深邃的感情。

三、同中存異—夢(mèng)幻浪漫VS凄婉哀傷

從平行研究中的對(duì)比研究方法來(lái)看，《安娜貝爾·李》與《江城子》除了在創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法上具有相似之處，它們?cè)诟髯缘膭?chuàng)作背景、意境美、以及情感表達(dá)方式存在不同之處，以及各自獨(dú)特的文學(xué)魅力。

（一）創(chuàng)作背景的平行研究

愛(ài)倫·坡是19世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人，也是美國(guó)恐怖小說(shuō)、科幻小說(shuō)先驅(qū)，他的文學(xué)作品舉世聞名。蕭伯納曾聲稱：“美國(guó)出了兩個(gè)偉大的作家——埃德加·愛(ài)倫·坡和馬克吐溫。”但愛(ài)倫·坡一生窮困潦倒、命途多舛，在美國(guó)文學(xué)界，找不到一個(gè)比他命運(yùn)更加坎坷的作家。愛(ài)倫·坡出生于美國(guó)波士頓的一個(gè)演員家庭，年幼時(shí)父母雙亡，被一富商收養(yǎng)，后來(lái)因參軍進(jìn)了西點(diǎn)軍校，卻因玩忽職守被學(xué)校開除，離開軍校后與養(yǎng)父關(guān)系破裂，開始以賣文為生。中年與13歲的表妹弗吉尼亞·克萊姆結(jié)婚。婚后，兩人生活顛沛流離，妻子是他坎坷生活中唯一的精神支柱，他曾經(jīng)給妻子寫下了世界上最動(dòng)人的情書，他寫道：“我摯愛(ài)的妻子，如果沒(méi)有你，我在這巨大的打擊中就會(huì)喪失勇氣，你是我現(xiàn)在最大的且唯一的慰藉，讓我能夠奮力掙扎在這失衡、不盡人意、冷漠無(wú)情的生活中。”但不幸的是弗吉尼亞于1847年病情加重，死于肺結(jié)核，眼睜睜看著病魔帶走自己深愛(ài)的妻子，他深受打擊，疾病纏身，陷入失去妻子的痛苦與事業(yè)郁郁不得志的雙重折磨中。從此他不斷酗酒，于1849年酗酒后昏迷不醒而去世，年僅40歲。愛(ài)倫·坡曾在其著名文學(xué)評(píng)論《創(chuàng)作原理》中說(shuō)：“人世間最傷感的莫過(guò)于死亡，而美麗的年輕女子的死亡更讓人痛徹心骨?！薄栋材蓉悹枴だ睢返闹饕楣?jié)就是一位高貴美麗女子的死亡，后世認(rèn)為安娜貝爾·李是其妻子弗吉尼亞的寫照，它的基調(diào)憂郁、哀怨，背景灰暗，是愛(ài)倫·坡最后一首詩(shī)，死后才得以發(fā)表，此詩(shī)被認(rèn)為是悼念亡妻的巔峰之作。

《江城子》是蘇軾為了悼念自己的原配妻子王弗而寫的一首悼亡詩(shī)，詩(shī)人十九歲迎娶十六歲王弗為妻，王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書?；楹?，每當(dāng)蘇軾讀書時(shí)，她便陪伴左右，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便在旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它的書，她都略知一二。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人相敬如賓，恩愛(ài)有加。她秀外慧中，對(duì)蘇軾生活和政見等諸多方面都有過(guò)提醒、叮囑?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了，這對(duì)詩(shī)人是一個(gè)沉重的打擊。王弗去世整十年后，蘇軾來(lái)到密州（今山東諸城縣），這一年的正月二十日，他夢(mèng)見自己的亡妻，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。

（二）意境美的平行研究

在詩(shī)歌中，意境是指在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩(shī)意的空間，或是客體的情景與意象在讀者的頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界，而意象就是賦予某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。所以在賞析詩(shī)歌的意境美的時(shí)候，意象是一個(gè)不容忽視的重要因素。對(duì)比賞析《安娜貝爾· 李》與《江城子》，本文從詩(shī)中找到相同的四組意象：“幽夢(mèng)、dream”;“孤墳、sepulcher ”;“長(zhǎng)夜、night”;“明月、moon”。即便兩首詩(shī)中采用了相同的意象，但兩首詩(shī)歌所營(yíng)造的意境美是截然不同的。

愛(ài)倫·坡在《安娜貝爾·李》中開頭便為讀者描述了事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。他將時(shí)間設(shè)置在許多許多年前（many and many a year ago）的久遠(yuǎn)過(guò)去，地點(diǎn)則是在一個(gè)虛構(gòu)的夢(mèng)幻王國(guó)（a kingdom by the sea），這一王國(guó)是他與安娜貝爾愛(ài)情的棲息地，但他們的愛(ài)情受到了“天使”“冷風(fēng)”“高貴的親屬“這三種勢(shì)力的阻撓，最終導(dǎo)致詩(shī)人與自己的愛(ài)人陰陽(yáng)兩隔。詩(shī)人將“明月”比作他們永恒的愛(ài)情，表明永遠(yuǎn)不會(huì)跟愛(ài)人的靈魂分開，只要明月放出光輝，他就能夠在夢(mèng)中與愛(ài)人相見。詩(shī)人運(yùn)用這些意象使讀者在閱讀詩(shī)歌后能夠在腦海中浮現(xiàn)這樣一幅畫面：在昏暗的天幕下，詩(shī)人獨(dú)自躺在愛(ài)人的墳?zāi)古?，永遠(yuǎn)陪伴著愛(ài)人。這些意象在給全詩(shī)營(yíng)造了一種憂郁美的同時(shí)，更多的還是給人以濃郁的夢(mèng)幻與浪漫之感。

而蘇軾在《江城子》上闕中的意象“孤墳”表明了亡妻之墳與詩(shī)人遙隔千里，想得亡妻一人獨(dú)臥泉下是何等的孤寂凄清，下闕轉(zhuǎn)入寫夢(mèng)，日有所思故而夜有所夢(mèng)，思是夢(mèng)的基礎(chǔ)，而“幽夢(mèng)”二字更是寫出了夢(mèng)境的飄渺虛幻。夢(mèng)境記敘了夫妻的恩愛(ài)生活，也反襯出陰陽(yáng)相隔的哀傷。夫妻二人十年死別，受盡離別相思之苦，夢(mèng)中相見兩人四目相視，淚流滿面，卻沉默無(wú)言?！懊髟隆迸c“松岡”則寫出了詩(shī)人夢(mèng)醒以后發(fā)現(xiàn)一切化為烏有，只剩冷月清光灑滿大地，遙隔千里，松岡之下，亡妻長(zhǎng)眠地底。在這首詞中，“孤墳”“幽夢(mèng)”“明月”“長(zhǎng)夜”等意象的使用營(yíng)造了幽寒的氣氛，全詩(shī)籠罩著濃厚的孤獨(dú)與感傷。

（三）情感表達(dá)方式的平行研究

《安娜貝爾·李》是一首敘事詩(shī)，整首詩(shī)描繪了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，具有開頭、高潮和結(jié)尾完整的故事情節(jié)，詩(shī)人采用第一人稱進(jìn)行敘述，但是在“我”的敘事中，沒(méi)有用到任何華麗的詞匯，更像是在平實(shí)地訴說(shuō)一段愛(ài)情往事。在全文中“l(fā)ove”一詞的不同形式出現(xiàn)了八次，可見詩(shī)人表達(dá)愛(ài)的真誠(chéng)與熱烈。并且詩(shī)中所出現(xiàn)的“六翼天使”（基督教神徒把熾天使分為天階中 “神圣的階級(jí)”的最高階級(jí)）賦予了本詩(shī)神秘的宗教色彩。此外，愛(ài)倫·坡的創(chuàng)作深受浪漫主義思潮的影響，浪漫主義強(qiáng)調(diào)的是自由與個(gè)性，詩(shī)人將自己對(duì)愛(ài)的追求在此詩(shī)中表達(dá)的淋漓盡致，為讀者描繪了不朽的真愛(ài)，所采用的情感表達(dá)方式則是直抒胸意，在詩(shī)歌中我們感受到了他直白、大膽的情感宣泄。

《江城子》則是一首抒發(fā)真情實(shí)感的詞作，語(yǔ)言樸素自然。在這首詩(shī)中全無(wú)“思念”“愛(ài)”之類的字眼，但全詩(shī)卻讓讀者感受到了詩(shī)人對(duì)亡妻的戀戀不舍，夢(mèng)前對(duì)妻子的懷念、夢(mèng)中相逢的場(chǎng)景以及夢(mèng)后無(wú)法言語(yǔ)的傷感的描寫都體現(xiàn)了詩(shī)人委婉細(xì)膩的情感。在這首詞中，詩(shī)人運(yùn)用白描的手法，“塵滿面，鬢如霜”僅六字就簡(jiǎn)單勾畫出短短十年時(shí)間，詩(shī)人由于宦海沉浮飽經(jīng)滄桑而心力交瘁;“小軒窗，正梳妝”這六字是對(duì)詩(shī)人與妻子幸福生活場(chǎng)景的提煉;此外，詩(shī)人突破了生死的局限，蘊(yùn)含生與死的相約，虛實(shí)結(jié)合，夢(mèng)是虛幻、飄渺的，然而夢(mèng)中人的感情卻無(wú)比真實(shí)，詩(shī)人在夢(mèng)境的虛幻中落實(shí)了自己對(duì)亡妻的無(wú)限深情。全詞凄婉哀傷，抒發(fā)了詩(shī)人的哀悼與懷念之情。

從這兩首詞的情感表達(dá)方式上體現(xiàn)了中西方詩(shī)歌存在的差異：西方詩(shī)直率，中國(guó)詩(shī)委婉;西方詩(shī)深刻，中國(guó)詩(shī)微妙;西方詩(shī)以鋪陳勝，中國(guó)詩(shī)美在簡(jiǎn)雋。但無(wú)論是中國(guó)的含蓄委婉，還是西方的熱情直接，都不影響愛(ài)情的真摯。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌堪稱語(yǔ)言藝術(shù)中最高的藝術(shù)。從平行研究角度對(duì)比分析這兩首詩(shī)歌，通過(guò)運(yùn)用類比和對(duì)比兩種方法，比較賞析兩部作品在創(chuàng)作主題、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作背景、意境美以及情感表達(dá)方式等方面所存在的相似之處與不同之處，目的不是為了評(píng)判出哪位詩(shī)人的詩(shī)歌更具有鑒賞性，而是在平行研究中讀出兩位詩(shī)人的世界，兩位詩(shī)人的情感以及兩位詩(shī)人的所思所想，即使在不同的時(shí)期、不同的地域和不同的文化背景下，通過(guò)詩(shī)歌自身存在的聯(lián)系以及可比性，我們?nèi)匀荒軌蜃x出兩位詩(shī)人的詩(shī)心，感受愛(ài)的真摯。從平行研究角度出發(fā)，欣賞中西方詩(shī)歌各自獨(dú)特的魅力。

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