李丹藝　周小娉

【摘 要】美國夢，作為美國人民普遍的精神信仰，是美國文學(xué)中歷之彌久的主題。戲劇《陽光下的葡萄干》講述了一個黑人家庭對美國夢的追求。在尋夢途中，黑人家庭受到了來自內(nèi)外的雙重阻力。于內(nèi)，家庭內(nèi)部出現(xiàn)裂痕；于外，白人社區(qū)對其威逼利誘。本文以夢想為線索，從擁有夢想、尋夢之路遇阻，到堅持夢想、團(tuán)結(jié)向前，解讀黑人個體與家庭在種族隔離的嚴(yán)酷環(huán)境下所遇到的挑戰(zhàn)及其做出的抉擇。旨在揭示：夢想是至關(guān)重要的，人一旦失去夢想，生命也將變得毫無意義。但于此之外，個人、家庭和民族的尊嚴(yán)卻更為重要。

【關(guān)鍵詞】《陽光下的葡萄干》；美國夢；黑人家庭；種族隔離

中圖分類號：I109 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0013-02

洛林· 薇薇安漢斯伯里（Lorraine Vivian Hansberry，1930-1965）是一位頗有傳奇色彩的美國劇作家。首先，她來自少數(shù)族裔；其次，她是一位女性劇作家。在二十世紀(jì)五六十年代的美國戲劇界，白人男性劇作家及劇評家占據(jù)了絕大多數(shù)的席位，非裔女性劇作家的作品很難引起人們的注意，想獲得大獎更是難上加難。然而，年紀(jì)輕輕的洛林，憑借第一部作品《陽光下的葡萄干》，榮摘1958-1959年度的紐約戲劇評論圈獎（ Cliffs Notes， 1992）。她由此成為獲得這個業(yè)內(nèi)大獎的第一位黑人作家、第五位女性、最年輕的獲獎?wù)?。《陽光下的葡萄干》講述了一個黑人家庭，因父親的死亡而獲得一筆一萬美元的保險金，幾名家庭成員對此各有所圖，最終卻以保險金的丟失，夢想的推遲告終。劇名源自黑人詩人蘭斯頓·休斯《夢想三部曲》中的一行詩歌，下文便以多重夢想、夢的變奏、夢的延緩為脈絡(luò)，對這部戲劇進(jìn)行人物和主題剖析。

一、多重夢想

（一）美國夢簡介。美國夢是美國的民族精神，美國人民的普遍信仰，亦是美國文化的縮影。1931年歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯首次給出“美國夢”一詞的定義，即“不論家世和背景，每個人依靠自身的能力和成就，都有機(jī)會能獲得更好、更富裕和充實的生活”（Adams 1931）。在很多人的觀念里，對物質(zhì)財富的渴求是美國夢的全部內(nèi)容。但實際上，美國夢包含的遠(yuǎn)不只是物質(zhì)層面的富足，更是一種精神層面的追求。對于《陽光下的葡萄干》中的楊格一家來說，每個人心中都有一個小小的“美國夢”，這些夢想或是增加物質(zhì)財富，或是提升自身價值，或是改善生活條件。

（二）家庭成員的夢想。沃爾特是這個黑人家庭中唯一的成年男性，他有著要撐起整個家庭的責(zé)任感。他夢想成為商人，從商致富使家人們過上更好的生活。沃爾特以替人開車為生，但他內(nèi)心卻對此感到不屑，在評價自己的工作時他說：“我成天只能開關(guān)車門，開著別人家的豪華轎車到處跑，我天天對他說：‘是，先生；不，先生；非常好，先生；開車嗎，先生？媽媽，這不算什么工作……這什么都不算”（Hansberry 1959：73）。身處社會底層，沃爾特長期以來得不到重視，他迫切地需要一種途徑去體現(xiàn)自我的價值，而父親死后獲得的保險金恰好給他提供了一個實現(xiàn)夢想的機(jī)會。沃爾特的夢想是物質(zhì)的，折射出他的拜金主義和不切實際，一個類似這樣的夢想是注定要失敗的。

與哥哥沃爾特物質(zhì)化的夢想不同，妹妹貝妮莎的夢想折射出她的精神訴求。作為一位新時期受過高等教育的黑人女性，貝妮莎自信甚至有些自負(fù)。她把自己置于跟白人、男人同等的位置上，堅信黑人、女性也同樣可以從事像醫(yī)生這樣高尚的職業(yè)。幼時，她曾親眼目睹自己的小伙伴因不慎從臺階上摔落而導(dǎo)致臉裂開了一個大口，渾身上下血淋淋的。而不多時，他便恢復(fù)如初，臉上只留下了一道小小的疤痕。是醫(yī)生給他施了這樣的魔法，治愈了傷痛。她說：“我一直以為，這是一個人在世界上唯一能做的實事。救死扶傷——讓他們完好如初。這簡直就是上帝……”（Hansberry 1959：133）對貝妮莎來說，成為醫(yī)生是件偉大的事，能幫她實現(xiàn)自我價值，而父親的保險金使她從醫(yī)的夢想不再遙遠(yuǎn)。

老母親莉娜和兒媳露絲的夢想是一致的——房子。他們一家五口蝸居在一個狹小的公寓房內(nèi)，莉娜和貝妮莎要共用房間，孩子崔維斯沒有自己的房間而要睡沙發(fā)。在莉娜和老沃爾特剛結(jié)婚的時候，這房子是作為一種希望存在的，他們曾滿心歡喜地布置它，帶著一種驕傲感。而如今隨著時間的流逝，房里的一切已變得陳舊、破爛。不僅如此，整個房內(nèi)曬不到陽光，唯一一束自然光是透過廚房的窗子射進(jìn)來的。露絲又懷孕了，家庭成員的增加更加凸顯出老房子空間的局促。當(dāng)莉娜覺察到露絲因為生存空間的惡劣而計劃墮胎時，她決心要做出改變，用丈夫的保險金為家人買一套房子。

二戰(zhàn)后，盡管奴隸制已遭廢除，對黑人的剝奪公權(quán)、私刑、種族隔離、歧視仍然存在，黑人被迫生活在一個遠(yuǎn)離社會主體的世界里，絕大多數(shù)黑人根本就沒有機(jī)會分享標(biāo)榜機(jī)會平等的“美國夢”，而要為尋求“融合”與“認(rèn)同”苦苦掙扎 （王建新2005）。在這個家庭中，夢想是多重的——房子、生意、醫(yī)生夢。而這多重夢想的背后是整個家庭對融入白人社會的渴望。

二、夢的變奏

（一）保險金的丟失。保險金是由父親老沃爾特的死換來的，價值一萬美元，于這個黑人家庭來說，已然是一筆巨款。除去莉娜用于新房首付的三千五百美元之外，還余六千五百美元。莉娜將這六千五百美元——其中包括供貝妮莎上醫(yī)學(xué)院的學(xué)費，一并交由沃爾特保管，要他存入銀行。但沃爾特卻違背了他與莉娜之間的約定，把錢全交給了“合伙人”威利。威利背信棄義、攜款潛逃。至此，原本一萬美元的保險金除去新房首付，全部打了水漂。

（二）家庭出現(xiàn)裂痕。對于沃爾特的此種行為，莉娜大失所望。老沃爾特在世的時候，整日埋頭工作，最終積勞成疾，離開人世。莉娜知道這筆錢的分量，她謹(jǐn)慎地支配著這筆錢，可最終還是由于兒子的草率而弄丟了其中的大部分。莉娜交給沃爾特的不止是六千五百美元，更是家庭的決策權(quán)，而沃爾特卻沒有正確地理性地使用它。母子之間產(chǎn)生了信任危機(jī)。

沃爾特和貝妮莎之間一直是處于一種相互看不順眼的狀態(tài)。貝妮莎覺得哥哥過于淺薄，而沃爾特則因妹妹堅持要上醫(yī)學(xué)院而對她不滿。兄妹爭執(zhí)的高潮在于沃爾特弄丟了那筆保險金。沒了那筆錢，貝妮莎上醫(yī)學(xué)院的夢想也就泡湯了。沒有任何過錯，卻這樣活生生地被人剝奪了實現(xiàn)夢想的機(jī)會，貝妮莎無法原諒哥哥。

除了跟母親、妹妹之間的關(guān)系不愉快以外，沃爾特和妻子露絲之間也產(chǎn)生了隔閡。沃爾特把喝酒當(dāng)做一種暫時擺脫煩惱的方式。酒后歸家，妻子總問他要吃點什么、喝點什么。這樣的提問令沃爾特惱火。他想要的并非是這樣的噓寒問暖，而是一種共鳴，妻子與他在夢想方面的共鳴。露絲是絕對的好妻子、好母親，只是在這方面，她是無力的。對于沃爾特的夢想，她無法茍同。沃爾特快被滿腦子的錢逼瘋了，忽略了妻子身心的細(xì)微變化。他要求別人能理解他的苦悶、他的不易，卻從來都沒有設(shè)身處地地去理解妻子的焦慮與不安。

（三）來自白人社區(qū)的威脅。由于購買了位于白人區(qū)的住房，這個黑人家庭受到來自白人社區(qū)的威脅。社區(qū)代表林德先生突然造訪，費勁唇舌要求楊格一家放棄新購的住房。林德甚至威脅說：“當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己生活的方方面面，甚至是自己用辛勤工作換來的一切都受到威脅的時候，他們是會情緒失控的”（Hansberry 1959：149）。盡管打著社會團(tuán)結(jié)的口號，林德先生的來訪凸顯了五十年代美國社會的殘酷現(xiàn)實：住房隔離。黑人只能支付高額的房租住在貧民區(qū)，一旦靠近白人區(qū)，就會遭到白人有組織的攻擊。劇中，報上刊登的有關(guān)黑人入住白人社區(qū)而慘遭炸死的新聞也更加突出了楊格一家抉擇的困難。

三、夢的延緩

（一）家庭的復(fù)合。保險金原本是作為楊格一家人的夢想基金存在的，一旦丟失，夢想必然要延緩。然而，夢想延緩了，整個家庭卻重獲力量、團(tuán)結(jié)向前。

對莉娜來說，兒子是高于一切的存在，她雖然一度對沃爾特深表失望，卻不忍心在他落魄時再殘酷地對待他。作為母親，她一如既往地愛并信任兒子。絕望中，沃爾特曾萌生出向林德先生妥協(xié)的想法。他一度覺得，只要拿到跟被騙走的保險金金額相同的錢，就可以當(dāng)作什么事都沒發(fā)生過，也可以算是他對自己所犯錯誤的一種補(bǔ)救。莉娜沒有以母親的身份去強(qiáng)行制止他這種給種族蒙羞的行為，她再一次把決策權(quán)交到了兒子手上。幾番猶豫掙扎過后，沃爾特最終做出了無損尊嚴(yán)的抉擇：嚴(yán)詞拒絕林德先生的“建議”，支持母親為整個家庭創(chuàng)造更好的居住環(huán)境的決定。莉娜對兒子的成長感到欣慰，母子之間重新筑立起信任的橋梁。

在順境中，家人的愛和支撐或許顯得可有可無，但在一個人遭遇重大挫敗之際，家人將會是最堅實的依靠。上醫(yī)學(xué)院的學(xué)費被哥哥弄丟之后，貝妮莎對沃爾特的厭惡達(dá)到了極點。同時，她以為沃爾特的懦弱會讓他接受來自白人社區(qū)的那筆錢，這更是她無法容忍的，因為這與她一直以來所堅持的一切信念背道而馳。是沃爾特最后的抉擇讓貝妮莎重新認(rèn)識哥哥并發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光點，而沃爾特也開始學(xué)會理解妹妹并為她的理想感到驕傲。

露絲和沃爾特之間是有愛的，只是愛情在生活的重壓下逐漸被消磨。爭吵是沃爾特對自己情緒的一種宣泄，事后他會感到內(nèi)疚并主動向露絲服軟。在母親把保險金余款交由他保管后，沃爾特自信滿滿、對妻子的愛展露無遺，他甚至還和露絲一起去看了場電影。露絲也沒有因為保險金的丟失而嫌棄丈夫。沃爾特最終有骨氣地拒絕了林德先生，這更讓露絲堅定了她對這個男人的愛。

（二）接受挑戰(zhàn)搬進(jìn)白人社區(qū)。劇本以沃爾特一家排除萬難、搬入白人社區(qū)為終結(jié)。盡管未來并不確定，他們還是選擇以積極的態(tài)度去面對，不懼怕白人的勢力。這不僅是劇中人物的態(tài)度，也是作者本人的態(tài)度。漢斯伯里一家就曾因入住白人社區(qū)而遭到攻擊，父親為了維權(quán)還將此事告到了高等法院。在漢斯伯里的自傳中她寫到：“咆哮的民眾包圍了我們家，他們的導(dǎo)彈差點要了我的命”（Hansberry 1969）。漢斯伯里以劇中人物的態(tài)度暗示她對消除種族隔離的決心。

四、結(jié)語

作為美國民眾普遍信仰的美國夢是必須存在的，盡管它曾經(jīng)備受質(zhì)疑，如今它仍作為一股推力激勵著美國人民為之而奮斗，也吸引著很多外國人漂洋過海來到美國。更重要的是，美國夢是作為所有黑人、窮人的精神支柱存在的，是一種希望。蘭斯頓·休斯說：“如果夢死了，人生就像斷了翅的鳥兒，無法飛翔”（唐根金 2007）。夢想是至關(guān)重要的，沒有夢想人生也就失去了意義。但在夢想之外，個人、家庭和民族的尊嚴(yán)卻更為重要。為了實現(xiàn)夢想，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，黑人及其家庭要進(jìn)行更多的斗爭，謀取更多的權(quán)利，一個真正公平公正的社會是實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Adams，J.T.1931.The Epic of America[M].Little， Brown， and company.

[2]Hansberry，L.1959.A Raisin in the Sun[M].Random House.

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[5]唐根金.2007.20世紀(jì)美國詩歌大觀[M].上海大學(xué)出版社.

[6]王建新.2005.蘭斯頓·休斯的“新美國夢”[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報（3）.