■向琨

中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院

0 引言

侗族是我國五十五個(gè)少數(shù)民族之一，侗族文化源遠(yuǎn)流長早在先秦文獻(xiàn)中就已經(jīng)有了相關(guān)的記載，史學(xué)家認(rèn)為侗族是古代百越發(fā)展而來，以農(nóng)耕為主，主要分布在貴州廣西等地。同族人以人人能歌善舞自豪驕傲，侗族聚居區(qū)被稱為“詩歌的海洋”，村寨中的建筑風(fēng)格、居住環(huán)境等共同作用影響了侗族人們的性格以及其文化。民族性格是一個(gè)民族之魂，主要由生存環(huán)境與生產(chǎn)方式來決定，一個(gè)民族的生產(chǎn)方式會直接影響這個(gè)民族的社會心理、社會活動和社會意識的形成。進(jìn)而發(fā)展出獨(dú)特的、穩(wěn)定的具有典型民族特色的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，這種形態(tài)會通過社會生產(chǎn)生活方式和文化表現(xiàn)出來，例如，道德觀念、生活習(xí)俗、飲食習(xí)慣、生產(chǎn)行為、藝術(shù)活動、體育活動等，形態(tài)與意識兩者相互影響相互作用，共同推進(jìn)了社會的進(jìn)步。

侗族主要聚集于中國貴州、湖南和廣西三地的山地之間。在侗族漫長的歷史進(jìn)程中，侗族人民依靠自己的智慧的勤勞的雙手創(chuàng)造了能讓自己立身天地之間得以生存與發(fā)展的物質(zhì)與精神財(cái)富。侗族早期沒有自己的語言系統(tǒng)與文字系統(tǒng)，他們之間的交流只能用侗族所擅長的樂舞來進(jìn)行表達(dá)，樂舞是侗族人民共有的文化和歷史文明。侗族歌曲、侗族琵琶舞等處處都反映著侗族人豐富多彩的性格、特有的習(xí)俗和文化理念。樂舞最初的起源是為了描述侗族人民勞作的場景，智慧的侗族人民將勞作當(dāng)中的節(jié)奏融合到樂舞之中形成獨(dú)特的帶有打擊樂的舞蹈。侗族人民的表演時(shí)給打擊樂進(jìn)行伴舞，將勞動的場景的自然節(jié)奏進(jìn)行提煉改編，創(chuàng)造了豐富多彩的樂舞節(jié)奏藝術(shù)，這些民族藝術(shù)傳承千年。

1 侗族節(jié)奏藝術(shù)的來源及主要表現(xiàn)形式

自然界中萬事萬物都有著自己的節(jié)奏與律動感，人們生活中無時(shí)無刻都處于節(jié)奏之中，節(jié)奏是一切客觀事物存在的基礎(chǔ)之一。侗族人民特別善于從自然節(jié)奏中提煉改進(jìn)節(jié)奏來表達(dá)他們內(nèi)心活動。自然界中諸多事務(wù)都可以為侗族人民提供靈感，風(fēng)雨雷電、蛙鳴蟬叫；生活中杯碗碰撞聲音，板凳接觸地面的聲音；早市的叫賣聲等等都可以為侗族人民提供養(yǎng)分，侗族人民通過對節(jié)奏的輕重緩急、節(jié)奏的強(qiáng)弱長短和氣息的虛實(shí)明暗層次感加以整理加工成為本民族特有的抒發(fā)感情的節(jié)奏藝術(shù)、這種節(jié)奏藝術(shù)的通過節(jié)奏快慢與強(qiáng)弱等刻畫人內(nèi)心的情緒變化，將思想感情完美且含蓄的表現(xiàn)出來。侗族節(jié)奏藝術(shù)中最常見的打擊樂的樂器分別為：竹筒節(jié)奏、扦擔(dān)節(jié)奏、板凳節(jié)奏。

1.1 竹筒節(jié)奏

竹筒節(jié)奏是許多少數(shù)民族的節(jié)奏藝術(shù)，同樣也是侗族人民在日復(fù)一日的勞作之中創(chuàng)造出的一種能與大自然的山水樹林的節(jié)奏相和諧的打擊節(jié)奏的舞蹈表演形式。竹筒在侗族生活中也有著很多實(shí)際作用，可以用作狩獵農(nóng)耕時(shí)裝物品的器皿。比如盛酒用的“酒具”——“苦酒筒”——長大約40-60公分，直徑大約為12厘米；裝米飯用的“小飯筒”——長一般在25厘米左右、直徑為8厘米；裝水用的“水筒”——大小與“小飯桶”接近等等。舞者在表演之時(shí)腰間纏繞幾個(gè)竹筒，這些竹筒用于敲擊發(fā)出不同的聲響和復(fù)雜的節(jié)奏，同時(shí)舞者伴隨著節(jié)奏起舞。竹筒本身就可以發(fā)出極其美妙的音樂與節(jié)奏，若混合著不同的聲響與節(jié)奏，那么音樂將會特別悅耳動聽，在節(jié)奏強(qiáng)烈時(shí)猶如震天之雷，節(jié)奏緩和是如溪水潺潺切切細(xì)語。節(jié)奏在明快與緩和之間來回交錯(cuò)變換。

1.2 扦擔(dān)節(jié)奏

扦擔(dān)是最為常見的一種用來挑東西的工具，在中國古代特別常見。侗族所用扦擔(dān)是指將直徑5-10厘米的竹子或木棍砍成扁擔(dān)一樣的長短然后將兩頭削尖。扦擔(dān)與扁擔(dān)的作用是一樣的，扦擔(dān)是侗家兒女上山砍柴用來擔(dān)柴的工具，同時(shí)因上山砍柴容易遇到兇猛的野獸，所以扦擔(dān)也是可以用來抗擊敵人和野獸的武器。隨著手工業(yè)的不停的進(jìn)步與發(fā)展，侗家扦擔(dān)為了使扦擔(dān)更經(jīng)久耐用，將木棍兩頭削尖并且兩削尖的兩頭用鐵皮包裹夯實(shí)，這樣制作的以后的扦擔(dān)不僅僅使用時(shí)候更加方便而且其作為防衛(wèi)武器的防衛(wèi)力得到了加強(qiáng)，同時(shí)扦擔(dān)能發(fā)出更多的聲響，如刀敲擊扦擔(dān)的木擊鐵、鐵擊木、刀把擊打扦擔(dān)頭等發(fā)出的“亢”、“咔咔”、“鐺”等聲音，這些聲音是原始音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)。侗族人民巧妙的將自然界看似毫無規(guī)律與節(jié)奏性的各種聲響加以整合加工進(jìn)行節(jié)奏變化和組合，進(jìn)而形成了美妙和諧的節(jié)奏藝術(shù)。

1.3 板凳節(jié)奏

扦擔(dān)節(jié)奏主要為了表現(xiàn)侗族男子在外勞作狩獵時(shí)英勇勤勞勇敢熱情的性格與品質(zhì)，那么板凳節(jié)奏主要就是對勤勞樸實(shí)勤儉持家的女子的一種贊美與表揚(yáng)。板凳是生活中常常使用的工具、現(xiàn)在生活中也經(jīng)?？梢砸姷剑话惆宓矢鶕?jù)不同場合的需要可以分為不同的種類，以大小來進(jìn)行分類可以分為小板凳與大板凳。小板凳在侗族中是指長約30厘米、寬約15厘米。高約15厘米、沒有后置靠背的板凳。侗族人民都熱情好客，每戶侗族家里面都會近十條小板凳，這些小板凳常常放置在堂屋或者吊腳樓前，每當(dāng)有大事件發(fā)生或者重要節(jié)日時(shí)，侗族人民會在吊腳樓前徹夜對歌。侗族婦女從古至今大多秉承著男主外女主內(nèi)的習(xí)俗，婦女主要在家操持家務(wù)和進(jìn)行手工活，體力活等大多還是以男子為主，侗族婦女聚集在一起進(jìn)行手工活動時(shí)也是坐在小板凳上，同族婦女擅長搓麻線、繡花等。侗族人民主要居住在山林之中，因此農(nóng)耕活動中牛是一種非常重要的工具，同族婦女串門放牛也會帶著自家的小板凳出門，隨意一個(gè)地方就可以坐下來聊天。這是一種典型的女性表演形式在侗族中也稱為“薩”文化，“薩”在侗族的意思中指的是祖母的意思，祖母在侗族的家族組成當(dāng)中有著非常重要的額地位，侗族非常注重祭祀活動，祭薩是祭祀活動中非常重要的部分。

每年的正月和二月各村寨都會舉行嚴(yán)肅正式熱烈的祭祀活動，主要是為了祭祀在侗族的家族中有著重要地位的先祖母，由此可見在侗族歷史當(dāng)中女性的地位與男性要平等甚至要高于男性，祭祀活動也加深了侗族女子與板凳的情感，祭祀活動中以板凳為主要打擊樂的載體，用小板凳敲擊出不同的節(jié)奏與音響并且舞者手持板凳翩翩起舞?！扒?dān)舞”表現(xiàn)的是侗族男性剛毅果敢有責(zé)任的勞動之舞，“板凳舞”表現(xiàn)女子勤勞樸實(shí)的持家之舞。板凳節(jié)奏舞蹈中，表演人數(shù)不限，表演的節(jié)奏來源于兩條板凳相互碰撞發(fā)出的聲響，舞蹈的節(jié)奏與動作隨著聲響的節(jié)奏與韻律發(fā)生變化，侗家女子舞蹈《搓麻線》就是其中的典型代表。

2 打擊節(jié)奏與侗族舞蹈的結(jié)合

侗族節(jié)奏伴舞在節(jié)奏和舞蹈設(shè)計(jì)所表達(dá)中心思想與意境是一致的，所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與藝術(shù)表現(xiàn)力也是高度一致，所描述的情境也相同，都是對同一種感情進(jìn)行抒發(fā)，這種類型的綜合表現(xiàn)模式已然超越了節(jié)奏與舞蹈的單一范疇成為水乳相融的共同藝術(shù)表現(xiàn)出同一個(gè)目標(biāo)，即情感表達(dá)。侗族人民所創(chuàng)造的節(jié)奏性舞蹈中的舞蹈動作與打擊節(jié)奏都來源于大自然來源于生活，藝術(shù)來源生活藝術(shù)為生活服務(wù)，舞蹈與節(jié)奏相輔相成共同組成了侗族特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

舞蹈動作根據(jù)節(jié)奏進(jìn)行變化，節(jié)奏也根據(jù)舞蹈動作的需求來進(jìn)行變奏。舞蹈動作的表現(xiàn)是音律與節(jié)奏的基本表現(xiàn)形式。侗族在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，打擊樂的融合與節(jié)奏的處理都需要根據(jù)舞蹈的層次與情節(jié)推進(jìn)的要求來進(jìn)行相應(yīng)的處理，例如《竹筒舞》，當(dāng)舞蹈動作偏向抒情時(shí)，可以采用高音的小竹筒吹奏出緩慢的八分節(jié)奏；當(dāng)情感表現(xiàn)達(dá)到高潮之時(shí)，采用高竹筒的合擊出十八分節(jié)的快速。

3 總結(jié)

侗族打擊樂器與舞蹈動作相互作用，打擊樂節(jié)奏的變化通過舞蹈所呈現(xiàn)出的內(nèi)容和形式加以確定，主要通過節(jié)奏的快慢變化和聲響的強(qiáng)弱來傳達(dá)，聲響的強(qiáng)弱主要來源于內(nèi)心情感的波動起伏，節(jié)奏的變化主要來源于自然節(jié)奏的變化與轉(zhuǎn)折。藝術(shù)來源生活，一切模仿都來源于自然，節(jié)奏的模仿主要是模仿山林中的鳥叫聲、水車運(yùn)動時(shí)發(fā)出的聲響、雞鴨的叫聲，甚至是清風(fēng)吹拂過樹林的聲音，不僅僅是侗族音樂會模擬這些聲音，很多現(xiàn)代化的音樂都會借鑒相關(guān)的聲音，類似的藝術(shù)體現(xiàn)在侗族打擊樂中還有多處，通過不同的敲擊方式產(chǎn)生變化的節(jié)奏與聲響，將自然之聲進(jìn)行處理之后返回自然之中生動展示自然界中獨(dú)有的生態(tài)節(jié)奏。舞蹈主要是為了表現(xiàn)人物的喜、怒、哀、樂的情緒變化，通過打擊節(jié)奏中的輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫的變化處理，對原始節(jié)奏加以處理；在節(jié)奏上采用綜合組成形式；在表達(dá)上根據(jù)不同的需要進(jìn)行不同組合選擇，表達(dá)活潑的情緒采用跳躍性大的音階，表達(dá)安靜時(shí)采用舒緩的穩(wěn)定性的節(jié)奏。各種節(jié)奏與舞蹈想結(jié)合工作表現(xiàn)出侗族打擊樂與舞蹈的獨(dú)特魅力，展示出侗族人民對美好生活的向往對大自然的尊重。