■ 李墨 高瑞 齊家毅 綦天 何琳

吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130000

1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的重要意義

古人云：“真水無(wú)聲，道隱無(wú)名?！边@句話充分展現(xiàn)了我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋真實(shí)意境，非常逼真地展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作這一領(lǐng)域，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是集合了多角度、多領(lǐng)域與多界限的文化類(lèi)型而雜糅、重新創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程。在此過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為優(yōu)秀的文化代表，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作奠定了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，并貢獻(xiàn)了突出的文化借鑒價(jià)值。在國(guó)內(nèi)，最先將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的代表作品為《大鬧天宮》。這部建立在古代小說(shuō)《西游記》的基礎(chǔ)上完成一系列的美術(shù)改編與創(chuàng)作的作品，其中不論是人物性格、語(yǔ)言特點(diǎn)，還是音樂(lè)元素、畫(huà)面色彩元素等，都涵蓋了大量的傳統(tǒng)藝術(shù)元素。與此同時(shí)，《九色鹿》的創(chuàng)作是以我國(guó)敦煌壁畫(huà)為整體參考元素，大量融合了敦煌地區(qū)極具特色的民族理念與民族傳統(tǒng)要素。在此過(guò)程中充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)美術(shù)創(chuàng)作的推動(dòng)作用和借鑒價(jià)值。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素是承載千萬(wàn)年來(lái)我國(guó)人民的偉大生存體現(xiàn)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，不僅是弘揚(yáng)民族文化精神的重要途徑，更是為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富素材與靈感的關(guān)鍵。就拿中國(guó)傳統(tǒng)的文字繪畫(huà)元素來(lái)說(shuō)，作為一種特殊的文化，它們展示的是中華民族文化的特色，更是中華民族的歷史瑰寶。這些傳統(tǒng)元素都具有各自的藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的融入是設(shè)計(jì)最重要的藝術(shù)手段。例如年北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)印的設(shè)計(jì)，就是通過(guò)古代傳統(tǒng)書(shū)法的特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)技巧創(chuàng)新的作品，能夠很好地彰顯魅力的作用，也是當(dāng)前最經(jīng)典、最成功的作品。

除此之外，還有一些傳統(tǒng)的元素，諸如前面提到的剪紙、國(guó)畫(huà)、年畫(huà)與皮影等元素也在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中得到了很廣泛的應(yīng)用?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中所要做的就是融入中國(guó)傳統(tǒng)的元素，進(jìn)行不斷創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，設(shè)計(jì)出更加獨(dú)特、有意義的作品。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的元素在現(xiàn)代的構(gòu)成審美中具有一定的創(chuàng)新作用，無(wú)論以點(diǎn)線面進(jìn)行重新構(gòu)造的創(chuàng)新，還是以激勵(lì)形式要素為原則的重新構(gòu)造和解構(gòu)，都能夠賦予現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵和意義。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素是一種創(chuàng)新性的體現(xiàn)。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)元素在與點(diǎn)的構(gòu)成中的創(chuàng)新

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就是運(yùn)用點(diǎn)的大小、形態(tài)以及位置和方向上進(jìn)行構(gòu)造，創(chuàng)新的形式無(wú)非就是將點(diǎn)的排列以線與面來(lái)表達(dá)，或者將線與面結(jié)構(gòu)成點(diǎn)來(lái)表達(dá)。點(diǎn)這個(gè)元素具有特殊的形態(tài)以及被賦予不同象征和寓意的特征，比如，一個(gè)圓點(diǎn)所擁有的簡(jiǎn)潔十練、內(nèi)斂的特點(diǎn)，象征著圓滿(mǎn)、團(tuán)圓或者成功。因此可以將我國(guó)一些傳統(tǒng)的元素運(yùn)用到現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)中去，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改造，變換可塑之處，保持其不可塑的原始特征，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)理念相輔相成、互相碰撞并巧妙結(jié)合。這樣一來(lái)，不僅達(dá)到了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求，更提高了美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和內(nèi)涵。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在與線的構(gòu)成中的創(chuàng)新

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)線的充分想象與創(chuàng)造，并且賦予線這個(gè)元素很多特征。普通的線可以分為很多的形態(tài)、種類(lèi)，也能體現(xiàn)出不同的特性與質(zhì)感，因此也被賦予了不同的意義。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，只要充分利用線的質(zhì)感進(jìn)行創(chuàng)新與改造，就能取得意想不到的效果。將線元素與不同的事物聯(lián)系起來(lái)，能夠巧妙地展示出事物的性質(zhì)與特征，以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)就能體現(xiàn)事物的輪廓，巧妙地表現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)元素在與面的構(gòu)成中的創(chuàng)新

眾所周知，設(shè)計(jì)中的面不存在厚度等元素，人們可以在設(shè)計(jì)中用長(zhǎng)度與寬度就可以表達(dá)一個(gè)面元素。因此，而能夠給人一種深邃、穩(wěn)重以及較大視覺(jué)沖擊力的感覺(jué)。利用人們看到而產(chǎn)生的這些抽象詞語(yǔ)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中可以充分利用起而的這一特征，對(duì)傳統(tǒng)元素中的面進(jìn)行切割、重疊、簡(jiǎn)化以及并置等手法進(jìn)行創(chuàng)新與融合。與點(diǎn)、線元素一樣，將可塑造的部分進(jìn)行簡(jiǎn)化或者分割，保留自身不可塑造的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意圖，可以重新對(duì)面進(jìn)行組合、創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的面結(jié)構(gòu)以表達(dá)不同的含義。

2.4 中國(guó)傳統(tǒng)元素在與肌理構(gòu)成創(chuàng)新

肌理是一種表現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)言形式的元素，其不僅給人無(wú)盡的想象力，還能發(fā)揮出人的潛能與記憶。因此，充分利用人們對(duì)肌理元素的想象，合理利用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，利用肌理構(gòu)成手法不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就能取得良好的成果。例如，在現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)課程中，對(duì)于課本的封面設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用起肌理構(gòu)成手法，將課本內(nèi)容以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，賦予設(shè)計(jì)和書(shū)本內(nèi)容相符合的意義，有效結(jié)合，達(dá)到美術(shù)設(shè)計(jì)的目的和效果。

3 中國(guó)傳統(tǒng)元素在抽象幾何與解構(gòu)主義審美上的創(chuàng)新

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)抽象幾何圖形的應(yīng)用具有很重要的參考價(jià)值和使用意義，雖然幾何圖形在藝術(shù)理念、哲學(xué)思想方面和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)有所不同，但就藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言特征來(lái)說(shuō)，大體在一個(gè)方向。因此，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)元素的抽象幾何審美，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的理念和主體、內(nèi)容，合理地組織有效元素之間的順序，更加形象地表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和目的。而解構(gòu)主義則是最有效的創(chuàng)造方式，目前在繪畫(huà)、建筑等領(lǐng)域使用較為廣泛，解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是解散、片段與不完整，與結(jié)構(gòu)主義不同，也是結(jié)構(gòu)主義的衍生。因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，合理地使用解構(gòu)主義中的錯(cuò)位、重組、分解等手法，有效地對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行局部或者片段的分解，使設(shè)計(jì)達(dá)到創(chuàng)新目的。