劉鑫

摘要： 每個人都是一個主體，并且是有意識的主體，能主動地從事生活和生產(chǎn)各種領(lǐng)域的實踐活動。馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)全世界的無產(chǎn)階級革命者進(jìn)行斗爭，馬克思主義通過在中國的不斷深化發(fā)展，并且與中國國情有機(jī)結(jié)合起來，形成了嶄新的理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化。作為一種引領(lǐng)國家發(fā)展的理論體系，對馬克思主義中國化的理論研究具有重要意義。本文就中國化后的馬克思主義主體方面進(jìn)行了具體的分析，首先解釋了中國化的馬克思主義主體的內(nèi)涵，其次闡述了中國化的馬克思主義主體之間存在的關(guān)聯(lián)性，最后分別闡述了中國化的馬克思主義主體之間的情況。希望通過筆者的研究，對相關(guān)工作人員提供理論助益，為我國馬克思主義中國化的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞： 主體 人民群眾 馬克思主義 中國化

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0206-02

馬克思主義是馬克思一生的精髓，馬克思主義中國化其實就是將馬克思一生的理論研究成果與我國實際國情相結(jié)合所產(chǎn)生的具體理論體系，中國化的馬克思主義的重心是“中國化”這幾個字，這幾個字不僅僅是字面意思，更是一個效能的過程，要想完成這個實踐的過程、完成馬克思主義向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要有一個實踐的主體。這個主體決定馬克思主義中國化在中國能否穩(wěn)定地發(fā)展下去，同時也影響著世界無產(chǎn)階級與工人階級的斗爭熱情和斗爭信心。

一、馬克思主義中國化的主體論述中的內(nèi)涵

我們很小的時候?qū)︸R克思主義就有所接觸，但是對其中馬克思主義中國化主體到底是怎么一種狀態(tài)我們并沒有一個完整準(zhǔn)確的概念，至少目前在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，這個問題的答案還存在爭議。有的研究學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化包括很多群體，最重要的主體就是人民群眾，沒有人民群眾的實踐，就沒有馬克思主義中國化的發(fā)展，還有相當(dāng)一部分專家認(rèn)為主體是中國共產(chǎn)黨，國家是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，慢慢走向馬克思主義中國化道路的。除上述兩者之外，還有一些學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化的主體是由有一定文化水平的人構(gòu)成，這些人對馬克思主義理論的研究是馬克思主義在我國傳播的關(guān)鍵，因此，沒有知識分子就沒有馬克思主義中國化。上述中，簡短介紹了我國學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化主體的普遍看法。

筆者認(rèn)為，馬克思主義中國化是群體力量的最終狀態(tài)，并不是由單個人或者某個小團(tuán)體就能完成的。是由無數(shù)個有馬克思主義共同理想的人在長時間的實踐過程中逐漸實現(xiàn)了馬克思主義中國化的發(fā)展。從整個馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程以及在這期間所取得的成功中不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義中國化是由中國共產(chǎn)黨、理論工作者和人民群眾三大群體共同創(chuàng)造、共同努力得來的，缺少任何一個部分馬克思主義中國化都不能實現(xiàn)，這三個部分每一個部分對馬克思主義中國化的建設(shè)都起到重大作用。

二、馬克思主義中國化主體之間存在的關(guān)聯(lián)性

共產(chǎn)黨作為我們國家的執(zhí)政黨，承擔(dān)著為人民服務(wù)的職責(zé)，馬克思主義中國化的發(fā)展成果和實踐基礎(chǔ)都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)指引下實施的。馬克思主義中國化主體的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)這一點是毋庸置疑的。馬克思主義的理論思想旨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級工人運(yùn)動，我國在建黨之初，就把馬克思主義作為領(lǐng)導(dǎo)我國革命的理論基礎(chǔ)，在革命的過程中，探索出一條馬克思主義理論與我國的實際國情相結(jié)合的產(chǎn)物，慢慢地開始走向馬克思主義中國化道路。在這條道路上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過長時間的探索和努力，扎根基層、貼近群眾，深入了解百姓需要，使共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位越來越穩(wěn)固。

在我黨的發(fā)展歷史中，馬克思主義政治理論指導(dǎo)我國的進(jìn)步和發(fā)展，而馬克思主義中國化是我國治國理論中的又一項偉大實踐。在中國，此觀點得到大多數(shù)專家學(xué)者的認(rèn)同，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了突出的成績，沒有中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義中國化只是一句空話。黨在馬克思主義中國化的實踐過程中，正確領(lǐng)導(dǎo)和把握了馬克思主義中國化的發(fā)展方向，決定了我國的大方針和政策，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了理論依據(jù)。

三、馬克思主義中國化的理論研究

（一）中國共產(chǎn)黨

改革開放以后，從近幾十年的發(fā)展歷程來看， 我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制穩(wěn)步向前。在國內(nèi)，人民生活水平日益提高，開始追求精神層面的需要，在國際上，我國的國際話語權(quán)以及綜合國力較之前有了大幅度的提升，這些都離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是我國的唯一存在的執(zhí)政黨，他不僅是馬克思主義中國化的主體，還是馬克思主義中國化的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨具有與生俱來的時代發(fā)展性，在馬克思主義理論的指導(dǎo)之下，根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷取得革命斗爭的勝利，同時中國共產(chǎn)黨接受全國人民群眾以及其他政黨的監(jiān)督，是最先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)集體。自1921年成立以來，在中國的每個歷史階段，都起到非常重要的作用，對自身的發(fā)展和建設(shè)也十分看重，采用集體領(lǐng)導(dǎo)的管理方法。這種管理方法可以說集合中國共產(chǎn)黨所有的管理智慧于一身，為造福我國人民奠定管理基礎(chǔ)。雖然共產(chǎn)黨成立還不到百年，但是面臨的考驗與挑戰(zhàn)復(fù)雜繁多，甚至面臨著生死存亡，正是憑借著集體領(lǐng)導(dǎo)的智慧，才一次又一次地轉(zhuǎn)危為安，黨領(lǐng)導(dǎo)著人民群眾戰(zhàn)勝了壓迫人民的三座大山，成功地解決了各種挑戰(zhàn)，獲得了人民群眾的無條件的信任，成為當(dāng)之無愧的馬克思主義中國化主體的核心。

（二）理論工作者

筆者所說的理論工作者大多是在大學(xué)里或者研究所里進(jìn)行教學(xué)或者進(jìn)行課程文獻(xiàn)研究的人，他們能成為馬克思主義中國化的主體，與其本身理論工作特殊性有很大關(guān)系，馬克思主義在中國的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。這與這些工作者們的辛勤工作是分不開的，在歷史的進(jìn)程中，這些作用不可磨滅，極大地推動了馬克思主義中國化的發(fā)展與進(jìn)步。一方面，在高校進(jìn)行理論教學(xué)或者研究的人，他們具有較高的知識水平，外語能力較強(qiáng)。大部分馬克思主義著作都是外文，要想讓這些理論著作在中國傳播，讓更多的人閱讀，就需要有人進(jìn)行翻譯，理論工作者就擔(dān)任了這一角色。另一方面，馬克思主義學(xué)說是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級取得勝利的理論基礎(chǔ)，但是不可否認(rèn)的是，它起源于西方，其中的理論基礎(chǔ)和思維都是西方人的模式，因此，必須對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃季S模式轉(zhuǎn)換，讓中國的老百姓閱讀后更容易理解，更容易接受，這其中的專業(yè)性和技術(shù)性要求這項工作必須靠理論工作者才能完成。endprint

理論工作者在進(jìn)行馬克思主義中國化研究時所運(yùn)用的知識層次和專業(yè)技術(shù)不是每個人都能掌握的，這也是做好馬克思主義工作的一種基礎(chǔ)能力。馬克思主義是由馬克思根據(jù)自己所生活的時代背景寫成的，總結(jié)了人類社會發(fā)展的一些規(guī)律，具有很高的理論價值，但是同時也具有時代的局限性，要想打破這些時代的局限性，就必須依靠理論工作者不斷對馬克思主義進(jìn)行科學(xué)的研究，在原版理論的基礎(chǔ)上，加入我們每個階段的發(fā)展內(nèi)容，豐富和發(fā)展馬克思主義學(xué)說。每一個朝代在治國理政中其理論基礎(chǔ)都不盡相同，就拿我國古代的歷朝歷代來舉例子，法家、儒家、道家的思想都曾受到重用，但是不論是哪一家的思想，作為理論中的一個體系，都是完整的，并且是嚴(yán)謹(jǐn)且不可分割的。這種內(nèi)在的邏輯關(guān)系都是經(jīng)過實踐檢驗證明的，馬克思主義理論體系也是這樣，強(qiáng)大的邏輯性使它充滿了生機(jī)和活力。理論工作者普遍思維能力敏捷，能夠構(gòu)建新的理論體系，進(jìn)而使馬克思主義得到發(fā)展。馬克思主義中國化就是馬克思主義與中國國情有機(jī)結(jié)合后生成的理論，這是對馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展，是一個全新的理論體系。理論工作者具備深厚的文化功底和嚴(yán)密的邏輯思維能力，給馬克思主義中國化不斷注入活力和源泉。理論工作者在長時間的理論工作與教學(xué)實踐中，養(yǎng)成了勤勞踏實，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，在書面表達(dá)和口語表達(dá)上都有得天獨厚的條件，這些都是馬克思主義中國化發(fā)展的必要條件。

（三）人民群眾

人民群眾的力量是最強(qiáng)大的，馬克思主義中國化的發(fā)展成果以及理論經(jīng)驗都是人民群眾在我國發(fā)展的各個階段實踐出來的。雖然是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，但是如果沒有人民群眾的參與，馬克思主義中國化就不具備現(xiàn)實意義，只是一個空殼。正是有了人民群眾對馬克思主義中國化理論進(jìn)行了質(zhì)的實踐，才豐富了它的內(nèi)容，使其更加符合我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。人民群眾是馬克思主義中國化的根，任何先進(jìn)理論或認(rèn)識的形成都離不開人民群眾的實踐活動，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。人民群眾在歷史的發(fā)展長河中所發(fā)揮的作用不容小覷，馬克思主義中國化理論的正確與否，都需要靠人民群眾在不斷實踐和探索中獲得答案，因此，人民群眾是馬克思主義中國化的實踐主體，也是馬克思主義中國化理論與實踐的檢驗者。人民群眾在實際生活當(dāng)中，作為一個整體不斷推動馬克思主義中國化的進(jìn)程，提出的相關(guān)意見和建議，都是為了保證馬克思主義中國化不脫離實際軌跡，使中國得到更好的發(fā)展。

人民群眾、中國共產(chǎn)黨以及理論工作者這三者都是馬克思主義中國化的主體，它們之間相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)。中國共產(chǎn)黨是代表人民群眾管理國家的；人民群眾為馬克思主義中國化提供實踐的經(jīng)驗，在不同的社會實踐中形成了馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨和理論工作者在人民群眾提供的馬克思主義中國化的素材當(dāng)中，進(jìn)行科學(xué)的分析和加工，最終形成馬克思主義中國化理論。

四、結(jié)語

馬克思主義中國化需要依靠全社會的共同努力，隨著長時間的發(fā)展，馬克思主義中國化在社會各界力量的共同努力之下，指導(dǎo)著我國的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等全方位的發(fā)展，不斷提高我國的綜合實力，國際話語權(quán)也在逐步提升，這與馬克思主義中國化的主體力量密切相關(guān)。馬克思主義中國化的根本主體是人民群眾，中國共產(chǎn)黨決定著馬克思主義中國化的發(fā)展方向，同時為發(fā)展和傳播馬克思主義中國化貢獻(xiàn)了自己力量的理論工作者也功不可沒，三個主體相互依存、共同努力，為馬克思主義中國化的發(fā)展錦上添花，這樣才能促進(jìn)中國化馬克思主義理論體系的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平總書記談增強(qiáng)人民群眾“獲得感”[J].民心，2017（6）.

[2]周志哲.論人民代表大會制度如何保障人民群眾當(dāng)家作主[J].漢字文化，2017（14）.

[3]陳燕秋.論人民群眾是改革的主體及動力[J].學(xué)理論，2012（19）.

[4]楊東河.構(gòu)建和諧社會與人民群眾關(guān)聯(lián)的幾個問題[J].四川統(tǒng)一戰(zhàn)線，2009（4）.

[5]韓志才.芻議人民群眾需要[J].池州師專學(xué)報，1998（4）.endprint