閆天寶,張曉麗

（黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,黑龍江黑河164300）

1 鄂倫春族傳統(tǒng)圖形概述

鄂倫春族傳統(tǒng)圖形是在社會(huì)實(shí)踐和漁獵生產(chǎn)中創(chuàng)造出的精神文化。手工藝品的制作鄂倫春人最為擅長(zhǎng)，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)大量利用樺樹(shù)皮制作的桶、簍、盒以及樺樹(shù)皮船，上面雕刻的圖形種類(lèi)繁多，有植物紋、動(dòng)物紋、幾何紋等，這些紋飾都表現(xiàn)了鄂倫春族漁獵文化的特色。鄂倫春人在創(chuàng)作傳統(tǒng)圖形時(shí)往往比較隨心所欲，充分表達(dá)著自己對(duì)生活的理解，通過(guò)對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)圖形的研究我們可以感受到他們善于觀察生活、崇拜自然、對(duì)美好生活的最求和祈福。

1.1 動(dòng)物紋

鄂倫春族傳統(tǒng)圖形中的動(dòng)物紋種類(lèi)多樣，有虎紋、熊紋、鹿紋等。在鄂倫春人心中老虎就是山神，鄂倫春語(yǔ)將其叫做“烏塔其”?；⒓y形象比較多變，以概括的抽象形為主，裝飾于狩獵用具上，用來(lái)保佑獵手平安狩獵。鄂倫春人崇拜力量，所以鄂倫春人崇拜熊，視熊為力量的吉祥物，將刻有熊紋的飾品配于身上，將賦予獵手無(wú)限的力量。熊紋表達(dá)了鄂倫春人征服自然渴望。鄂倫春人視鹿為福鹿，見(jiàn)到鹿的人就會(huì)有福氣，鄂倫春人將鹿紋裝飾在生活用品上用于保佑平安、祈求幸福美好的生活。

1.2 植物紋

鄂倫春人長(zhǎng)期在山林里生活，植物紋樣尤為常見(jiàn)，有花瓣紋、樹(shù)紋、花朵紋等，這些植物紋樣表達(dá)了鄂倫春人對(duì)大自然的喜愛(ài)和感悟。植物紋樣在鄂倫春族生活用品中十分常見(jiàn)，如女孩陪嫁用的樺樹(shù)皮箱上刻有的“南綽羅”花紋、“奎熱格因”的圖案，象征夫妻和睦、生活美好。鄂倫春人對(duì)自然的崇拜，在植物紋樣中賦予了許多精神寄托。

1.3 幾何紋

鄂倫春族傳統(tǒng)圖形中的幾何紋有十字紋、波浪紋、水渦紋、螺旋紋、點(diǎn)紋等，多出現(xiàn)于樺樹(shù)皮制品中。這些幾何紋樣以二方連續(xù)、四方連續(xù)的形式刻畫(huà)。幾何紋樣是從民族圖騰進(jìn)行的一種幾何演變，是將動(dòng)植物形象符號(hào)化、抽象化的一種演變，其中暗藏著原始巫術(shù)的神秘力量。

2 鄂倫春族傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中的借鑒

陶瓷作為一種藝術(shù)形態(tài)在人類(lèi)文明史上出現(xiàn)較早，它簡(jiǎn)潔、單純、抽象、神秘，從原始的陶藝文化中我們可以了解到一個(gè)國(guó)家的民族精神和一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵。鄂倫春族傳統(tǒng)圖形元素作為傳統(tǒng)文化在很多藝術(shù)形式中出現(xiàn)，但在對(duì)其民族精神真正的挖掘、運(yùn)用、理解的藝術(shù)家就不在多數(shù)。藝術(shù)家的創(chuàng)作思路受到文化背景、所屬地區(qū)的差異，以及在對(duì)民族美學(xué)、民族精神的意識(shí)認(rèn)知和繼承思考，在文化交流方面，會(huì)產(chǎn)生各樣的文化差異。鄂倫春族傳統(tǒng)圖形元素這一傳統(tǒng)文化如何能夠正確地發(fā)揚(yáng)、繼承和借鑒，如何在陶藝創(chuàng)作中以陶瓷作為媒介更好的傳承與發(fā)展這一文化遺產(chǎn)尤為重要。挖掘本民族特色的裝飾圖形語(yǔ)言和創(chuàng)作手法有利于現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作，只有在民族文化的現(xiàn)實(shí)中回歸，富有民族特色的陶藝作品才能真正的問(wèn)世。

鄂倫春族傳統(tǒng)圖形裝飾感極強(qiáng)，在陶藝創(chuàng)作中運(yùn)用會(huì)使作品賦予一種精神的力量，在評(píng)價(jià)一件陶藝作品時(shí)，要從傳統(tǒng)裝飾文化藝術(shù)的角度介入，探究其本質(zhì)精神的特征。鄂倫春族傳統(tǒng)圖形是鄂倫春族文化的精神本源，以獨(dú)特的視覺(jué)形式與內(nèi)涵豐富了我國(guó)的視覺(jué)文化，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。日本民藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家柳宗悅說(shuō)過(guò)：“真正的創(chuàng)造,并不是對(duì)傳統(tǒng)的否定,相反,是在肯定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去謀求健康的發(fā)展,使傳統(tǒng)的精神得到更深的活用。”

3 鄂倫春族文化對(duì)創(chuàng)作者的影響

傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)作有著水和魚(yú)的關(guān)系，藝術(shù)家創(chuàng)作作品應(yīng)根植傳統(tǒng)民族文化，理解其文化的精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)熟知，包括語(yǔ)言、圖騰、信仰等。鄂倫春族長(zhǎng)期在北方的山林里聚居，其民族符號(hào)及民族文化特征十分鮮明，其傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格原始、粗獷、大氣，值得我們現(xiàn)代陶藝工作者去研究和探索。我們對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)圖形元素的挖掘要取其精華、去其糟粕，要繼承和發(fā)揚(yáng)鄂倫春族自強(qiáng)不息、勇敢勤勞、善于觀察自然的精神本質(zhì)。陶藝工作者在利用鄂倫春族傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一定要帶有一種對(duì)傳統(tǒng)文敬畏的感情，要把作品的外在形式與內(nèi)涵精神完美結(jié)合。要在表達(dá)自我內(nèi)心感情時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成自己特有的裝飾語(yǔ)言。

鄂倫春族傳統(tǒng)圖形是漁獵民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)陶藝創(chuàng)作的影響有著深遠(yuǎn)的意義。陶藝創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化理解的深度決定著能否創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，只有不斷的對(duì)傳統(tǒng)文化深入的挖掘，理解其精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)作出的陶藝作品才會(huì)獨(dú)具特色。