楊 柳，張 星

（西安工程大學(xué)，陜西西安710000）

徽州位于安徽南部，古稱新安，距今已有2300多年的歷史，悠久的歷史孕育了獨(dú)特的徽州文化，燦爛的古文明和優(yōu)越的地理位置滋潤(rùn)著這片大地，也孕育了不同時(shí)代的民間藝術(shù)的增長(zhǎng)，熏陶了一代又一代的傳承人。而徽州剪紙藝術(shù)是徽州民間手工藝中十分富有創(chuàng)造力的其中之一，是一項(xiàng)重要的文化載體。

1 徽派剪紙藝術(shù)的內(nèi)容

1.1 徽派剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)主題

徽州民間剪紙歷史久遠(yuǎn)，剪紙題材涵蓋徽州風(fēng)俗民情和社會(huì)生活。以黟縣西遞繡樓、木雕樓、南屏古巷、宏村古宅、小橋人家、南湖夜色等首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為剪紙藝術(shù)的背景題材，表現(xiàn)了濃厚的徽州文化底蘊(yùn)和質(zhì)樸的自然風(fēng)貌，獨(dú)具一格，具有鮮明的民族特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。而剪紙，雖然有徽州剪紙技藝，但失傳多年。隨后出現(xiàn)的吳笑梅剪紙最為具有代表性，等于重新開(kāi)啟了徽州剪紙技藝的歷史。吳笑梅的剪紙技藝相當(dāng)于是從一個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變。那就是從“剪”轉(zhuǎn)化到“刻”上。

吳笑梅說(shuō)：八角牌樓那一副，我花了一個(gè)星期的時(shí)間，哪些地方該留的，哪些地方該去掉，修改了很多次?！焙茱@然，“刻”在徽州技藝的表現(xiàn)上比“剪”的范圍廣泛很多。加上刻刀的大小可以隨意更換，用起來(lái)的時(shí)候可以更加靈活多變。吳笑梅的剪紙技藝，讓她徹底改變了“剪”的技藝功法，從而走入一個(gè)徽州剪紙從粗曠走向細(xì)膩的新領(lǐng)域。

1.2 徽派剪紙表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)（材料）

剪紙，用剪刀或者刻刀將紙剪成各種各樣的圖案，它起源于古代人祭祖祈神的民俗活動(dòng)中，并深深植根于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。在兩千年的發(fā)展史上，剪紙藝術(shù)汲取了漢代文化的傳統(tǒng)理念，并與其他多種藝術(shù)相互交織在一起，傳承著古代人民的人文精神和思想脈搏。剪紙藝術(shù)真正出現(xiàn)是在漢代，紙的發(fā)明促使剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。

徽派剪紙雖然在于紙張上非常的輕盈，而且成本也比較的低。但是正是因?yàn)榧垙堓p盈又薄，也使得徽派剪紙不太適宜長(zhǎng)時(shí)間的存留。雖然剪紙?jiān)诩垙埌l(fā)明以后開(kāi)始流行了，但是真正保存到今天的作品卻非常的少。

1.3 徽派剪紙的技法

剪紙最早流行徽州的時(shí)間并不明確，徽州民間剪紙會(huì)有少量運(yùn)用于新婚的婚房貼于門窗外，大多數(shù)用于廟會(huì)、各種節(jié)日活動(dòng)的裝飾工藝品和紀(jì)念死去的人的冥貨裝飾，只有少數(shù)作為祝賀的禮品。明朝中期就出現(xiàn)有各種各樣的廟會(huì)及冥貨的裝飾工藝品。而徽城畢滔淇的團(tuán)花剪紙，構(gòu)圖新穎，花樣繁多，刀法細(xì)膩，是民間手工藝剪紙中的佳作。還有徽州石谷風(fēng)先生的作品刀法嫻熟，線條流暢、雋逸，皆保持了書(shū)法原本具有的神韻，展示了石谷風(fēng)先生精湛的功力。

在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，徽州剪紙勇于嘗試運(yùn)用黑白對(duì)比色，以此來(lái)表現(xiàn)古樸莊重濃厚的徽州歷史，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。成為徽州工藝剪紙美術(shù)史上一朵璀璨的藝術(shù)花朵。

徽州剪紙有著自身獨(dú)特的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，剪紙圖案構(gòu)圖力求對(duì)稱，畫(huà)面豐富，疏密有致，線條粗細(xì)、長(zhǎng)短相間錯(cuò)落，襯紙底色為背景，尋求圖像透視的立體感。圖像造型生動(dòng)活潑，將抽象手法和寫(xiě)實(shí)手法融為一體。有的變形夸張，有的寫(xiě)實(shí)典雅，有的看似隨意，實(shí)則內(nèi)含趣味兒，因此，徽州剪紙多姿多彩。

1.4 徽派剪紙的造型、結(jié)構(gòu)、顏色

徽派剪紙中以吳笑梅最為代表性，因?yàn)樗诩艏垊?chuàng)作中善于吸收傳統(tǒng)元素，同時(shí)又敢于突破傳統(tǒng)。在選擇題材元素中勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，取其精華，棄其糟粕，注重消和吸收古徽派民間藝術(shù)的精華，而后再結(jié)合其余不同的表達(dá)手法，巧用黑白對(duì)比色調(diào)表現(xiàn)徽州的古老建筑藝術(shù)，把徽派建筑特有的磚瓦、門樓雕刻得宛然如生。吳笑梅注重作品的表現(xiàn)力，使得作品更加具有裝飾韻味和美學(xué)韻味。剪紙作品著重強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使整個(gè)剪紙作品力求栩栩如生，讓作品形成徽州獨(dú)特的一種藝術(shù)風(fēng)格。在傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展徽州剪紙，將打造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的徽州派剪紙藝術(shù)，而且還借鑒了攝影和徽派版畫(huà)的表現(xiàn)手法，讓作品更加具有表現(xiàn)力，融合力，形成一種獨(dú)特的徽州剪紙藝術(shù)風(fēng)格。

吳笑梅說(shuō)：“我這次創(chuàng)作徽州系列作品，在構(gòu)圖上、造型上吸收了其他一些藝術(shù)門類的長(zhǎng)處，比如徽派的四雕、徽派版畫(huà)、版畫(huà)的黑白對(duì)比，還有攝影中的光影技術(shù)，結(jié)合剪紙上的一些技法，來(lái)表現(xiàn)這個(gè)作品的主題思想?！彼朴趶牟煌嵌葦z取需要的剪紙題材，多角度提高自己對(duì)事物的感知性。

2 徽派剪紙?jiān)诋?dāng)代所具有的藝術(shù)美價(jià)值

徽州民間剪紙既有裝飾性很強(qiáng)的實(shí)用性價(jià)值，更具有提高自我眼力的欣賞性價(jià)值。在作品的展示方式中也不盡相同，即可做成裝飾擺臺(tái)，也可做張貼窗花用途，也可利用剪紙作為設(shè)計(jì)的素材選用。

現(xiàn)今，人民的生活水平不斷提高，更加注重自己的精神內(nèi)涵，而在徽州的民間剪紙中更多是用于裝飾，欣賞的價(jià)值性比較強(qiáng)，更加強(qiáng)化了剪紙作為工藝品的藝術(shù)特效。這就更使得剪紙不僅在內(nèi)容上要求變化豐富，還要求在表現(xiàn)的手法和表現(xiàn)語(yǔ)言上層次不窮，勇于創(chuàng)新，這就賦予了剪紙藝術(shù)要開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代。徽州剪紙?jiān)诎l(fā)展過(guò)程中更加注重傳承和吸收徽派版畫(huà)、徽州四雕等其他民間工藝的精華，使徽州剪紙發(fā)展成一種能夠代表徽州民間藝術(shù)特色的表現(xiàn)形式，成為一種對(duì)外交流的文化載體。

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