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武當(dāng)山位于湖北省十堰市境內(nèi)，景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米，有72峰36巖24澗，主峰天柱峰海拔1612米，如一柱擎天，拔地沖霄，其他群峰呈環(huán)狀排列，形成萬山來朝之勢，靈巖奇洞，云浮霧騰。明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客贊譽(yù)它“地既幽絕，景復(fù)殊異”，“誠天真奧區(qū)也”。

武當(dāng)山原名太和山，傳說道教信奉的“真武大帝”在此得道升天，真武即為玄武，原是北方之神。古代有青龍、白虎、朱雀、玄武以鎮(zhèn)東、西、南、北之說。在道教傳說中，玄武生于黃帝時(shí)，為凈樂國太子，入太和山修煉，久而得道，被玉帝冊封為玄武真君。玄武在宋代改名真武，并被道教演化為人格神，成為其信奉的神祗，謂曰“非玄（真）武不足當(dāng)之”，武當(dāng)山的名稱由此得來。

武當(dāng)山氣候宜人，環(huán)境幽靜，受荊楚文化的影響極深，是歷史上士大夫隱逸的“世外桃源”。最早到武當(dāng)山修道的是西周末年的尹喜。2500年前的一個(gè)清晨，紫氣從函谷關(guān)山谷升起。函谷關(guān)令尹喜等來了一個(gè)騎著青牛、須發(fā)皆白的老者，這位老者便是老子。尹喜帶著弟子出關(guān)迎接，拜請老子授道。老子應(yīng)尹喜的請求，留下了《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩篇五千言手稿，這就是流傳千古的《道德經(jīng)》。老子臨別函谷關(guān)，約尹喜“后會(huì)蜀之青羊”飄然而別，“紫氣東來”一詞便源于此。

尹喜自從得到《道德經(jīng)》便托病辭官，先是隱在函谷關(guān)修行，不久便向蜀地出發(fā)，為了找到一個(gè)更適合修行的隱居之所，尹喜進(jìn)入蜀地邊境的武當(dāng)山，他發(fā)現(xiàn)此山山勢奇幽，氣候宜人。在武當(dāng)蒼茫的群山中，有一座直沖云霄的山峰，那里常年云霧繚繞，稱為天柱峰。天柱峰成為尹喜心中理想的修行場所，他相信那是與天相接的地方。

第二年，尹喜披荊斬棘，朝著海拔1612米的天柱峰出發(fā)，這趟旅程遠(yuǎn)比他想象中更加艱難。尹喜當(dāng)年走過的路成了如今的古神道，即便是后人精心設(shè)計(jì)后劈山搭路，一段段臺階仍沿著崖壁筆直而上，從山底直達(dá)金頂?shù)氖A多達(dá)上萬階。

在神道接近大頂?shù)牡胤?，一座名為朝天宮的宮殿為明永樂十年（1412年）敕建。傳說中，朝天宮是人界與仙界之間的分界線。從這里再往前行，便是道士們心中的仙境了。

元代《武當(dāng)福地總真集》中記載：2500年前，尹喜歸隱在天柱峰三天門石壁下的石室中，石室旁有澗，稱作青羊澗，后世人們便將這里稱作“隱仙巖”。

今天的三天門石壁之下，依然保留著一個(gè)長、寬各不足3米的巖洞，當(dāng)?shù)厝朔Q它為尹喜巖。從這里仰望，金頂幾乎只有咫尺之遙。史書記載，悟道后的尹喜與老子在武當(dāng)山青羊橋相見，隨后一同仙去，不知所蹤。尹喜成為武當(dāng)山有記載的第一位修道者。