楊 慶 熊 晨

（西南科技大學土木工程與建筑學院 621000）

引言

從古至今，人們都在追求美好的事物，當人們滿足基本的生活需求就會在藝術(shù)方面尋求更廣闊的發(fā)展空間。對于建筑，它不只是一個可以遮風避雨、生活居住的容器，在實用的基礎上要賦予建筑一定藝術(shù)性。在古建筑中，匠人們利用不同裝飾藝術(shù)使建筑成為一件藝術(shù)品。

1 傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展

1.1 原始社會時期

原始社會時期，出現(xiàn)最早的房屋建筑主要是由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑和由穴居演變而來的木骨泥墻房屋。在室內(nèi)白灰墻面上出現(xiàn)了圖案，這是我國已知最早的室內(nèi)裝飾。牛河梁女神廟里發(fā)現(xiàn)了更為復雜的裝飾：彩畫和線腳。人們開始用色彩表示自己對神靈的敬畏之心，因而發(fā)展建筑裝飾藝術(shù)。從此，建筑不只是提供人們生活，它也是社會形態(tài)和思想的一種表現(xiàn)方式。

1.2 奴隸社會時期

到了奴隸社會時期，有了城市的概念，宮殿建筑興起，等級觀念在重要建筑中充分體現(xiàn)。早期以建筑形式以茅茨土階和高臺建筑為主，后期隨著諸侯追求宮室的華麗，建筑裝飾的發(fā)展更為迅速?？逃谢y的空心磚、繪以山石的斗、畫有藻文的短柱、紅柱、刻椽等都是建筑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)。

1.3 封建社會時期

整個封建社會前期社會文明發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，建筑發(fā)展也隨之興盛，到了后期卻出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象。前期主要是“高臺榭，美宮室”的臺榭建筑，瓦開始在宮殿建筑上大量使用，并有在瓦上涂以朱色的做法。在這個時期，雕刻技術(shù)愈發(fā)精湛，不少石建筑都刻有精美的雕花。隨至封建社會中期，建筑處理成熟，建筑藝術(shù)加工也更加真實，建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)加工逐漸統(tǒng)一起來，漢代建筑很少看見為了純粹裝飾的構(gòu)件。建筑色彩簡潔沉穩(wěn)，門窗樸實無華，屋頂舒展平遠。隨著宋代手工業(yè)水平提高，建筑裝修與色彩有著更大的發(fā)展。統(tǒng)治階級追求奢侈華麗，宮殿廟宇金碧輝煌。唐代以前建筑以朱色和白色灰色為主，以青綠色金色等作為陪襯，而宋代出現(xiàn)了各種華麗的彩畫，屋頂大量使用琉璃瓦，建筑整體色彩明亮華麗，裝飾精致燦爛。有了對宋代裝飾的經(jīng)驗總結(jié)，封建社會后期的裝飾彩畫趨近定型化，具有明確統(tǒng)一的模式做法。大量采用琉璃瓦、漢白玉、紅墻、青綠彩畫等，建筑色彩明亮活潑，風格華麗。

2 影響傳統(tǒng)建筑裝飾設計的因素

2.1 地域環(huán)境

建筑的結(jié)構(gòu)與形式受地理環(huán)境、氣候條件、民俗文化等多方面的影響，建筑裝飾是在建筑技術(shù)發(fā)展基礎上的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有一定的地域色彩?！俄n非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以辟群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏?！辈煌牡貏輻l件產(chǎn)生了不同的建筑形式，南方低洼地形，氣候潮濕，由巢居演變而來的干闌式建筑更適應這樣的自然狀況。北方地區(qū)多山陵地勢高亢，利用自然挖穴而居較為普遍，之后穴居向地上發(fā)展，演變?yōu)槟竟悄鄩Φ牡厣辖ㄖ?/p>

《漢書·溝洫志》的記載：“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”在人類第一次勞動大分工，隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)而形成固定的居民點即為聚落。遼闊的地域，不利的交通條件，各個聚落缺乏交流，久而久之形成了獨特的民俗文化?！稄V義建筑學》中提到“聚居在一個地區(qū)的人們，對本地特殊的自然條件不斷認識，因生活需要鉆研建筑技術(shù)等，總結(jié)獨特經(jīng)驗，形成地區(qū)的建筑文化與特有的風格和場所精神。”場地源于地勢，環(huán)境生于自然，建筑立于場地之上融于環(huán)境之中，利用豐富的自然環(huán)境組織建筑群體的布置，建筑裝飾和色彩在自然元素中取材，達到渾然一體的效果。其次，建筑應作為文化民俗展示傳承的載體，從奴隸社會時期到封建社會后期的建筑都反映著朝代的更替、文化思想的傳播。

2.2 裝飾材料的選擇

中國傳統(tǒng)建筑大多采用木材，其次為石材。原始社會時期，人類最主要的生產(chǎn)工具為石器，將石頭敲擊或碰擊使之形成刃口，再加以休整。東南大學陳薇教授認為，原始社會的生產(chǎn)工具與建筑構(gòu)材及建構(gòu)方式，在特定的經(jīng)濟文化區(qū)是一體化發(fā)展的，特定的生產(chǎn)工具必定伴隨著與之相應的建筑構(gòu)材和建構(gòu)方式[3]。石器時期出現(xiàn)砍砸器、刮削器等利于木材的加工，長江流域黃河流域地區(qū)沼澤密布，樹木繁茂，以木材為建筑主材料取材加工方便便利。此外，厚重的石器同樣便于土壤巖石的挖掘，在石材技術(shù)方面也不斷在發(fā)展，到奴隸社會時期形成了成熟的茅茨土階與夯土臺基，帶動了高臺建筑的繁榮與磚瓦等裝飾材料的興起。奴隸社會時期陶制材料大量使用在地面和屋頂?shù)难b飾上，陶瓦也有發(fā)展了不同的紋飾品種。隨著青銅技術(shù)的出現(xiàn)與使用，在木構(gòu)件上開始裝飾以銅質(zhì)飾件，但主要分布在木構(gòu)件的端部和中間連接的部分，保護建筑不受自然因素破環(huán)以及加強建筑的牢固性和整體性，其次起到對建筑的美化和裝飾。隋唐時期，木構(gòu)件技術(shù)愈加成熟，梁柱斗拱額枋等木構(gòu)件已經(jīng)達到高度協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與裝飾結(jié)合緊密，高度統(tǒng)一。唐代宮殿屋頂出現(xiàn)了琉璃瓦，但使用較少，琉璃瓦的大量使用是在宋代宮殿建筑。

2.3 文化因素

建筑裝飾從最單一的幾何圖案，簡單的粉刷演變?yōu)榉睆偷牡窕?，精美的彩畫除了因為環(huán)境的影響生產(chǎn)水平的提高之外，很大一部分原因是在于文化的發(fā)展與傳承。建筑裝飾分室外裝飾和室內(nèi)裝飾。室外結(jié)構(gòu)大多采用石材、磚瓦、琉璃、油漆等裝飾材料，具體表現(xiàn)為石雕，灰塑等，室內(nèi)所受限制較少，主要以彩畫、壁畫、木雕等為表現(xiàn)形式。這些裝飾通常是以花鳥圖案，傳說故事，自然山水為主，其中自然元素居多。中國古代主張“天人合一”的哲學觀念，提倡人與自然的融合統(tǒng)一，在這種觀念的影響下，建筑便不能脫離環(huán)境獨立存在。許多建筑的臺基，欄桿，額枋等地方都有古人與自然相處融合的雕刻。此外，文人雅士追崇君子之道，常以蘭草暗隱個人高尚的品格，清蓮的出淤泥而不染，蘭花的清幽高貴，寒梅的堅韌都是君子所愛，這些花草植物元素大多用在門窗、隔斷、家具等室內(nèi)裝飾上。飛鳥祥瑞走獸在屋頂裝飾和門頭裝飾上最為豐富，同時也是最能體現(xiàn)等級制度的標志。就屋頂而言，它作為建筑的第五立面，深遠的屋檐，起翹的翼角，微曲的屋面，富有變換的屋頂形式都足以讓它成為建筑最矚目的視覺焦點。在屋頂?shù)墓?jié)點以祥瑞為裝飾，正脊兩端為吻獸，角脊為仙人走獸，而不同等級的建筑只能采用對應的脊獸。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾的具體表現(xiàn)

3.1 屋頂裝飾

受封建制度的影響，中國古代建筑的等級制度明確，其表現(xiàn)特征在屋頂形式上表達最為突出。等級最高的是重檐廡殿頂，它是皇家最隆重建筑的象征。其次的重檐歇山頂，常見于宮殿、壇廟等建筑。單檐廡殿頂和歇山頂則用于重要的建筑，而尋常民居只能使用懸山頂、硬山頂?shù)绕渌燃壿^低的屋頂形式。民間建筑以陶瓦、茅草、泥土等作為屋面材料，官式建筑采用琉璃瓦、陶筒瓦、板瓦等。筒瓦中瓦當和瓦背飾有紋案，有云紋、幾何圖案、文字、等，南北朝時期受佛教文化的影響出現(xiàn)了蓮瓣花紋和獸頭。在檐口的板瓦上還有滴水，形狀優(yōu)美多樣，又雕刻以各色紋樣。使用琉璃瓦屋面的建筑等級最高，琉璃顏色豐富多彩除了唐宋出現(xiàn)的黃、綠色，元代又有白、青色的琉璃，明清年間又增加了桃紅、黑、醬色等顏色。此外，在屋頂?shù)恼埂⒋辜?、羥脊等部分都有鴟尾、垂獸、角獸、仙人走獸等最為裝飾。各種脊獸的使用也是嚴格按照建筑等級來確定的。

3.2 大木作裝飾

梁柱為整個屋架結(jié)構(gòu)最核心的部位，它們的構(gòu)造和形式也發(fā)展的最成熟完善。早期大多是圓形木柱，漢代柱子形狀豐富多樣，有八角、束竹、凹楞、人像柱。柱礎的產(chǎn)生與發(fā)展不僅解決了結(jié)構(gòu)上的問題，還起到了豐富的裝飾作用。最早的柱子是沒有柱礎的，直接埋于地下，但這樣之子容易被腐蝕，便出現(xiàn)了卵石柱礎，有的在石上加銅礩。六朝之后，受外來問壞影響，中國建筑于佛教藝術(shù)融合，柱礎上以雕有覆盆蓮花和盤龍等花紋。

梁的形式較簡單一點，通常做成琴面的裝飾，外觀娟秀。官式建筑柱枋從漢代開始都用紅色為基調(diào)，至戰(zhàn)國時期開始就在梁架上用彩畫裝飾，漢代通常以植物花草、云氣、動物等作為裝飾圖案，唐宋之后圖案紋樣變得更加復雜，顏色也愈加豐富多彩，并大量使用退暈的手法。宋代是彩畫發(fā)展成熟的時期，主要有青綠迭暈外緣紅底繪五彩圖案的五彩遍裝彩畫，青綠迭暈棱間裝的碾玉裝以及謝玉裝和丹粉刷飾。

斗栱是我國傳統(tǒng)木建筑中特有的構(gòu)件。在結(jié)構(gòu)上它起到承重的作用，屋面的大部分荷載通過斗拱傳遞給柱子，再由柱礎傳遞給基礎。在建筑裝飾上，它可以看作是屋頂?shù)轿萆淼倪^渡。古代建筑屋面檐口深遠，斗栱向外層層出挑極具虛實與韻律美感，到了后期斗栱自身便雕刻有裝飾，栱頭出現(xiàn)卷殺，有曲線有折線，甚至還有龍首翼身的。

3.3 小木作裝飾

小木作裝飾可分為外檐裝飾和內(nèi)檐裝飾。外檐裝飾在對外的門窗、屋檐掛落等地方，內(nèi)檐裝飾在室內(nèi)的隔斷、天花、藻井等。宮殿、廟宇、住宅的大門為版門，一般為兩扇，版門裝飾較少，大多以邊框穿條，門釘和鋪首等裝飾。槅扇門的形式則變化多樣，它重點裝飾的部分是在花心和裙版。花心常見的有方格、柳條框、直欞等，明清時期的紋樣最多。裙版則以人物、花卉雕刻來裝飾。窗格的樣式也有多種，官式重要建筑以檻窗做法為主，它是由格子門演變而來的，形式相近，民間建筑多采用直欞窗。在園林中，漏窗常用在亭、廊、軒榭處，用以框景取景。漏窗樣式多樣，有方、圓、六角、八角、扇形等多種形式，并用各種材料創(chuàng)造出許多復雜的圖案。

4 結(jié)語

裝飾在建筑中占有非常重要的地位，是能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)特色文化的精髓所在，通過對建筑裝飾文化的研究，能了解中國歷史的發(fā)展歷程。時至今日。傳統(tǒng)建筑裝飾仍然有一部分運用在現(xiàn)代建筑中，有些被抽象化成建筑符號，有些以原本的面貌重現(xiàn)在建筑中，隨著時間的發(fā)展歷久彌新。