試論地方歷史文化研究方略

沈佳惠

摘 要：地方歷史文化是各個地方勞動人民智慧的結(jié)晶和寶貴的財富。加強對地方歷史文化的研究，是關(guān)系到民族精神、國家軟實力的大事。近年來，各地掀起了成立地方歷史文化研究組織的熱潮。然而，各地的研究水平參差不齊，研究成果褒貶不一。為促進當?shù)貧v史文化的研究工作，文章試從概念、認識、內(nèi)容、方法等方面進行論述。

關(guān)鍵詞：地方歷史文化;研究方略

中華文化燦爛輝煌，地方歷史文化如同散落在各地的明珠，是中華文化不可或缺的部分。地方歷史文化獨特的精神標識，蘊含著深沉的精神追求，不斷推動著當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展。加強對地方歷史文化的研究，對促進地方文化、經(jīng)濟、教育等方面的發(fā)展，延續(xù)和發(fā)展中華文明，具有十分重要的意義。

1 什么是地方歷史文化

1.1 地方歷史文化的概念

文化，相對于經(jīng)濟、政治而言，指人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和，一般指精神財富，如自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)等。歷史泛指一切事物的發(fā)展過程，包括自然史和人類社會史。狹義的歷史僅指人類社會史，是對人類過去活動的如實記錄，也是對當下時代的映射。地方指某一個特定地區(qū)、地點、各行政區(qū)、部分等。

綜上而言，地方歷史文化就是指某一特定地區(qū)過去發(fā)生的自然發(fā)展史以及所形成的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。這是一個涵蓋面很廣的綜合性概念，既包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面的。

1.2 地方歷史文化的概述

任何一個地方都有其獨特的地理位置和歷史積淀，必會形成帶有濃郁地方特色的歷史文化。因其產(chǎn)生時間漫長、地域性明顯、品類繁多，需要進行認真總結(jié)、梳理、研究、歸集。在此基礎(chǔ)上，需要以精煉的詞語加以概括，體現(xiàn)當?shù)貧v史文化的特征和特色，便于宣傳、傳播和推廣，使人聽來耳熟能詳，說來朗朗上口。比如，可從當?shù)刈匀伙L(fēng)貌、名勝古跡、宗教信仰、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、革命斗爭等多個方面進行總結(jié)概述，形成水（河）文化、山川文化、教育文化、佛教文化、家族文化、紅色文化等。

1.3 地方歷史文化的特征

在歷史的長河中，不同地方的勞動人民為了生存和發(fā)展，不斷適應(yīng)環(huán)境，與大自然抗爭，繁衍生息，其發(fā)展演變過程中的特殊經(jīng)歷以及形成的文化不盡相同。要科學(xué)地加以分析、研究，從中找到共性特征或者獨樹一幟之處，進而歸納出地方歷史文化發(fā)展的規(guī)律，為新時代社會發(fā)展提供依據(jù)。例如，可用“兼容并蓄，四方交融;重商尊教，物阜才興;堅忍不拔，頑強抗爭;世代傳承，尤擅獨創(chuàng)”等來總結(jié)、歸納地方歷史文化的特征。

2 研究地方歷史文化的重要認識

隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，迫切需要深化對地方歷史文化重要性的認識，增強文化自覺和文化自信。迫切需要深入挖掘地方歷史文化中蘊含的文化價值內(nèi)涵，增強自豪感、榮譽感和歸屬感。迫切需要挖掘、宣傳地方歷史文化的思想精華，營造風(fēng)清氣正的環(huán)境，加強對青少年道德品德的教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。迫切需要促進地方文化的繁榮，使之更具生機與活力，增強地方經(jīng)濟建設(shè)的軟實力。

研究地方歷史文化，必須把先進的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力，為社會提供正確精神指引。研究地方歷史文化，必須使地方文化基因同當代中國文化相適應(yīng)，同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。研究地方歷史文化，研究不是目的，關(guān)鍵是傳承。因為優(yōu)秀的歷史文化延續(xù)著國家和民族的精神血脈，只有繼承了，才不會崇洋媚外，才會有自己的民族氣節(jié)，有中國人的靈魂。例如，清明節(jié)、端午節(jié)就是由地方歷史文化演變成全民族的歷史文化，而且是具有中國特色的歷史文化。

3 研究地方歷史文化的內(nèi)容

地方歷史文化的演變過程紛繁復(fù)雜，內(nèi)容包羅萬象，牽涉范圍廣泛。

3.1 從歷史文物的角度分類

研究地方歷史文化可從歷史文物的角度著手。文物可分為可移動文物和不可移動文物。可移動文物指歷史上各個時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等。不可移動文物指古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、傳統(tǒng)聚落、古市街、考古遺址及其他歷史文化遺跡、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。這些都是研究地方歷史文化的重要內(nèi)容。

3.2 從文化遺產(chǎn)的角度分類

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)即指上文所述可移動文物和不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”，主要指人類以口頭或動作方式相傳，包含的內(nèi)容十分豐富。如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗，禮儀，節(jié)慶，傳統(tǒng)的手工藝技能以及相關(guān)的器具、實物、手工制品，民間文學(xué)、民俗活動、傳統(tǒng)知識和技能，歌圩、廟會、傳統(tǒng)節(jié)日慶典，烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥。例如，中國的昆曲就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些也是研究地方歷史文化的重要內(nèi)容。

3.3 從一座城市的角度分類

一座城市可粗略地分為人、物、城三個方面，研究地方歷史文化可從這三個方面著手。城市的發(fā)展離不開人，人是城市的主宰。人主要指廣大的勞動人民，其中優(yōu)秀的名人是地方歷史文化研究的主要對象。這些名人既包括前哲先賢，也包括當代優(yōu)秀人物;既包括從當?shù)刈叱鋈ゴ笳锅檲D的俊才，也包括在地方做過突出貢獻的本籍或外籍人士。物就是指人在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的所有東西，包括物質(zhì)的和精神的。文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的，有物質(zhì)的和非物質(zhì)的，有可移動的和不可移動的，有看得見摸得著的和看不見摸不著的。各類物從不同側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。城是人創(chuàng)造出的物的一種，體現(xiàn)了人的建筑藝術(shù)，為人類提供庇護，是人賴以生存的重要場所，也是人類的精神家園和精神歸依。城不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷了起源、形成、演變及成形，是當?shù)貏趧尤嗣癜僬鄄粨暇竦募姓宫F(xiàn)，是人類文明、科技水平不斷前進上升的展示，是一部蕩氣回腸的奮斗史，是一部波瀾壯闊的史詩，是研究地方歷史文化繞不過去的重要內(nèi)容。

4 研究地方歷史文化的方法

研究地方歷史文化不是隨心所欲，不是東一榔頭西一棒，要保持一顆敬畏之心，本著尊重歷史的態(tài)度，全面、科學(xué)、系統(tǒng)地研究，批判地繼承和發(fā)揚，不忘本來，面向未來，增強文化軟實力。

4.1 全面研究，角度高遠

地方歷史文化的研究對象十分豐富，涉及到方方面面，必須站在一定的高度通盤考慮，全方位、完整、周密地進行研究，不能片面地、單一地研究某個領(lǐng)域或某個方面。必須在各個方面實現(xiàn)“百花齊放”，鼓勵“百家爭鳴”，推動歷史文化研究向縱深發(fā)展。

4.2 保持先進，剔除糟粕

研究地方歷史文化，要進行科學(xué)分析，始終保持先進文化的前進方向，取其精華，去其糟粕，而不是采取全盤接受或全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。要堅持古為今用、以古鑒今，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

4.3 系統(tǒng)研究，深入挖掘

研究地方歷史文化不是打一槍換一個地方，而要沉下心來深入系統(tǒng)地進行挖掘、研究，要講清楚歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚其獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，要將能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案等研究深、研究透。

4.4 尊重歷史，客觀公正

研究地方歷史文化必須站在客觀公正的立場，既不能帶有個人的喜好，也不能帶有目的地附會夸大或歪曲，更不能為賺人眼球缺乏人文底蘊地生拉硬拽、牽強附會、隨意引申、任意渲染、混淆是非，造出許多假文物、假景觀、假文化，浪費資源，貽害千年。

4.5 重視傳承，古為今用

歷史文化傳承不是一件機械性、工具性、程序性的事情，而是繼承先進的歷史文化，推陳出新，不斷發(fā)展自己的文化。使之不僅得到繼承，還能繼續(xù)得到發(fā)展，努力實現(xiàn)地方歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。

參考文獻

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