劉 萍

(黑龍江大學 新聞傳播學院，哈爾濱 150080)

當大眾化報刊將人類社會導入大眾化社會之后，我們就沒有停止過對新聞傳播事業(yè)與傳播教育的思考和實踐。在西方社會，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的歷史進程，新聞教育從無到有，從邊緣到中心，逐步擁有了系統(tǒng)而完善的教育規(guī)模。伴隨著1918年北京大學新聞學研究會成立，從“灌輸新聞知識，培養(yǎng)新聞人才”為宗旨拉開了中國新聞傳播教育的序幕。整整一百年的時間過去了，在20世紀中國社會波瀾壯闊的時代進程中，新聞傳播教育獨特的革命性功效和輝煌的實踐性地位，使其在不同的歷史時期都曾經(jīng)是中國高等教育中一道特殊的風景。尤其是20世紀80年代之后，新語境下的新聞傳播教育發(fā)展的速度與規(guī)模有目共睹，大批職業(yè)化新聞教育成果成功推進著時代的變革與社會的變遷。但是，植根在傳統(tǒng)高等教育體系中的中國新聞傳播教育，尤其是涉足全社會人的傳播素質(zhì)教育，在互聯(lián)網(wǎng)時代的中國轉(zhuǎn)型社會日益顯露出自身的問題與不足。當下我們必須要正視的社會現(xiàn)實是，恰逢誕辰百年的中國新聞教育面臨的是超過8億規(guī)模的中國網(wǎng)民和全世界最熱鬧、最嘈雜的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，這個語境讓很多身處其中的教育者深感措手不和并憂心忡忡。因此，新語境中的時代需求和新聞教育的力不從心，讓我們越發(fā)確認新聞事業(yè)的變遷和新聞傳播教育的發(fā)展早已不是單純的媒介問題和專業(yè)問題，而是一個巨大的社會課題。

一、社會媒介化與媒介社會化

這是一個萬物皆“媒”、萬物皆“聯(lián)”的時代。以現(xiàn)代科學為背景的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展改變了整個人類世界。這種改變與工業(yè)革命以來科學技術(shù)極大促進生產(chǎn)力的發(fā)展，帶給人類日常生活質(zhì)量的提升不可同日而語，因為單純質(zhì)量的提升和對人的生活內(nèi)容的篡改是完全不同的兩個問題。

(一)“文化轉(zhuǎn)型”撞上“網(wǎng)絡(luò)鏈接”

今天，雖然喬布斯和他的iphone改變了世界的事實毋庸置疑，但究竟是改好了還是改壞了，貌似仍需歷史評價,一如近一個世紀以來人類對于技術(shù)理性的爭論至今無果。盡管人類自身與人工智能的較量從來沒有停止過，但似乎永遠無法阻擋技術(shù)對于日常生活的統(tǒng)計與篡改的腳步。

在技術(shù)賦權(quán)的時代，技術(shù)與社會關(guān)系的諸多矛盾很多人寄希望于單純依賴技術(shù)政治路線解決，貌似實現(xiàn)從“解鈴”到“系鈴”的完美回歸，但事實卻證明這是治標不治本的路徑。尤其針對中國社會而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展越發(fā)增加了建立社會共識的難度，這與中國現(xiàn)代化進程中人自身文化轉(zhuǎn)型的滯后直接相關(guān)。眾所周知，中國社會的轉(zhuǎn)型歷程是在共時態(tài)的特殊語境下展開的，它不同于西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展為現(xiàn)代工業(yè)文明的自然進程，而是在西方現(xiàn)代工業(yè)文明高度發(fā)達乃至異化并走向后現(xiàn)代的全球化的歷史語境中，進行著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難蛻變。尤其不可忽略的是，洋務(wù)運動以來，中華民族艱難的現(xiàn)代化歷程走到今天，并沒有因為其中某一方面，如社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和物質(zhì)條件的極大改善而削減了對人自身現(xiàn)代化的總體要求。正相反，共時態(tài)語境下的社會轉(zhuǎn)型，讓過渡時期的中國人在前所未有而又極度復雜的社會語境下體驗著多元文化的交織與碰撞。全球化的發(fā)展訴求和現(xiàn)代科學的技術(shù)保障在國人猝不及防的條件下，就將前現(xiàn)代的、現(xiàn)代的乃至后現(xiàn)代的文化要素集于一身，支撐自身復雜的生存模式。一時間，經(jīng)驗、傳統(tǒng)、習俗、天然情感與科學、法治、契約、主體個性之間的各種碰撞、沖突和融合讓轉(zhuǎn)型時期的中國人前所未有地體驗著時代變化所帶來的興奮和糾結(jié)。于是，個人德行的社會“驗證”標準發(fā)生巨大變化，既不是傳統(tǒng)企業(yè)家身上嚴肅的德行，也不是計劃經(jīng)濟時代克己奉公的價值選擇。開放的市場中，“靈活”遠比能力重要，于是，基于群體本位下的倫理中心主義打造出的人情與關(guān)系再度模糊新時代主體的認知取向。很多置身事外的“中國式寬容”都是滋長惡性的根源，很多居于風口浪尖但也轉(zhuǎn)瞬即逝的網(wǎng)絡(luò)輿論，也常常都是通過置身事外的道德優(yōu)越感而完成的一次道德綁架。在中國人越來越浮躁乃至焦躁的喜新厭舊的同時，我們也越發(fā)地體悟到我們應(yīng)對市場的能力太弱了；越發(fā)理解當技術(shù)賦權(quán)文化落后時權(quán)利必然是被濫用的；越發(fā)感受到在市場規(guī)則下的社會主體穿著技術(shù)的外衣卻流著傳統(tǒng)的血——那是怎樣手足無措和雜亂無章的場景。

當然，如果沒有現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和擴張，這樣的困惑與糾結(jié)可能會在時間的流逝中，在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代按部就班的發(fā)展進程中一點一點地完成消融或轉(zhuǎn)換?；蛘吒嘀皇峭Ａ粼谌宋闹R分子體驗文化危機時，以獨特方式影響和作用于當代社會的思想訴求上。但是，互聯(lián)網(wǎng)帶給人類社會的變化是革命性的、顛覆性的，它在極短的時間內(nèi)，給社會運行機理和人的生存方式的觸動與歷史上其他物質(zhì)變化是完全不同的。尤其是當我們對互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)注從它的媒體屬性轉(zhuǎn)向社會屬性，當“互聯(lián)網(wǎng)”成為一種社會性質(zhì)而不再是單純的媒體指向時，人自身現(xiàn)代化與社會物質(zhì)現(xiàn)代化的脫節(jié)而導致的一切結(jié)果均以爆炸性的規(guī)模呈現(xiàn)在所有可以呈現(xiàn)的技術(shù)終端上。正是在這樣的時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)時代的人的全面發(fā)展或者說中國人自身的文化轉(zhuǎn)型再一次成為中華民族偉大復興的重中之重。尤其是“經(jīng)驗對抗理性”“人情對抗法治”的思維與行為下，在諸多的現(xiàn)實問題讓“兩個輿論場”融合異常艱難的現(xiàn)實困境中，現(xiàn)代公民的打造，以及現(xiàn)代公民的媒介使用能力與信息傳播素質(zhì)越來越成為促進網(wǎng)絡(luò)社會對現(xiàn)實社會理性干預的關(guān)鍵之所在。

(二)漸行漸遠的新聞理想

在“媒介社會化，社會媒介化”的時代，傳統(tǒng)的、職業(yè)化的新聞傳播事業(yè)在職業(yè)人猝不及防的情況下突然成為一個略顯尷尬的存在。尤其在中國這個極為特殊的、共時態(tài)的、多元文化沖擊的社會轉(zhuǎn)型背景下，新聞事業(yè)的內(nèi)在爆發(fā)力剛剛張開，就被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的自媒體平臺沖擊得四分五裂，其直接后果不但導致今天的傳播無法維持社會最基本的價值認可，更可怕的是“媒體整體性萎墮，記者斷崖式流失。新聞和新聞理想同歸于盡”。

此時恰逢改革開放40周年，站在歷史節(jié)點去看改革開放40年來的新聞報道會發(fā)現(xiàn)，前后呈現(xiàn)出兩種完全不同的情況，前20年的突飛猛進與近20年的緩慢倒退形成明顯反差。具體來講，從80年代開始復蘇的新聞事業(yè)，到90年代初以中央電視臺新聞評論部為代表案例的新聞改革浪潮讓職業(yè)化的新聞媒體站到了時代發(fā)展的最前端，讓優(yōu)秀的媒體人熱血沸騰，甚至激發(fā)了無數(shù)青年人的新聞理想，社會對新聞事業(yè)效能的需求讓以電視為代表的傳統(tǒng)新聞事業(yè)坐享光明前途。但是，沒有人會想到新聞改革的影響與新聞理想的光芒僅僅在20世紀末期曇花一現(xiàn)。進入21世紀不到20年的時間，從互聯(lián)網(wǎng)到移動互聯(lián)網(wǎng)，媒介不再是原來的媒介，媒體更非原來的媒體。時代的記錄者和推動者越來越難以接受的事實是，今天這個時代仿佛只需要碎片化的記錄，以及技術(shù)賦權(quán)后的“民主”推動。在移動互聯(lián)網(wǎng)的時代，不需要采訪就可以寫一篇人物專訪。盡管今天的新聞無處不在，但是，有力度、有溫度、有歷史刻度的新聞卻難以尋覓。越來越多的職業(yè)媒體人開始感到自身不安全，經(jīng)濟不穩(wěn)定、職業(yè)地位和職業(yè)認可度迅速下降、理想破滅、人身出走等狀況時有發(fā)生。

一直以來，這一切罪過都歸于技術(shù)。很少有人理性思考——這一切僅僅是因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)嗎？傳統(tǒng)媒體的衰落、新聞人的出走僅僅是因為技術(shù)賦權(quán)、因為人人都有麥克風嗎？答案是否定的！互聯(lián)網(wǎng)連接的是整個世界技術(shù)在相同的時空下前行，但是沒有任何一個國家具有如此熱鬧亦如此混亂的互聯(lián)網(wǎng)輿論空間。處于文化轉(zhuǎn)型期的中國社會，在技術(shù)面前，國家控制的特殊效能也無法阻擋互聯(lián)網(wǎng)在資本意志趨勢下的野蠻發(fā)展，資本繁殖的原始動力光明正大、名正言順、肆意成長。但是，為閱讀量和點擊量所綁架的自媒體人與專業(yè)主義沒有任何交集，賺錢容易融資快的自媒體走得太快，軟文生產(chǎn)力遠遠地跑在了把關(guān)能力前面，自己掘下的墳墓越來越大……[1]

既然如此，傳統(tǒng)媒體衰落的步伐依然無法阻擋的原因正如同上文所強調(diào)，社會轉(zhuǎn)型，尤其是人自身的文化轉(zhuǎn)型尚未完成的情況下，我們應(yīng)對市場的能力太弱，普通個體的精神氣質(zhì)與市場的理性規(guī)則格格不入。同理，職業(yè)媒體人應(yīng)對技術(shù)沖擊的能力也太弱。新聞事業(yè)與社會變遷良性互動的重要前提是，只有大規(guī)模的而不是少部分的職業(yè)傳媒人在獲得對新聞事實深層次認知的基礎(chǔ)上，帶來對事實更權(quán)威的分析、解讀、闡釋、評論，進而才能推動專業(yè)媒體的良性發(fā)展?？梢哉f，從前的新聞質(zhì)量沒有機會在現(xiàn)在這樣的多元平臺上較量，新聞工作者自然沒有強化專業(yè)主義的迫切要求，參差不齊的新聞報道質(zhì)量長時間維護著中國新聞事業(yè)超穩(wěn)定的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，導致了新聞從業(yè)者多樣的生存樣態(tài)：為生存而戰(zhàn)，為利益而戰(zhàn)，為理想而戰(zhàn)等普遍存在。真正深入的、理性的調(diào)查研究和分析解讀能力，以及專業(yè)主義和人文主義的精神氣質(zhì)在中國職業(yè)媒體人身上卻極為缺失。雖然在新聞改革的進程中我們已經(jīng)有意識地開始調(diào)整，例如20世紀90年代始于廣播電視平臺以“頻道專業(yè)化、欄目精品化”為宗旨的傳播專業(yè)化改革路徑說明，即使沒有互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，“萬金油”的時代也應(yīng)該結(jié)束了，社會的現(xiàn)代化進程日益提升著新聞傳播事業(yè)的運行層次和運行質(zhì)量，對職業(yè)新聞從業(yè)者的要求有了理性建構(gòu)的新需求。新聞人才培養(yǎng)機構(gòu)也逐漸開始對過去人才培養(yǎng)的“工具”性而非“專業(yè)”性特質(zhì)有意識地調(diào)整。然而，當中國新聞教育在與“國際接軌”還未成功碰撞之時，技術(shù)瞬間賦權(quán)——媒介隊伍合理調(diào)整的緩沖期還未開始就已結(jié)束，導致如今傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型力不從心，困難異常。

終上所述筆者期冀厘清的問題是，新聞教育不是簡單的職業(yè)教育，媒體問題也不是單純的行業(yè)問題。自媒體平臺的亂象，傳統(tǒng)媒體生存的艱難、輿論空間的嘈雜與混亂，社會價值尺度與主體行為標準的失衡——這一切都交織于中國社會復雜的文化轉(zhuǎn)型背景和中國人自身現(xiàn)代化的艱難進程之中。這一切均要求我們在人自身發(fā)展的視域上重新審視新聞傳播教育。

二、新聞傳播教育大眾化與職業(yè)化的雙重訴求

各種社會力量變動和博弈的結(jié)果究竟會怎樣——任何反思性的討論可能也無法給出一個明確的解決問題的方案。但是，盡管互聯(lián)網(wǎng)社會中人人都有機會感受和享受信息的豐富，可信息的豐富無法掩蓋信息的指向性和功能性的削弱我們無法視而不見；在網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)視頻化、移動化、社交化的基本特性的同時，不和諧、不健康、泄私憤的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境導致傳統(tǒng)的信息不對稱換來的是新的信息失衡的現(xiàn)實我們無法視而不見；全球化語境中網(wǎng)絡(luò)社會的新挑戰(zhàn)、新機遇，以及新媒體的發(fā)展與建設(shè)已經(jīng)被提高到國家戰(zhàn)略的高度我們無法視而不見……在此“社會媒介化與媒介社會化”語境下，傳統(tǒng)新聞教育癡心的腳步追不上社會發(fā)展這變心的翅膀，泛媒體崗位之多成就“泛新聞化”就業(yè)，職業(yè)新聞教育與公民媒介素養(yǎng)教育界限不清，新聞傳播教育中主客體角色定位模糊等一系列問題都敦促著我們重新梳理新聞傳播教育在新媒體時代大眾化與職業(yè)化的雙重訴求。

互聯(lián)網(wǎng)時代的新聞傳播教育備受質(zhì)疑無外乎兩個難以避及的現(xiàn)實原因：一是現(xiàn)代科學技術(shù)使“人人都有麥克風”的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，傳統(tǒng)而單一的信息傳播平臺被徹底打破，來勢洶洶“公民記者”理論仿佛真的將大眾傳播事業(yè)引向革命的轉(zhuǎn)折點；二是幾十年職業(yè)化的新聞傳播教育自身存在現(xiàn)實弊端，即長時間重“術(shù)”輕“學”而導致的“可替代性”尤為嚴重，這正是多年來媒介人才選拔不唯學科不唯專業(yè)的本質(zhì)原因所在。事實上，這二者均與人自身的文化轉(zhuǎn)型，以及人文精神教育密切相關(guān)。

(一)新聞教育的大眾化使命——以人文素質(zhì)打造自媒體操作的理性氣質(zhì)

截止到2018年6月底，中國8.02億的網(wǎng)民規(guī)模奠定了現(xiàn)代日常生活主體生活方式變革的堅實基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用之廣泛催生了“萬物皆媒”的新時代，每一個人都身在其中并且已經(jīng)習而不察。事實上，每一年雙十一銷售額的增長都是越來越多的人習慣于這種消費方式和生活方式的改變。但是，如此大規(guī)模的增長與變革的背后，社會主體真正駕馭并理性生存于網(wǎng)絡(luò)空間的能力卻極度令人憂思。而作為提升現(xiàn)代公民媒介使用能力與信息傳播能力重要途徑的大眾化傳播素質(zhì)教育，更是一直沒有成為一項社會教育而系統(tǒng)、全面、合理地展開和存在。事實上，無論是傳統(tǒng)媒體的“受眾”理念，還是新媒體的“用戶”理念，社會發(fā)展的本質(zhì)動力是個體的、實實在在的每一個“人”，互聯(lián)網(wǎng)時代下的“人的全面發(fā)展”面臨諸多的新課題。在“萬物皆媒”的時代，非職業(yè)性傳播能力的提升正是其中一項迫在眉睫的內(nèi)容。

社會轉(zhuǎn)型時期，在空前復雜的文化要素交織而成的精神空氣中，人的內(nèi)在個性得到前所未有的張揚與釋放，并且在越來越便捷的技術(shù)終端上肆無忌憚地呈現(xiàn)。盡管互聯(lián)網(wǎng)時代的公民寫作完全擁有了技術(shù)傳播的平臺，卻缺少理性思維的內(nèi)在支撐，人總是習慣于按照自己的思維方式來解釋世界。物質(zhì)經(jīng)濟高度發(fā)達與人自身現(xiàn)代化的脫節(jié)在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)平臺上一覽無余?？梢哉f，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，人自身生存方式的轉(zhuǎn)型從來沒有像互聯(lián)網(wǎng)時代要求的這么迫切。

嚴格意義來講，新聞傳播教育的大眾化使命輻射于全社會的每一個人。囿于篇幅所限，我們這里只側(cè)重探討最基本的、高等教育中非新聞傳播學科應(yīng)有而未有的媒介通識教育。眾所周知，大眾化教育不僅僅是高等教育規(guī)模的擴張，更在于文化的啟蒙和人自身生存方式的轉(zhuǎn)換。大學的一個重要任務(wù)是完成人的文化精神的啟蒙。從某種意義上來講，大學的本質(zhì)就在于文化的傳承、養(yǎng)成與自覺，逐漸建構(gòu)起受教育者誠信、公正、自律、責任、擔當?shù)娜宋乃仞B(yǎng)和人文精神。傳播素質(zhì)是一種現(xiàn)代素質(zhì)，它同樣以理性和人本為基本支撐元素，是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程中，人自身現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。它重在培養(yǎng)民眾成為具有健康的媒介態(tài)度、理性的內(nèi)容判斷力和正確行為動機的現(xiàn)代公民。這與傳統(tǒng)、經(jīng)驗、情感等自在文化元素支撐的生存方式完全不同，是符合信息化與全球化要求的文化生存模式。而作為現(xiàn)代人的重要的精神家園，大學階段是模鑄人的文化生存模式的最重要階段。

然而，面對互聯(lián)網(wǎng)對人類內(nèi)在情感和精神世界的重塑，我們卻非常遺憾地看到，即使在駕馭現(xiàn)代通訊工具能力最強的高等院校，就像缺少大學精神一樣缺少對社會化媒體的精神認知與行為指引。這種缺失直接表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)與表達的隨意、網(wǎng)絡(luò)交往和網(wǎng)絡(luò)社會參與的無措，以及更深層意義上影響著互聯(lián)網(wǎng)時代的大學生能否理性而自覺地選擇自己在未來社會格局中的合適位置，并擁有駕馭位置的理念與生存能力。事實上，“任何一位公民、員工，包括學生、小孩，倘若具有自覺的、基本的傳播溝通意識與素質(zhì)，對他的參政議政、敬業(yè)工作、交往合作、學習成長，無疑均具有理論指導意義?！盵2]尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的信息流通與通訊員時代的信息出口已經(jīng)完全不同，各行各業(yè)都在崗位上被動進行著的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，這恰恰表明各職業(yè)群體不具備對新媒體的使用能力和駕馭能力。

我們不能否認，人的行為永遠都是用思想來指引的?，F(xiàn)代社會學的第一課是，如果一個人不將自己置于其時代潮流之中，不將自己置于與其同屬同一社會階層的其他人的生活機遇之中，那他就不能理解自己的經(jīng)驗或測定自己的命運。[3]就像社會本質(zhì)變革的標志一定以人的思想、行為和信仰發(fā)生變化為參照一樣，高等教育有責任培育人健康的、以人為本的傳播意識和媒介使用能力。當然，如何使用和利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳播媒介是媒介素養(yǎng)教育的宏觀指向，涉及技術(shù)特征和效果認知的綜合性建構(gòu)。但是目前的高等教育中，各專業(yè)無一例外地過度關(guān)注智能開發(fā)和技能培養(yǎng)，忽視了媒介使用者的人本意識與理性操作，而這正是互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播媒介對社會建設(shè)呈良性影響的最重要因素。某種意義上，互聯(lián)網(wǎng)時代的輿論環(huán)境千瘡百孔這一事實，大眾化傳播素質(zhì)教育的滯后以及人文素質(zhì)建構(gòu)的缺失難辭其咎。因此，大學是社會文化精神的發(fā)祥地，大學教育的文化啟蒙功效在互聯(lián)網(wǎng)時代越來越被賦予更多新的內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾化傳播素質(zhì)教育是全方位的社會需求，以“人文精神”為核心的傳播素質(zhì)教育亟待嵌入高等教育的基礎(chǔ)內(nèi)容體系，這是當今時代賦予中國高等教育的一項歷史責任，更是人自身文化轉(zhuǎn)型無法剝離的重要內(nèi)容。

(二)“人的發(fā)展”——支撐職業(yè)化新聞教育的“不可替代性”

理性梳理中國新聞傳播教育的短暫歷程不難發(fā)現(xiàn)，為迅速填補社會職業(yè)的規(guī)模性需求而全面展開的新聞傳播教育雖滿足了社會發(fā)展對職業(yè)者的數(shù)量要求，卻忽略了較為深刻的質(zhì)量訴求，最直接的表現(xiàn)是導致新聞教育產(chǎn)品的“可替代性”?？膳碌氖牵诨ヂ?lián)網(wǎng)社會中這種可替代性被無限放大，因為社會媒介化與媒介社會化提供了無以計數(shù)的“泛媒體”崗位，“泛媒體”崗位成就的“泛新聞化”就業(yè)的同時，不但模糊了媒介傳播的職業(yè)界限，同時也極大矮化了職業(yè)化新聞傳播教育的獨特價值。

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的進程中，一段時間內(nèi)極度的技術(shù)崇拜降低了新聞教育的分辨力，我們將大多的時間與精力放在應(yīng)對技術(shù)沖擊帶來的不確定性上，如迅速改革、建立新媒體專業(yè)、打造“全媒體”技能的新型新聞人才，等等，使出渾身解數(shù)應(yīng)對技術(shù)變革帶給新聞傳播教育的機遇與挑戰(zhàn)?？墒侵饾u發(fā)現(xiàn)，簡單的專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變解決不了根本問題，因為這些僅僅是新技術(shù)時代的基本要求而已。嚴格來講這種改變本身沒有錯，錯在教育的理念中將新媒體與傳統(tǒng)媒體二元對立，錯在忽略了新與舊的技術(shù)差異下永恒的媒介本質(zhì)規(guī)定性，舍本逐末從此開始。好在對此學界早有警示，如針對“公民記者”而引發(fā)的“新聞專業(yè)主義被解構(gòu)”的批判在2013年就已開始。吳飛發(fā)表在2013年第3期《新聞記者》上的《新媒體革了新聞專業(yè)主義的命？——公民新聞運動與專業(yè)新聞人的責任》一文，以及吳廷俊、王大麗發(fā)表在2013年第4期《現(xiàn)代傳播》上的《對“市民記者”概念的質(zhì)疑》一文，均在擲地有聲地強調(diào)專業(yè)思想的回歸和專業(yè)教育的永恒價值。

事實上，成功的、專業(yè)的傳播素質(zhì)教育產(chǎn)品是具有絕對意義上的“不可替代性”的。因為，合格的新聞人才培養(yǎng)不是“萬金油”或“雜家”式的傳統(tǒng)追求，而是具有高超的新聞傳播技能和信息駕馭能力，更重要的是具有其他“欲替代者”所難以感悟并深切體會的新聞精神和人文理想，它們是在職業(yè)化教育的歷時進程中一點一滴地熔鑄在“職業(yè)筋脈”之中的職業(yè)認知，是將職業(yè)特征與時代、社會和人自身的生存發(fā)展充分交融的職業(yè)底蘊。

大眾傳媒作為一項獨立的社會事業(yè)存在，源自人類社會發(fā)展歷程，在一定的時空下滿足了其誕生的社會歷史條件和物質(zhì)技術(shù)條件，在一定意義上，傳播使互動成為可能進而使社會成為可能。因此，無論任何時代與社會背景下，媒介傳播的價值歸根結(jié)底要落實到人與社會本身。新聞事業(yè)發(fā)展的核心力量不在于新聞本身，而在于社會的需求、受眾的需求、人的需求。那么，要想讓我們培養(yǎng)的新聞人真正成為社會發(fā)展和時代進步的能動的、積極的力量，必須意識到，在這個信息極度豐富的時代，“萬物皆聯(lián)”的基礎(chǔ)是職業(yè)新聞工作者打造的。而職業(yè)新聞工作者記錄時代的前提是讀懂時代，職業(yè)理想的根基也一定是以人為本的，因此，對“社會”和“人”的深度思考是職業(yè)新聞工作者應(yīng)有的基礎(chǔ)底色。在互聯(lián)網(wǎng)時代，如果職業(yè)化的傳播素質(zhì)教育不能將這種與時代、社會和人類自身的命運緊密結(jié)合的人文精神貫穿始終，而將職業(yè)教育單純作為實踐性學科在一代又一代學生身上完成“術(shù)”的知識建構(gòu)與能力打造，那么，新聞教育產(chǎn)品的“可替代性”只會日益加重。

一百年來“優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)獎”永居普利策獎的首位。因此，以人文精神支撐的新聞理想不應(yīng)該被嘲諷，但其實質(zhì)與構(gòu)成的確應(yīng)該更為理性，新聞教育也有責任使其落地生根。筆者提倡有社會根基的新聞理想和人文精神，這樣的精神氣質(zhì)需要建立在對社會、對文化、對人類自身的發(fā)展均有充分理解與感悟的基礎(chǔ)上。今天，以“人的發(fā)展”為根基的職業(yè)化新聞教育訴求的是宏大敘事中的小敘事，是媒介視域中的“人”的選擇與呈現(xiàn)，是“人”與時代關(guān)系的微觀解讀，是對每一個優(yōu)秀作品中影響一個時代和代表一個時代的那個“人”的放大。

(三)不可忽略的踐行者——傳媒教育者的文化生存樣態(tài)

無論大眾化的傳播素質(zhì)教育還是職業(yè)化的新聞傳播教育，都無法脫離這個朝陽產(chǎn)業(yè)的踐行者，即體悟著職業(yè)糾結(jié)與轉(zhuǎn)型的傳媒教育者。近幾十年傳媒教育的點滴進程是由幾代傳媒教育者的心血和汗水澆筑而成，我們絕對不可否認這一支隊伍對于大眾傳媒這項社會事業(yè)的本質(zhì)貢獻。但是在互聯(lián)網(wǎng)社會這一新的時代語境下，若要提升新聞傳播教育的社會價值和專業(yè)使命，重新審思傳媒教育者自身文化生存樣態(tài)是必不可少的。

第一，新聞教育的使命源自新聞職業(yè)的使命，在傳播素質(zhì)教育體系中，如果教師不能高舉理性與人文的火炬，如何支撐“以人為本”、力爭促進人自身文化轉(zhuǎn)型的傳播素質(zhì)教育使命。與其說新聞理想的建構(gòu)充斥著主客觀多元因素，毋寧說從事傳媒業(yè)的知識分子在社會中究竟扮演什么樣的角色，很大部分上取決于在他職業(yè)教育中傳道受業(yè)者思想的直接影響。因此對于新聞教育隊伍而言，教師自身的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換在一定意義上似乎更為迫切和必要。歷史鉤沉中的新聞教育雖有百年歷程，但現(xiàn)代意義上，在高等教育中大規(guī)模發(fā)展起來的中國新聞傳播教育迄今不過40年左右。改革開放40年社會變化的日新月異，打造了新聞傳播教育波瀾起伏的復雜歷程。有一點無需置疑，那就是新聞傳播教育者隊伍的建設(shè)迄今尚未建構(gòu)起良性的循環(huán)：一方面，新聞傳播教育隊伍結(jié)構(gòu)混亂、水平參差不齊、理論實踐關(guān)聯(lián)不夠，使得本來極具社會性認知特征的職業(yè)化新聞傳播教育，其日常教學的深度與廣度都大打折扣；另一方面，體制內(nèi)生存的新聞教育者迫于大量規(guī)制束縛，日常教學科研壓力極大，很多新聞傳播學科又脫胎于傳統(tǒng)文學或藝術(shù)等學科，專業(yè)的特殊性與規(guī)律性均受到不同程度的羈絆。

第二，長期以來，在職業(yè)傳媒教育者的學術(shù)思考中，大眾傳媒與社會、與人的本質(zhì)交融過于缺失。雖然近十年來，面對傳統(tǒng)媒體輿論引導力下降新媒體輿論甚囂塵上，兩個輿論場的較量從未間斷，社會個體與個體之間、個體與群體之間的關(guān)聯(lián)方式發(fā)生顛覆性改變等，這些都日益引發(fā)新聞傳播學界對傳播本質(zhì)與意義、傳播與社會變遷展開全新的審思。但是相對而言，很多研究都具有強烈的后殖民特征，或者運用西方理論套釋中國具體問題，或者缺少對中國社會現(xiàn)實文化背景的深切關(guān)注，更不用說是立足于中國人自身的文化意義上作傳播的解讀與闡釋。事實上，今天的傳媒教育者應(yīng)該無比慶幸和驕傲，因為我們榮幸地見證著人類傳播行為的巨大變革，并深切體會著轉(zhuǎn)型社會傳播內(nèi)容和傳播方式的時代糾結(jié)。因此，在傳播行為與傳播教育的視角上，結(jié)合中國社會實際的一切現(xiàn)實內(nèi)容是我們絕對不可視而不見的，只有將學術(shù)研究的理念更強烈地回歸到人與社會的圓點上，才能改變中國傳播理論研究多年來的本質(zhì)背離。

總之，在“人的全面發(fā)展”即“人自身文化轉(zhuǎn)型”的主旨下完善新聞傳播教育的職業(yè)化并推進新聞傳播教育的大眾化是一項系統(tǒng)工程，需要高等教育理念的及時轉(zhuǎn)換和教學內(nèi)容及教學手段的全面調(diào)整，更需要新的時代語境下整個社會全方位的互聯(lián)互動。但無論社會在科技的影響下如何變遷，也無論高等教育如何發(fā)展，永恒的價值追求在新聞傳播教育中永遠不會消失，即使社交媒體無限發(fā)達，以人為本的新聞理想依然終古常新。