劉鑫渝

內(nèi)容提要：歷史名人在全域旅游開發(fā)中是重要的旅游資源。新疆昭蘇歷史名人資源在伊犁河旅游圈中具有自己的獨特性，在昭蘇全域旅游創(chuàng)建中能夠提升縣域知名度、提升地域文化內(nèi)涵、突出地域特色，有助于縣域旅游宣傳推廣，可為縣域全域旅游增添新活力。

一、歷史名人與全域旅游的關(guān)系

所謂歷史名人，應(yīng)該是：在某一歷史階段對社會歷史發(fā)展或某一區(qū)域的發(fā)展做出突出貢獻，并且對后人有著深遠(yuǎn)影響的歷史人物，“歷史名人資源……包括名人遺跡和名人事跡兩種”*韓偉：《襄陽歷史名人旅游資源開發(fā)研究》，2013年華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。。前者通常包括與名人相關(guān)的遺物、遺跡及后世為他們建造的紀(jì)念性故居、園林、祠堂廟宇、碑林雕刻等建筑物；后者是指名人留下的被后人傳頌的思想觀念或政治主張等，包括名人的事跡、學(xué)說或軼聞、傳說以及通過著作、詩詞、書畫、楹聯(lián)或口頭傳說而留傳下來的精神財富。

全域旅游曾被界定為：“在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，通過對區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實現(xiàn)區(qū)域資源有機整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式?！?穆睿、張宏宇：《如何推進全域旅游發(fā)展》，《時代金融》2016年第4期。2016年2月，新疆昭蘇縣成為伊犁國際旅游谷第一個“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建縣，是新疆16個創(chuàng)建單位之一。

從區(qū)位資源看，昭蘇縣位于伊犁哈薩克自治州(以下簡稱“伊犁”)西南部，是一個群山環(huán)抱的高山盆地，與哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦接壤，是北疆地區(qū)縣市中邊境線最長(241千米)的縣城。居住著漢、哈薩克、蒙古、維吾爾、柯爾克孜、回等21個民族的百姓，人口約20萬，是一個以牧為主、農(nóng)牧結(jié)合，具有獨特自然環(huán)境和歷史文化的邊境小縣。從生態(tài)資源看，昭蘇縣是國家重點生態(tài)功能區(qū)、天山山地水源涵養(yǎng)區(qū)，又是生態(tài)脆弱區(qū)、生態(tài)環(huán)境重點保護區(qū)。從旅游資源角度看，昭蘇縣的旅游景觀呈現(xiàn)神、奇、圣、美、凈、彩的特色，“自然”“人文”相映成趣，“原生自然”是本色，動靜皆宜、“和諧”精神盡現(xiàn)；昭蘇各類旅游資源單體66處，按照單體觀賞游憩使用價值、歷史文化科學(xué)藝術(shù)價值、規(guī)模豐度、完整性、知名度和影響力、適游期或適用范圍、環(huán)境保護與環(huán)境安全等諸多因子綜合評定，昭蘇縣旅游資源基本類型和資源單體明顯不足，豐度欠缺，*其中，五級旅游資源1處、四級旅游資源6處、三級旅游資源12處、二級旅游資源27處，其余為一級。旅游資源單體同質(zhì)性比較突出。昭蘇縣所處的伊犁河谷旅游圈*涵蓋2市、8縣，即伊寧市、霍爾果斯市，伊寧縣、霍城縣、察布查爾錫自治縣、昭蘇縣、鞏留縣、特克斯縣、新源縣、尼勒克縣。10個地方的旅游資源在類型和空間上既有一定的互補性，同時又有較強的競爭性。

基于以上資源稟賦，昭蘇縣提出全域旅游戰(zhàn)略，這意味著昭蘇縣需要對有利于旅游業(yè)開發(fā)的“資源”重新整合評價，將能夠利用的優(yōu)勢整合、能夠培育的產(chǎn)業(yè)要素整合，最終形成全域旅游的開發(fā)格局。昭蘇縣通過重新“洗牌”以特色旅游為核心的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的集聚發(fā)展、通過旅游業(yè)的催化，促進本地旅游資源和特色產(chǎn)業(yè)的市場化開發(fā)、地方農(nóng)業(yè)和工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和升級、第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，最終形成泛旅游產(chǎn)業(yè)的集聚和特色化建設(shè)，把昭蘇縣建設(shè)成集文化、生態(tài)、探險、休閑、主題娛樂于一體的國家生態(tài)旅游目的地。建基于歷史名人的旅游資源開發(fā)利用，國內(nèi)外不乏成功案例。全域旅游要文化“圍繞旅游出特色”，那么歷史名人自然成為以文化為靈魂的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的內(nèi)核，歷史名人的品牌效應(yīng)和社會功能是無法用其他物質(zhì)來衡量的。

一個地方或區(qū)域的文化獨特性往往通過歷史名人集中展現(xiàn)出來，其事跡、遺存和作品作為文化的載體成為“民族精神的最大標(biāo)記”，是地域文化的標(biāo)志或象征。歷史名人因其和地域文化的密切聯(lián)系而滿足了旅游者的精神文化需要，甚至成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)可持續(xù)發(fā)展的決定性因素。因此，歷史名人是強烈吸引旅游者的一種文化資源，是昭蘇全域旅游開發(fā)潛在的核心競爭力之一。要充分利用歷史名人資源優(yōu)勢，打造昭蘇歷史名人品牌，以形成文化旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、體驗旅游、休閑旅游、主題娛樂協(xié)調(diào)發(fā)展的多業(yè)態(tài)復(fù)合型產(chǎn)業(yè)園區(qū)。目前，學(xué)界對于昭蘇旅游文化的研究僅停留于民間文學(xué)、藝術(shù)、民俗上，缺乏對歷史名人進行系統(tǒng)性、綜合性的整理和挖掘，沒有分門別類地建立完整的歷史名人資源庫，相應(yīng)地對歷史名人資源的開發(fā)和綜合利用也是個空白，因此開展本研究具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義和歷史意義。

二、昭蘇歷史名人資源的特點

(一)歷史名人多是維護祖國統(tǒng)一、反對分裂的典范

公元前2世紀(jì)后，自張騫“鑿空”*昭蘇地方志編纂委員會編寫：《昭蘇縣志》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2003年。烏孫，西漢王朝兩位公主先后遠(yuǎn)嫁烏孫。75年，東漢西域都護府戊己校尉府戊校尉耿恭派人聯(lián)絡(luò)早在張騫時就和中原有了交往、但由于匈奴的阻撓中斷聯(lián)系多年的烏孫，再次恢復(fù)良好的關(guān)系。657年(時年昭蘇歸北庭都護府管轄)，唐朝平定阿史那賀魯叛亂的蘇定方；1755年奇襲準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦奇營，在平定準(zhǔn)噶爾叛亂中立大功的阿玉錫及五十功臣；1765年派駐特克斯川、攜眷戍邊長達(dá)187年、邊游牧邊守邊，建立過不朽功勛的厄魯特營官兵；1865年在穆素爾(今天的木扎爾特)達(dá)坂成功阻擊俄軍侵略的厄魯特營總管蒙庫巴雅爾；1880年率領(lǐng)中路軍從阿克蘇取道冰嶺(木扎爾特達(dá)坂)到伊犁的廣東提督張濯，與俄方談判簽定《伊犁條約》、收復(fù)昭蘇及特克斯川的曾紀(jì)澤，這些歷史名人都為維護國家統(tǒng)一、抗擊分裂叛亂，做出過艱苦卓絕的努力，是維護祖國統(tǒng)一、反對分裂的歷史典范。

(二)歷史名人數(shù)量眾多，但缺少挖掘整理和凝煉提升

昭蘇地處我國西北邊陲，地緣優(yōu)勢突出。在2 000多年的歷史時期內(nèi)，昭蘇是草原民族的重要活動地域，是草原文化的發(fā)祥地之一，同時是古絲綢之路的北道要津。

昭蘇作為草原民族的重要活動場域，塞人、月氏、烏孫、鮮卑、柔然、悅般、突騎施、葛邏祿、回紇、契丹、蒙古、厄魯特、哈薩克、柯爾克孜、維吾爾、薩爾特卡勒瑪克人都在這里繁衍生息，這里涌現(xiàn)出眾多的部族首領(lǐng)、軍事將領(lǐng)、文人雅士。部族首領(lǐng)如獵驕靡、軍須靡、翁歸靡、元貴靡、烏就屠、泥利可汗，軍事將領(lǐng)如阿玉錫、巴圖濟爾噶爾、察哈什、薩喇勒班珠、瑪木特等人；在這片土地上還留下了許多外來歷史人物的足跡，如張騫、細(xì)君公主、解憂公主、馮嫽、玄奘、?；荨嗟?、永常、徐松、李照福、洪亮吉、黃文弼、林梅村、班禪額爾德尼·確吉堅贊等人。有一些歷史人物雖未踏上這片土地，卻深刻影響這里的發(fā)展繁榮，如耿恭、左宗棠、劉錦棠等。豐厚的歷史名人資源展示了昭蘇從古到今的文化積淀與精神傳承。

(三)歷史名人的歷史貢獻突出，具有濃厚的地域色彩

歷史人物與其成長環(huán)境和地域的緊密聯(lián)系無論是本土還是外來的歷史名人，都受西域地域文化的熏陶和影響，其自身及作品均具有濃烈的“西域色彩”。如傅恒1763年完成的《西域同文志》是一部滿、漢、蒙古、藏、維吾爾6種文字對照的西域人名、地名工具書；1782年完成的《西域圖志》是一部大型西域地方志；洪亮吉隨保寧在沙圖阿滿臺(夏特)穆素爾達(dá)坂視察軍務(wù)時寫下的《冰山贊》；祁韻士的《西域釋地》和《西陲要略》研究絲路古道；徐松《西域水道記》記載了“特克斯河又東流，格登水*格登山位于昭蘇縣城以西50余千米，格登水因山得名。見〔清〕 徐松：《西域水道記》外二種， 朱玉麒，整理，北京：中華書局，2005年，第205頁。自北來入之。格登水二源，西源發(fā)達(dá)布遜淖爾南岸山，曰阿爾班*現(xiàn)在昭蘇縣西界、中哈邊境的蘇木拜河，“蘇木拜”蒙古語意為“廟所在地”，在格登山以北。水，南流數(shù)十里，經(jīng)上三旗厄魯特之喇嘛寺西?！淅锼略诟竦巧奖甭矗柊嗨?jīng)寺西”*〔清〕 徐松：《西域水道記》外二種， 朱玉麒，整理，第205頁。。1911年，宋伯魯完成的大型地方志書《新疆圖志·建置志》記載了新疆的職官建置、城堡、臺站、戶口田賦、民族風(fēng)俗、地方物產(chǎn)、工商經(jīng)濟等情況。林梅村是指出昭蘇突厥遺跡、尤其是小洪那海石人之一為突厥可汗石像的第一人。*林梅村：《小洪那海突厥可汗陵園調(diào)查記》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年，第260、265～268頁。這些帶有明顯地域色彩的歷史名人指引我們穿越昭蘇的過往歷史，追尋文明演進之迷。

(四)歷史名人類型齊全，卻疏于管理

居留踏涉昭蘇這片熱土的歷史名人眾多。從民族成分來看，他們有漢、維吾爾、哈薩克、蒙古、滿、錫伯、柯爾克孜等民族；從歷史跨度來看，從兩漢直至當(dāng)代均可尋找到他們的身影，為《西域水道記》勘撰、刊印做出貢獻的謫戍官員林則徐、鄧廷楨、龍萬育等；考古學(xué)家黃文弼、王博、林梅村等；養(yǎng)馬專家謝成俠；民間藝術(shù)家如1925年與唐加勒克對唱過的著名女阿肯闊依德木·達(dá)茹拜、阿肯庫迪克·瑪熱勒拜，冬不拉演奏家艾特汗·依沙，作曲家胡爾買提哈孜·托汗、尹森林等；圣佑廟研究者馬達(dá)漢(芬蘭著名探險家)、馬大正、李秾、仁欽、塔·巴德瑪、王劼等；宗教領(lǐng)袖如新疆最大藏傳佛教寺廟里的堪布、*伊犁藏傳佛教界級別最高的宗教領(lǐng)袖，伊犁將軍任命管理所有寺廟。蘇拉喇嘛、*副堪布，有代替堪布處理事物的權(quán)力，分管各寺廟。達(dá)喇嘛、*首席喇嘛，是寺院負(fù)總責(zé)的主事喇嘛。巴圖吾仁；*蒙古語中有“長久的職務(wù)”之意，可代替大喇嘛管理寺院經(jīng)費和其他事物，共有四位。大喇嘛編制短缺時可從中選補，擔(dān)任巴圖吾仁必須精通佛教教理和規(guī)章制度，有些還精通醫(yī)術(shù)。宗教進步人士如加木英·多爾吉達(dá)喇嘛、旦德爾巴圖吾仁、羅魯甫格斯貴等。*加木英·多爾吉達(dá)喇嘛生于1897年，卒于1970年，他積極響應(yīng)國家號召，多次捐款捐物，擔(dān)任過昭蘇縣政協(xié)常委、地區(qū)和自治區(qū)政協(xié)委員；旦德爾巴圖吾仁生于1904年，以高超醫(yī)術(shù)服務(wù)于百姓，為缺醫(yī)少藥的邊疆民眾開辟福蔭，贏得群眾尊重并擁有極高聲望，曾為周恩來號過脈，擔(dān)任過新疆佛教協(xié)會首屆代表和理事會常務(wù)理事；羅魯甫格斯貴精通占卜和氣象學(xué)，曾在昭蘇縣氣象局工作。

昭蘇歷史名人類型眾多，但未被很好地開發(fā)利用。從一些游記中我們可以看到慕名前來游覽新疆最大喇嘛廟游客的失望：“當(dāng)我在全長186千米的伊昭公路上顛簸了7個小時到達(dá)天馬的故鄉(xiāng)——昭蘇時，才發(fā)現(xiàn)在各方面這座廟宇都與湟中塔爾寺、包頭五當(dāng)召無法相比，而且?guī)缀鯖]有任何關(guān)于她的資料，哪怕是簡單的介紹也沒有，我只能依靠自己和相機來琢磨和記憶。”*《北塔佛學(xué)——新疆的格魯寺院圣佑寺》，http://www.beita.org/html/cangdixunli/handi/xinjiangshengyousi/200811/18-1197.html?？梢娤到y(tǒng)梳理地域文化以圖文化立縣、文化帶動旅游是亟待解決的全域旅游的重大問題。

三、歷史名人在昭蘇全域旅游創(chuàng)建中的作用

隨著時代的發(fā)展、人們對美好生活的向往，愈來愈多的旅游者希望通過近距離地與歷史名人接觸，領(lǐng)會包含于其中的人文底蘊、探究過往的歷史，從而獲得更多的心靈饗宴。歷史名人因其名垂青史的魅力和彪炳千秋的功績，歷來為人們所追崇，開發(fā)歷史名人資源對昭蘇旅游產(chǎn)業(yè)升級換代具有重要的意義。

歷史名人資源可以提升昭蘇全域旅游的知名度。物化形態(tài)的歷史名人文化不僅具有歷史意義，而且具有很高的科學(xué)研究和藝術(shù)欣賞價值，游客在觀賞歷史名人物態(tài)景觀的同時，還能從中感悟歷史名人的人文關(guān)懷。擁有歷史名人就等于擁有了旅游品牌，擁有歷史名人意味著擁有旅游開發(fā)取之不盡、用之不竭的資源富礦，意味著整個地方知名度的提升。昭蘇縣旅游資源豐富，歷史名人資源品味非常高，但是當(dāng)前現(xiàn)狀是沒有建立起有市場影響力的品牌，從而間接地造成各景區(qū)價格與其資源品味不匹配。所以我們要繼承歷史文脈，把地方的歷史名人品牌宣傳推廣出去，這對提升昭蘇知名度與美譽度、推動地方經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要的實踐意義。

歷史名人資源可以豐富和提升昭蘇全域旅游的內(nèi)涵。一個時代需要當(dāng)世之名人，也需要歷史名人。“每個社會每個時代都需要歷史名人，在于其文化與精神的倡導(dǎo)與追隨者如何發(fā)掘這些歷史名人之底蘊并巧妙地與時代和社會相吻合，當(dāng)歷史名人被賦予了這個時代之文化視角，它便具有一種燭照與啟人心智的魅力，其所釋放的文化素養(yǎng)便能很好地被吸收與借鑒了?！?陳家興：《歷史名人的幽思:百家談》，《人民日報》(海外版)2001年1月3日第10版。昭蘇的歷史名人如張騫、細(xì)君公主、解憂公主、常惠、耿恭、阿玉錫、左宗棠等人都為維護國家統(tǒng)一、反對分裂做出了卓越的貢獻。國家利益是高于一切社會利益的存在。國家統(tǒng)一、安定團結(jié)是任何一個時代、任何一個國度都永遠(yuǎn)高度關(guān)注的核心政治命題。對于歷史名人內(nèi)涵的挖掘須正視歷史全局，需要對存留于這片土地的所有歷史名人做系統(tǒng)梳理，如此以來，對歷史名人資源的研究利用可以豐富昭蘇全域旅游的內(nèi)涵。

歷史名人資源有助于昭蘇全域旅游的宣傳推廣。一流的資源如果不能進行一流的挖掘、包裝和行銷，有可能形成二流的產(chǎn)品和三流的效益，目前昭蘇就是這種狀況。歷史名人作為文化旅游資源，不僅具有物態(tài)資源，而且具備精神內(nèi)聚價值。歷史名人與地域文化間千絲萬縷的關(guān)系決定了文化旅游開發(fā)絕對不能忽略歷史名人。歷史名人及其文化和物質(zhì)遺產(chǎn)無疑是一筆寶貴的資源，其卓越的思想和藝術(shù)具有穿越時空而長盛不衰的魅力。以歷史名人為依托所進行的文化旅游創(chuàng)新，有助于對全域旅游的宣傳推廣，如孔子之于曲阜、茅盾之于烏鎮(zhèn)、魯迅之于紹興。

歷史名人資源能夠突出昭蘇全域旅游的特色。昭蘇的人文資源有著豐富的底蘊和深度：文化上的多元融合性和自然景觀在周邊地區(qū)的極強稀缺性。昭蘇縣所處的伊犁河谷旅游圈各縣市旅游資源類型具有很高的相似性、重疊度和互補性，昭蘇需要利用資源特色凸顯自己的優(yōu)勢，以突破目前游客因昭蘇缺乏豐富旅游文化配套、無法領(lǐng)略悠久文化和地方特色，停留時間短且消費乏力的瓶頸。在旅游者出游動機日趨多樣化、旅游需求由傳統(tǒng)觀光型向文化型轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，文化旅游不但提高了旅游生活質(zhì)量、滿足了旅游者的消費需求，也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。目前，昭蘇沒有利用好自身的資源優(yōu)勢提供市場渴求的產(chǎn)品，還僅僅局限于初級觀光旅游產(chǎn)品的開發(fā)，嚴(yán)重與市場脫節(jié)。歷史名人及其文化物質(zhì)遺產(chǎn)具有教育、歷史、品牌、經(jīng)濟等多種價值和功能，而全域旅游正是實現(xiàn)其綜合價值的有效途徑。如“三巴圖魯，二十二卒，夜斫賊營，萬眾股栗”*《平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山之碑》碑文。；大敗達(dá)瓦奇于格登山，使乾隆平準(zhǔn)軍事行動彪炳千秋的阿玉錫等；這些都是彰顯昭蘇特色的歷史名人，正是因為他們及其主導(dǎo)事件發(fā)生的場域在昭蘇，人們更加向往來昭蘇領(lǐng)略絲綢之路天山道的風(fēng)情。因此，歷史名人在昭蘇全域旅游創(chuàng)建中能夠突出昭蘇的特色。

物以名人而貴，地因名人而勝，歷史名人資源為昭蘇全域旅游增添新活力。昭蘇因其獨特的地理環(huán)境、自然景觀、生態(tài)系統(tǒng)和民族特色而著稱。比如，著名的草原絲綢之路的重要節(jié)點夏塔古道就以唐僧西天取經(jīng)“過凌山而至熱海”給后人留下許多不解之謎和探究歷史的沖動。因此，我們說旅游是歷史名人開發(fā)的有效載體，能提高歷史名人的社會效益和名人遺存的經(jīng)濟效益；歷史名人能夠提升文化旅游的品味，為文化旅游注入新的活力，從而可以說明歷史名人和旅游是相輔相成的，它們之間的互動與整合有利于創(chuàng)建地的文化、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史并沒有走遠(yuǎn)，歷史名人依然發(fā)揮著重要作用。當(dāng)我們給后人講歷史、講歷史上的名人的時候，最好的方法就是把歷史名人與永恒的自然結(jié)合起來，因為旅游不僅僅是現(xiàn)代社會生活的重要組成部分，自然景觀有可能相似或相近，而在某一區(qū)域的歷史名人是不可復(fù)制的，歷史名人文化旅游地對文化品位高的游客具有恒久的吸引力，是大眾游客和專業(yè)游客旅游首選之目的地。全域旅游要充分發(fā)掘豐富的歷史文化遺產(chǎn)、加大歷史名人資源的開發(fā)、打造富有特色的歷史名人景觀、體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵、凸顯歷久彌新的名人效應(yīng)，只有這樣才能讓歷史文化與文化旅游交相輝映，讓歷史名人成為旅游景點的標(biāo)志與象征。