孫運(yùn)通

“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是近幾年數(shù)學(xué)課程改革研究的熱點(diǎn)話題之一。我國(guó)數(shù)學(xué)教育研究工作者和實(shí)踐工作者對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的研究，目前主要集中在數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵、類型、主要作用和教育價(jià)值、促進(jìn)學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略等方面。未來研究應(yīng)該注重清楚、簡(jiǎn)潔地界定數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)及其所包含的內(nèi)容，研究、實(shí)踐使學(xué)生獲得并積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的策略，在研究、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出數(shù)學(xué)活動(dòng)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基本要求，積極開展實(shí)證性研究和評(píng)價(jià)研究等?！??數(shù)學(xué)是思維的體操，天天做操雖能提升思維，但時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生勢(shì)必會(huì)覺得枯燥乏味。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)同時(shí)也是學(xué)生在自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的一種自我的能動(dòng)的有意義的建構(gòu)，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。

一、豐富農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的方法

農(nóng)村教育資源即本土化的各種教育資源。是指具有地方特色的自然資源和人文資源。本鄉(xiāng)本土的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷等，都在以一種“無聲”的文化形式影響和熏陶著周圍的人們。這種資源擁有著深厚的歷史積淀和顯著的地方特色。利用“鄉(xiāng)土資源”融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，充分利用教材的基礎(chǔ)上豐富教材，增加小學(xué)數(shù)學(xué)的趣味性和實(shí)用性。

五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《解決問題的策略》，我整個(gè)設(shè)計(jì)的一條主線就是到塔山游玩，幫助塔山的楊大叔，通過建羊圈，品味塔山美食，玩投標(biāo)游戲等環(huán)節(jié)滲透我本課題的一些研究理念，潛移默化地讓美麗中國(guó)的鄉(xiāng)土資源融入我的課堂，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中的部分環(huán)節(jié)如下：

（一）情境的創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的美

美麗的塔山水庫(kù)風(fēng)景秀麗，景色宜人。有一位楊大叔終日以放羊?yàn)樯?，過著快樂的生活，可是他的羊到處亂跑，讓我們一起幫他圍一個(gè)羊圈。

（二）教學(xué)過程讓數(shù)學(xué)解決鄉(xiāng)村生活問題

1.楊大叔說了這樣一句話“用22根一米長(zhǎng)的木條圍成一個(gè)長(zhǎng)方形羊圈?！庇卸嗌俜N不同的違法，你能說出其中的一種嗎？

2.楊大叔為了謝謝大家想出了那么多的方法，用我們塔山的美食來款待大家。

選一種葷菜和一種素菜，選的可能是哪樣？一共有多少種不同的搭配呢？

3.鄉(xiāng)土游玩習(xí)題練習(xí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

此處結(jié)合是到塔山游玩，讓學(xué)生選兩處，看看有多少種選擇的方法。如果我們只選擇兩個(gè)地方，你想去哪？有多少種可能呢？讓學(xué)生學(xué)會(huì)一一列舉的同時(shí)，更加了塔山的風(fēng)土人情。

以這樣的方式融入小學(xué)數(shù)學(xué)中去，學(xué)生一節(jié)課上得非常感興趣。教師在教會(huì)學(xué)生眾多知識(shí)的同時(shí)有一個(gè)非常重要的使命，那就是激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在內(nèi)心深處愛上數(shù)學(xué)，改變孩子厭學(xué)的情緒。鄉(xiāng)土資源融入數(shù)學(xué)課堂能在這方面發(fā)揮很好的作用，既積累了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

二、豐富農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的策略

“鄉(xiāng)土資源”豐富小學(xué)數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)把“面向全體學(xué)生”作為教學(xué)的立足點(diǎn)。從充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主動(dòng)探究的精神出發(fā)，分層教學(xué)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中去，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力。應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際，形成師生之間、生生之間多向交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題，善于思考問題的能力。

（一）結(jié)合自己所教年級(jí)的特點(diǎn)先從本校先開始研究，然后再研究本鎮(zhèn)和本區(qū)的。處理好“鄉(xiāng)土資源”與我?！皩W(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、玩數(shù)學(xué)”的聯(lián)系，重點(diǎn)把握好教材的內(nèi)容與增加的研究?jī)?nèi)容之間的關(guān)系。

（二）采用多種方法進(jìn)行研究，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展需要。在農(nóng)村小學(xué)各種資源都匱乏的狀況下，利用一切可利用的資源調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）凸顯小學(xué)數(shù)學(xué)四基的特點(diǎn)，構(gòu)建生活的數(shù)學(xué)課堂文化。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動(dòng)攝取、動(dòng)手操作的鄉(xiāng)土數(shù)學(xué)文化情境，發(fā)揮數(shù)學(xué)的無限魅力，激發(fā)和澆灌學(xué)生與生俱來的靈性和好奇心。

三、豐富農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的注意點(diǎn)

（一）不要讓“活動(dòng)化”沖淡“數(shù)學(xué)味”。在“鄉(xiāng)土”中找數(shù)學(xué)，在“鄉(xiāng)土”中找經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生經(jīng)歷，讓學(xué)生體驗(yàn)。但學(xué)生體驗(yàn)了不一定就是獲得了，獲得了不一定是懂得了。要處理好原始經(jīng)驗(yàn)于再生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

（二）本區(qū)很多的鄉(xiāng)土資源我和孩子們都可以研究，在研究的時(shí)候有時(shí)要制定具體的活動(dòng)要求，讓學(xué)生按照要求來做又不完全拘泥于要求。沒有“制度”只有“道德”會(huì)產(chǎn)生道德的偽君子，同樣只倡導(dǎo)“經(jīng)驗(yàn)”而沒有“評(píng)價(jià)”要求，一樣會(huì)產(chǎn)生“經(jīng)驗(yàn)”的偽君子。

（三）處理好的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)這四者之間的關(guān)系。在經(jīng)驗(yàn)里有思想，在思想中有幻想。學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生最喜歡的地方，應(yīng)該流淌著奶和蜜。處理好四基的關(guān)系，為豐富學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)注入了更多的人文關(guān)懷。

總之， 充分開發(fā)和利用農(nóng)村課程資源，將為我們農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育貢獻(xiàn)巨大的力量，將使農(nóng)村孩子們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力大大增強(qiáng)。小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，普及這門學(xué)科最有效的途徑是課堂。教師所有的教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)策略等等，多數(shù)時(shí)間都是在課堂上完成的。課堂是教師和學(xué)生煥發(fā)生命力的地方，學(xué)生得到的經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)使學(xué)生的心靈得以震撼，思維得以跳躍?；顒?dòng)經(jīng)驗(yàn)既是認(rèn)識(shí)的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，而對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和工作長(zhǎng)期起作用的并使其終身受益的是數(shù)學(xué)思想方法。預(yù)設(shè)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“生長(zhǎng)點(diǎn)”，觸碰數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的“激發(fā)點(diǎn)”，選準(zhǔn)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的“展開點(diǎn)”，提煉數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的“內(nèi)化點(diǎn)”。只有讓自己的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)意識(shí)扎根課堂，在課堂生根才能開花;只有讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累深植于心，經(jīng)驗(yàn)才能在學(xué)生那里結(jié)果。

【作者單位：連云港市塔山中心小學(xué) 江蘇】