趙 琦

正如古希臘的哲學(xué)家亞里士多德所言“人是天生的政治動物”，在漫長的歷史發(fā)展過程中，政治活動一直是人類社會生活的重要組成部分。然而對人類社會進(jìn)步起推動作用的人民，是國家社會的主人和政治生活的主體?！耙匀嗣駷橹行摹钡恼伟l(fā)展肯定了人民群眾的社會主體地位，使政治真正回歸人民自己，它是人類政治發(fā)展史上的一個(gè)重大變革，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義唯物史觀的理論自覺，也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和社會主義社會的內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)，因而有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、 “人民”概念的內(nèi)涵與外延

“人民”既是一個(gè)歷史范疇，又是一個(gè)永恒的時(shí)代概念，它有著豐富的內(nèi)涵和理論淵源，在不同的歷史時(shí)期和不同發(fā)展階段，“人民”一詞都有著不同的內(nèi)容和規(guī)定性，其背后所折射出的中國社會政治發(fā)展的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，值得我們深入思考和研究。

在中國古代典籍中，“人民”是由“人”跟“民”兩個(gè)字組成的，“人”一般是相對于其他生物而言，“民”則相對于上層階級而言?！叭嗣瘛弊鳛橐粋€(gè)詞匯，一般是指與統(tǒng)治階級相對的絕大多數(shù)普通民眾，如《孟子·盡心下》中就有“諸侯之寶三: 土地、人民、政事”的說法。封建專制主義時(shí)期，普通百姓多被指稱為子民、臣民、庶民、小民、草民、蟻民、黎民、萬民、兆民、平民、生民等。其中子民一般是地方官稱所轄區(qū)內(nèi)的人民，封建時(shí)代人民把地方官稱為父母官，所以境內(nèi)百姓稱為地方官的子民，《紅樓夢》第一四章回中，雨村便道：“我是管理這里地方的，你們都是我的子民?！雹俪济駝t泛指國君統(tǒng)屬下的臣子和百姓，它是封建君主制政體國家對廣大人民的稱謂。臣民的本質(zhì)是“奴性”，他對國家具有強(qiáng)烈的依附性，缺乏獨(dú)立的人格和意志，相對國家權(quán)力而言，只有義務(wù)沒有實(shí)質(zhì)上的有效權(quán)利。巴金在《秋》里面寫道：“他們像瘋狂的專制君主，憑著個(gè)人一時(shí)的好惡，任意屠戮沒有抵抗力的臣民。”②蟻民是舊時(shí)統(tǒng)治者對老百姓的蔑稱，也為老百姓在官長面前的卑稱。聶紺弩所著的《魯迅——思想革命與民族革命的倡導(dǎo)者》一文中：“天才們給中國人民取個(gè)雅號：‘蟻民’，就是說人們的生命像螞蟻一樣的不值錢?！雹塾纱宋覀兛梢缘弥M管人民這一概念與上述提及的諸多稱謂相似，均指普通大眾這一社會群體，但其所蘊(yùn)含的政治地位和社會處境，卻有著天壤之別。孫中山先生對此有著清醒的認(rèn)識，他指出：“專制國以君主為主體，人民皆其奴隸，共和國以人民為主體”，“今日我國為共和國，應(yīng)以人民為主體?！雹芙詠?，“人民”的概念被廣泛使用，但往往與公民和國民等詞混淆，泛指社會的全體成員。雖然它們都反映了一定的社會關(guān)系和人們在國家中的地位，但它們之間也有著明顯的差異。國民和公民均為法律概念，國民是具有一國的國籍，依法享有權(quán)利并履行義務(wù)的一切社會成員；公民則是具有一定國籍并依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。而“人民”則更多意義上是一個(gè)政治概念，是相對敵人而言的，它具有一定的階級和歷史內(nèi)容，反映了一定社會的政治關(guān)系。最重要的是公民或國民是指一國中所有具有該國國籍的人，不以其是否起進(jìn)步作用為標(biāo)志，而人民則是指對社會發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人，具有鮮明的政治色彩。

綜上所述，“人民”作為一個(gè)內(nèi)容豐富的政治概念，既不同于封建君主專制制度下的子民、臣民和草民，也不同于資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的國民與公民，而是有它自己特殊的內(nèi)涵和規(guī)定性。在馬克思主義誕生以前，唯心主義者們過分夸大少數(shù)站在歷史前臺的英雄人物的力量，而忽視了廣大默默無聞的人民群眾的作用。只是在馬克思和恩格斯創(chuàng)立唯物史觀，還歷史以本來面目后，“人民”這一概念才有了科學(xué)的含義。在歷史唯物主義的語境中，人民是指在一定歷史時(shí)期起進(jìn)步作用的階級、階層和集團(tuán)的總和，其內(nèi)涵的主體始終都是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動群眾。人民既是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)還是變革社會制度的決定力量，是創(chuàng)造世界歷史的根本動力。馬克思的人民觀賦予了“人民”以階級性、革命性和先進(jìn)性等全新的品質(zhì)，在馬克思主義人民觀的指導(dǎo)下，中華人民共和國成立，并建立了真正的“人民”共和制度。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，廣大人民通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，積極主動地參與黨和國家的政治生活，行使管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利，成為國家、社會和自己的真正主人。

二、“以人民為中心”的理論剖析

黨的十九大報(bào)告中明確指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！雹菀蚨鴪?jiān)持“以人民為中心”的科學(xué)思想，就必須要堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持人民利益至上，不斷增進(jìn)人民福祉。

(一)堅(jiān)持人民的主體地位

堅(jiān)持人民的主體地位是“以人民為中心”的首要內(nèi)容。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體，人民群眾不僅創(chuàng)造了豐富的社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且還是推動社會變革的根本力量。堅(jiān)持人民的主體地位是我們黨一以貫之的指導(dǎo)思想和行動指南。毛澤東同志認(rèn)為人民是真正的英雄，并強(qiáng)調(diào)指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”⑥鄧小平同志充分肯定了作為生產(chǎn)力主體和社會主義國家主人的人民群眾在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的決定作用，認(rèn)為“中國的事情能不能辦好……從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！雹呓瓭擅裢緞t明確指出人民群眾在我國社會中的主人翁地位和根本作用，“人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運(yùn)的根本力量。”⑧胡錦濤同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神……”。⑨習(xí)近平總書記也鄭重指出：“歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量”⑩，他充分肯定了人民群眾在中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)中的重要作用，充分尊重了人民群眾在人類歷史發(fā)展中的主人地位，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史主體地位，這是對我黨不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，踐行歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是人類社會實(shí)踐的決定力量的總結(jié)，是對馬克思主義唯物史觀“歷史主體論”的最新豐富和發(fā)展，具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是“以人民為中心”的核心之所在。黨的宗旨即一個(gè)政黨存在的根本目的和意圖，它真正地回答和解決了為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、怎樣執(zhí)政的問題。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，得到人民群眾的擁護(hù)和支持，作為我們黨的價(jià)值取向和目標(biāo)追求。毛澤東同志最早從黨的性質(zhì)和宗旨上提出“為人民服務(wù)”的科學(xué)論斷，黨的七大明確將“為人民服務(wù)”確立為黨的根本宗旨。鄧小平同志則直接指出無產(chǎn)階級政黨要“執(zhí)政為民”，江澤民同志在繼承毛澤東思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤同志則進(jìn)一步把“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念提到新高度，凸顯了我黨執(zhí)政的價(jià)值追求和根本意義。

在新的歷史時(shí)期，尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)了黨的宗旨，他明確指出，“中國共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨一切行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨和其他一切政黨相區(qū)別的根本標(biāo)志”。這是我們黨依據(jù)新的歷史方位和歷史條件，對黨的性質(zhì)認(rèn)識的進(jìn)一步深化和發(fā)展，也是對堅(jiān)持黨的宗旨要求的進(jìn)一步升華，因而有著重要的理論和實(shí)踐意義?？偠灾袊伯a(chǎn)黨是先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，它植根于人民，來源于人民，黨的性質(zhì)與宗旨決定了以人民為中心的根本價(jià)值取向:始終同人民站在一起，始終全心全意為人民服務(wù)。

(三)堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是“以人民為中心”的根本要求?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍h的群眾路線的繼承和發(fā)揚(yáng)，是我黨一貫堅(jiān)持的重要思想，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。群眾路線作為我黨的最大政治優(yōu)勢和根本工作路線，是黨在長期實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論統(tǒng)一的偉大創(chuàng)造。黨的七大把群眾路線提到關(guān)系黨的生存與發(fā)展、關(guān)系黨的性質(zhì)的高度。毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中，把密切聯(lián)系群眾作為我們黨的三大作風(fēng)之一，作了集中論述。鄧小平同志繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東關(guān)于群眾路線的理念，他指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)內(nèi)容是群眾路線。黨是人民群眾的引導(dǎo)者和組織者，黨為人民群眾指明前進(jìn)的方向，統(tǒng)一人民群眾的思想和行為，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自身根本利益而奮斗。江澤民同志把黨群關(guān)系問題作為一個(gè)政治問題提高全黨面前，并把它當(dāng)成關(guān)系黨的生死存亡的根本政治問題。胡錦濤同志則指出：任何政黨的根基都在于人民群眾的支持。人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的根本性因素。

習(xí)近平總書記繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于群眾路線的重要理論，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。他號召全黨要熱愛人民，把人民群眾當(dāng)成自己的衣食父母；就是要扎根基層、扎根人民，對人民群眾充滿感情；就是要求大家緊緊依靠人民，尊重人民的主體地位，充分發(fā)揮人民的智慧和能量；就是要去干事創(chuàng)業(yè)，敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為人民增進(jìn)福祉，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(四)堅(jiān)持人民利益至上，不斷增進(jìn)人民福祉

堅(jiān)持人民利益至上，不斷增進(jìn)人民福祉是“以人民為中心”的奮斗目標(biāo)。馬克思主義向來重視人民群眾的利益問題，并以徹底的唯物主義精神公開把“利益”兩個(gè)大字寫在共產(chǎn)主義的旗幟上，公開聲明要為人民群眾謀利益。我們黨從誕生之日起，就始終代表最廣大人民的根本利益，始終全心全意為人民服務(wù)，并把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東同志在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》一文中曾深刻指出：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！编囆∑酵局赋?，必須根據(jù)我國的現(xiàn)實(shí)國情和人民的需要，把人民群眾生活水平是否提高、生產(chǎn)力是否發(fā)展提高到非常突出的地位。江澤民同志也一再強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)就是不斷使全體人民得到并日益增加看得見的利益。胡錦濤同志則提出，要時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，為群眾排憂解難，真正做到“人民利益高于一切”。

在新的歷史條件下，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央再次強(qiáng)調(diào)指出：“我們一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展”。習(xí)近平總書記的這一重要思想是對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的重要論斷，是更好地實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民切身利益的精辟闡述，充分展現(xiàn)了新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以民為本和把人民的利益放在首位的思想境界，體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場，是我們黨的根本宗旨在當(dāng)代中國的生動詮釋。

三、“以人民為中心”的政治發(fā)展的科學(xué)闡釋

堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展，就必須尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，走共同富裕之路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這是黨的宗旨和社會主義社會的內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

(一)“以人民為中心”的政治發(fā)展的根本目的

人類社會的發(fā)展特別是社會主義社會的發(fā)展問題，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量，社會主義的目標(biāo)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步消滅階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，使物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展?！吧鐣髁x社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會”，社會主義的本質(zhì)要求和最高價(jià)值取向就是人的解放和全面發(fā)展，這是馬克思主義理論中最為根本的東西。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，它以實(shí)現(xiàn)人類最美好的共產(chǎn)主義社會為最終目標(biāo)。黨的性質(zhì)決定著我們黨除了最廣大人民的根本利益外，沒有自己的特殊利益；黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)自己的根本利益。以人民為中心的政治發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)要求，是人的本質(zhì)的真正回歸，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念是完全一致的。堅(jiān)持以人民為中心的政治發(fā)展，就必須始終牢固樹立以民為本的思想，堅(jiān)持從人民群眾最關(guān)心的根本問題出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，誠心誠意為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，把黨的根本宗旨真正落實(shí)到各項(xiàng)工作中，使人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處和利益。

(二)“以人民為中心”的政治發(fā)展的基本動力

馬克思首次對人類社會實(shí)踐活動尤其是社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類本身的生存給予了充分肯定，“全部的社會人類生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。馬克思認(rèn)為，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是社會生活的決定因素，正是人民群眾創(chuàng)造了人類社會歷史。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，形成了對待人民群眾最基本的政治態(tài)度和政治立場，即緊緊依靠人民群眾、相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神和主人翁地位，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的工作路線和工作方法。

中國特色社會主義事業(yè)是廣大人民群眾的事業(yè)，人民群眾是推動我國社會發(fā)展的根本力量。無論是在革命時(shí)期，還是在社會主義建設(shè)與改革開放時(shí)期，我們都要緊緊依靠人民群眾，尊重群眾，堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)。歷史和實(shí)踐雄辯地證明，人民群眾的擁護(hù)和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。沒有人民的支持和參與，任何事業(yè)都不可能取得成功。反之，無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。堅(jiān)持以人民為中心的政治發(fā)展，充分尊重人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和所發(fā)揮的作用，充分尊重人民群眾首創(chuàng)精神，就一定能激發(fā)和凝聚廣大人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大能量，黨的事業(yè)就一定能不斷從勝利走向新的勝利。

(三)“以人民為中心”的政治發(fā)展的價(jià)值歸宿

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展是馬克思主義社會發(fā)展理論的核心要旨。160多年前，馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中，就明確指出歷史的進(jìn)步，“不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有。”即使生產(chǎn)力大力發(fā)展了，社會財(cái)富多了，但是如果只有少數(shù)人因生產(chǎn)力的發(fā)展富裕了，而廣大人民生活水平或人均生活水平?jīng)]有得到共享，這種生產(chǎn)力的發(fā)展為少數(shù)人服務(wù)的結(jié)果，決不能算是社會進(jìn)步。

因而從某種意義上說，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然選擇。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，順應(yīng)人民對美好生活的向往，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平總書記明確提出“共享發(fā)展”這一科學(xué)理念，并強(qiáng)調(diào)“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”。這是我們黨的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場，也是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民根本利益的基本保證。

四、“以人民為中心”的政治發(fā)展的理論價(jià)值

(一)堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國共產(chǎn)黨是十分重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?；仡櫄v史，我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于時(shí)代要求和社會實(shí)踐，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在不同的歷史時(shí)期形成了同馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，確立了全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，為當(dāng)代中國馬克思主義的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東思想，提出了衡量改革是否成功的金標(biāo)準(zhǔn)，即“看老百姓滿意不滿意，老百姓高興不高興，老百姓擁護(hù)不擁護(hù)”，成為全黨的共識。江澤民同志站在時(shí)代和全局的高度，總結(jié)中國共產(chǎn)黨80周年的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。進(jìn)入 21 世紀(jì)，以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要執(zhí)政理念。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前幾代領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，首次提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的重大命題，這是我們黨對發(fā)展問題認(rèn)識的最新成果，是對馬克思主義發(fā)展思想的繼承和豐富，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新的內(nèi)涵，必將極大促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會繁榮發(fā)展。

(二)堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求

鄧小平同志曾明確指出：“社會主義的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。改革開放初期，我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力把“蛋糕”做大；當(dāng)社會財(cái)富積累到一定程度時(shí)，做大“蛋糕”的同時(shí)還要分好“蛋糕”，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。在新的歷史起點(diǎn)上，面對世情國情黨情的深刻變化，習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展鄧小平理論的基礎(chǔ)上，明確指出共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。習(xí)近平總書記在“七一”講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想……使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)?！边@一重要論述是中國特色社會主義本質(zhì)要求的重要體現(xiàn)，是以人民為中心的發(fā)展思想的時(shí)代詮釋，是社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，它為促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家提供了理論指導(dǎo)和根本遵循。

(三)堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展是社會主義制度優(yōu)越性的充分彰顯

中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，從中國具體國情出發(fā)，經(jīng)過90多年艱難曲折的持續(xù)探索形成和發(fā)展起來的。中國特色社會主義制度是馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會主義的偉大實(shí)踐彰顯和發(fā)揮了中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民群眾共同的偉大事業(yè)，必須一切為了人民，也必須一切依靠人民，人民既是中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)造者，也是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的享用者，這是中國特色社會主義制度的本質(zhì)屬性，也體現(xiàn)了人民是推動歷史發(fā)展的根本力量的唯物史觀。堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感，充分彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，也是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國理政的重大關(guān)切。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們要堅(jiān)持‘以百姓心為心’，傾聽人民心聲，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。

(四)堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的重要體現(xiàn)

作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐始終以最廣大人民群眾支持和擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)，始終以人民群眾的利益為最高利益，始終體現(xiàn)人民的意志和愿望。黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)自己的利益；黨除了最廣大人民的根本利益外，沒有自己的特殊利益。堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展明確了發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享等重大問題，它與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的。堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，始終與人民群眾同甘苦、共患難、心連心，切實(shí)做好關(guān)心人民群眾生產(chǎn)生活的工作，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾的利益，人民群眾才能緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，我們黨才能保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能更好地贏得人民群眾的信任，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，才能使中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“以人民為中心”的政治發(fā)展是對中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民根本宗旨的當(dāng)代傳承，是對改革開放以來以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想的理論突破，是對以人民為中心的發(fā)展思想的進(jìn)一步拓展和深入。本文在厘清“人民”概念的內(nèi)涵外延以及闡釋“以人民為中心”的理論基礎(chǔ)上，初步探討了“以人民為中心”的政治發(fā)展的思想內(nèi)涵及其理論價(jià)值?！耙匀嗣駷橹行摹钡恼伟l(fā)展堅(jiān)持了馬克思主義的唯物史觀，體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求，彰顯了人民實(shí)踐主體的社會地位，闡釋了人民福祉的利益歸宿，明確回答了發(fā)展為了誰、依靠誰、誰受益的根本問題，極大豐富了中國特色社會主義的發(fā)展理論，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因而在新的時(shí)代條件下，堅(jiān)持“以人民為中心”的政治發(fā)展，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，堅(jiān)持為人民所向往的美好生活目標(biāo)而奮斗，是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、符合當(dāng)代中國國情的必然選擇，是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本遵循和重要指南，也是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

注釋：

①曹雪芹:《紅樓夢》[M]，人民文學(xué)出版社，2018年，第156頁。

②巴金：《秋》[M]，四川文藝出版社，2015年，第44頁。

③聶紺弩：《聶紺弩雜文集》[M]，三聯(lián)書店出版社，1995年，第28頁。

④《孫中山全集》(第2卷)[M]，中華書局，1982年，第481頁。

⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》[M]，人民出版社，2017年。

⑥《毛澤東選集》(第3卷)[M]，北京，人民出版社，1991年，第1031頁。

⑦《鄧小平文選》(第3卷)[M]，北京，人民出版社，1994年，第380頁。

⑧《江澤民文選》(第2卷)[M]，北京，人民出版社，2006年，第261頁。

⑨胡錦濤：《每個(gè)黨員都要尊重人民主體地位 拜人民為師》[EB/OL].http://gx.people.com.cn/GB/179479/15049715.html.