宋京茜

（作者單位：北京工商大學(xué)）

新媒體技術(shù)的發(fā)展，讓各種各樣的社交網(wǎng)絡(luò)渠道產(chǎn)生并在人們的生活中起到了不可忽視的作用，而自我呈現(xiàn)作為一種社交網(wǎng)站的功能體現(xiàn)，使大家分享著自己在工作生活中的角色，人們不再僅僅作為受眾接受信息，而是獲得了自我傳播的途徑，表達(dá)自我的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。

當(dāng)前，因?yàn)槟承┭孕谢蚴录淮蠹覐V泛關(guān)注的“網(wǎng)紅”們?cè)诟鞔笊缃幻襟w、短視頻軟件上活躍著，因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)被放大而受到追捧，包括游戲主播、網(wǎng)店模特、美妝博主等。在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，這種走紅包括了網(wǎng)絡(luò)紅人自身、幕后推手團(tuán)隊(duì)、受眾心理需求等各方面的推動(dòng)與影響。下文將借助戈夫曼的“擬劇理論”，透過(guò)前臺(tái)與后臺(tái)表演的分析，探究“網(wǎng)紅”們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上的自我展示方式與印象管理，并反思當(dāng)下人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中的自我呈現(xiàn)意識(shí)。

1 戈夫曼的“擬劇理論”

戈夫曼“擬劇理論”常常被用于解釋人們面對(duì)面的人際交往互動(dòng)，它采用戲劇隱喻的方式解釋人們?cè)诓煌钋榫持斜憩F(xiàn)自我的不同行為。戈夫曼認(rèn)為：生活中，人們就像劇場(chǎng)里的演員一樣，利用各種符號(hào)來(lái)呈現(xiàn)某種印象，如服裝、妝容、語(yǔ)言等；并且表演也具有前臺(tái)行為和后臺(tái)行為的劃分，比如前臺(tái)用于演員展示扮演角色，后臺(tái)用于演員們進(jìn)行化妝、準(zhǔn)備臺(tái)詞和放松。所以，在其理論中，前臺(tái)行為不可用于后臺(tái)，反之亦然。但是，隨著電子媒介的發(fā)展，戈夫曼的“戲劇理論”超越了面對(duì)面的限制。早在電視興起時(shí)，梅羅維茨就認(rèn)為電子媒介改變了社會(huì)場(chǎng)景的界限，物理地點(diǎn)已經(jīng)不是主要問(wèn)題，社會(huì)地位、角色和地點(diǎn)都已經(jīng)被重新定義。

在人們現(xiàn)在的生活中，網(wǎng)絡(luò)已成為不可分割的一部分，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了不同于傳統(tǒng)社會(huì)生活場(chǎng)景的區(qū)域與舞臺(tái)，后臺(tái)行為也被流露于前臺(tái)，很多時(shí)候人們通過(guò)更多后臺(tái)行為的呈現(xiàn)向其他人表達(dá)自我。人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建自我，其形象呈現(xiàn)、行為模式、與他人的互動(dòng)方式等都在一定程度上受到了影響。

2 “網(wǎng)紅”在社交媒體中的自我呈現(xiàn)

自我呈現(xiàn)是人際交往中的一種普遍現(xiàn)象，這種自覺(jué)的印象控制過(guò)程是人們?yōu)榱私⒏淖兓蚓S持其他人心目中的形象所做的努力，而網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了對(duì)自我展示和表達(dá)最大限度的掌控權(quán)，也提供了一個(gè)自我探索和自我表達(dá)的理想空間。

談及“網(wǎng)紅”，大多數(shù)人的印象是他們?cè)谏缃黄脚_(tái)中曬美食、曬旅行、曬健康生活等等，這是一種積極的自我呈現(xiàn)方式，這種積極的自我形象展示不僅能使個(gè)體保持愉悅的心情，還能傳遞積極的自我概念。對(duì)受眾而言，網(wǎng)紅所展示的這種生活方式就是一種理想的生活景象，在受眾自身生活狀況與之有差異的條件下，這些網(wǎng)絡(luò)紅人自然而然地就受到了羨慕和追捧。同樣的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)所提供的特殊空間，他們的后臺(tái)行為中的生活也可以在某種程度上被“真實(shí)”地展示在前臺(tái)。戈夫曼認(rèn)為，在日常生活中“觀眾”很少對(duì)表演者行為的可信程度提出質(zhì)疑、懷疑他在制造虛假印象，甚至有時(shí)人們還會(huì)對(duì)表演者的某些表演行為“有意視而不見(jiàn)”。在網(wǎng)絡(luò)中，一方面正如戈夫曼的觀點(diǎn)一樣，受眾也知道“網(wǎng)紅”展示的照片很多需要經(jīng)過(guò)大量的修圖，但還是會(huì)禁不住地對(duì)其曬出的照片加以贊美，另一方面也有很大的反差，譬如一些喜歡尋求“真相”的網(wǎng)民，他們常會(huì)曝光一些所謂的“網(wǎng)紅”的素顏照與妝容照的對(duì)比或者對(duì)生活中與網(wǎng)絡(luò)中不一致的地方加以調(diào)侃或者是抨擊。也正因?yàn)槿绱?，一些網(wǎng)絡(luò)紅人不再只以展示積極自我來(lái)維護(hù)自我形象，而是通過(guò)視頻、直播等方式進(jìn)行真實(shí)深入的自我表露，這有助于緩解負(fù)面事件帶來(lái)的消極情緒，甚至利用自我嘲笑的方式表演得更加浮夸，生產(chǎn)屬于自己的原創(chuàng)內(nèi)容，從而形成獨(dú)特的自我印象管理風(fēng)格。

例如，微博名為“邢曉瑤”的網(wǎng)紅是一名與多家雜志簽約的模特，本應(yīng)在無(wú)數(shù)聚光燈下展示自己精致的一面，但面對(duì)網(wǎng)友對(duì)自己妝前妝后的巨大差異和修圖前后的身材對(duì)比的調(diào)侃和質(zhì)疑，不僅鼓勵(lì)粉絲們將自己不美的一面以評(píng)論圖片或制作表情包的形式展示出來(lái)，并通過(guò)自我吐槽自己每天都不一樣的“日拋臉”引來(lái)一陣話題；自曝自己在海關(guān)被懷疑證件照與本人不符的形象差異，她也常常以素顏拍攝視頻分享妝容教程告訴大家自己“變美”的秘訣所在，這樣的真實(shí)自我展示使得她的微博粉絲數(shù)量一時(shí)間內(nèi)大量上漲。這名網(wǎng)紅展示了與傳統(tǒng)認(rèn)知中“完美形象”的對(duì)立后臺(tái)形象，站在粉絲角度與粉絲一起消費(fèi)自己來(lái)獲得粉絲的認(rèn)同度。微博名為“張沫凡MOMO”的網(wǎng)紅擁有九百多萬(wàn)粉絲，經(jīng)常為粉絲們錄制穿搭、美妝視頻，在微博發(fā)起一系列抽獎(jiǎng)送禮物的活動(dòng)，并且作為美沫艾莫爾——國(guó)內(nèi)第一個(gè)以專業(yè)芳療師為服務(wù)核心、為愛(ài)美女性提供全方位綜合芳療護(hù)膚方案的原創(chuàng)品牌的創(chuàng)始人，張沫凡會(huì)錄制有故事性、搞笑性的廣告來(lái)推薦自家產(chǎn)品，通過(guò)自我調(diào)侃的方式向粉絲進(jìn)行關(guān)心愛(ài)護(hù)從而將廣告變得更加有關(guān)懷性，也發(fā)動(dòng)身邊的朋友加入，共同進(jìn)行角色扮演讓廣告形式變得更加多樣；向受眾展示自己用自家品牌化妝品的過(guò)程，也展現(xiàn)產(chǎn)品后臺(tái)研發(fā)、原料采集的一系列過(guò)程，因此，張沫凡的品牌也得到了粉絲的擁護(hù)和信任。她將自己多方面的后臺(tái)行為呈現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓粉絲從不同的角度與自己有更多的互動(dòng)和了解，不僅將自己的朋友帶入自己的形象管理中，還向網(wǎng)友展示了自己與家人互動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)講述成長(zhǎng)叛逆經(jīng)歷與眾多粉絲分享交流自己的人生經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上，與粉絲在心靈上達(dá)到了一定的共鳴，也正是因?yàn)樗鎸?shí)的自我表露、時(shí)而夸張搞笑的表演使得越來(lái)越多的網(wǎng)友對(duì)她進(jìn)行關(guān)注。

網(wǎng)紅們普遍通過(guò)流露“真我”贏得大量的粉絲，通過(guò)視頻等多種形式符號(hào)預(yù)先設(shè)計(jì)展現(xiàn)自我，將自己生活的后臺(tái)行為變成前區(qū)表演，把平日人們所認(rèn)為的“隱私”呈現(xiàn)在大眾眼前。他們利用自我去理想化、去神秘化表演的手段讓自己更接近大眾所經(jīng)歷的真實(shí)生活，以此產(chǎn)生更多的共鳴，拉近與受眾之間的情感距離。人們通過(guò)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)紅人并與其進(jìn)行互動(dòng)實(shí)現(xiàn)一種情緒宣泄，也是一種精神上的釋放，“網(wǎng)紅”們的真實(shí)自我流露會(huì)使得受眾自覺(jué)對(duì)自己心目中的“榜樣”又多了一些了解并且他們所展示的不完美形象能使粉絲感受到這種真實(shí)的存在，因此，這種真實(shí)自我呈現(xiàn)獲得了更多粉絲的認(rèn)可和信任。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)紅人來(lái)說(shuō)，社交網(wǎng)絡(luò)就是他們的事業(yè)，他們要通過(guò)這樣的渠道去呈現(xiàn)自己，或者說(shuō)是粉絲所感興趣的自己。曾有一位外國(guó)網(wǎng)紅因?yàn)檫@樣的“理想生活”變得壓抑和崩潰，所以她在YouTube中向大眾展示了那些“真實(shí)”的照片背后的故事，她承認(rèn)那些看起來(lái)隨意的照片其實(shí)拍了幾十甚至幾百?gòu)堅(jiān)俳?jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的修圖，她要花費(fèi)大量的時(shí)間在社交網(wǎng)絡(luò)上，這讓她失去了自我，并且擔(dān)心網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)她真實(shí)的樣子，這種積極的形象背后卻是過(guò)度的偽裝，虛擬自我與生活中真實(shí)自我落差帶來(lái)的焦慮讓她醒悟。雖然現(xiàn)今“網(wǎng)紅”們也因真實(shí)的自我表露降低了負(fù)面情緒帶來(lái)的影響，但在一定程度上，他們也是利用自己不同的自我印象管理策略而表演自己。

人生是一場(chǎng)表演，社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，這個(gè)大舞臺(tái)上的表演者都十分關(guān)心自己如何在眾多的“觀眾”面前塑造能被人接受的形象，所以人們之間的互動(dòng)就是個(gè)人表演的“自我”，展示理想化的形象。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)際上提供了更大的舞臺(tái)讓人們進(jìn)行角色扮演，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代打破了以前人們只能面對(duì)面的互動(dòng)限制，每個(gè)人都可以作為個(gè)體去發(fā)聲，陌生人之間也能相互交流，相同愛(ài)好的人們甚至在網(wǎng)絡(luò)空間里集結(jié)成龐大的粉絲群對(duì)關(guān)注對(duì)象進(jìn)行追捧。

雖然網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得場(chǎng)景限制更加弱化，人們紛紛將后臺(tái)行為搬上前臺(tái)進(jìn)行表演，但在一定程度上，在前臺(tái)進(jìn)行的后區(qū)行為表演也只是展示給眾人的后區(qū)表演，虛擬空間網(wǎng)紅的真我流露是否就真的是“真我”，也不得而知。實(shí)際上，表演主體對(duì)其表演角色的印象修飾具有更大的隨意性和可控性，總是選擇呈現(xiàn)出最理想的一面，盡管人們看到的“網(wǎng)紅”會(huì)呈現(xiàn)一些不美的鏡頭，但這并不是不理想，而是他們所呈現(xiàn)的不完美的理想狀態(tài)。

人們?yōu)榱舜龠M(jìn)社會(huì)交往，很多社會(huì)交往都受社會(huì)角色統(tǒng)御，每個(gè)人都要去扮演一定的角色，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間世界里人們更愿意也更容易扮演一種理想化的角色，雖然社交網(wǎng)絡(luò)能促進(jìn)人際關(guān)系的發(fā)展，但不應(yīng)該只沉溺在虛擬自我的呈現(xiàn)上，最終還是需要回歸線下生活，扮演生活中實(shí)實(shí)在在的角色，而不是過(guò)于聚焦于網(wǎng)絡(luò)中完美的自我理想形象呈現(xiàn)。