論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系

趙萬東

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展中積淀的精神財富和文化基因，而社會主義核心價值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基和源泉。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義社會評判是非曲直的價值標準，必定會以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為評判的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會主義核心價值觀 關(guān)系

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）02-0043-02

一、社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基

人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的每一種社會意識，都與以往既有的社會意識存在著千絲萬縷的聯(lián)系，每一種新的社會意識的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開之前人們所創(chuàng)造和積累的思想材料和文明成果。同時，一個國家和民族在社會發(fā)展變遷的過程中，都會有價值觀念的形成和發(fā)展過程，這也是維持社會秩序正常運轉(zhuǎn)所必須遵循的價值準則，作為一種社會意識形態(tài)的社會主義核心價值觀，從文化來源上看必然是多方面的，但不可否認的是，社會主義核心價值觀不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而獨立存在，“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[1]。這里所說的“根本” 和“精神命脈”指的就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，千百年來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著一代又一代的國人，對他們的行為準則和思維方式產(chǎn)生了潛移默化的指導(dǎo)作用?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們屹立于世界文化之林的堅實根基。”[2]作為承載著中華民族五千年文明精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有超越時代局限、反映中華文明永恒價值的特征，也成為中華民族自強不息、不畏艱險、辛勤勞作、努力奮斗的重要精神源泉。社會主義核心價值的提出是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)、不可分割的。如果拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“根本”，社會主義核心價值觀就只能是一個空洞的理論，無法獲得人們的認同，這樣的社會主義核心價值觀自然也就成為無源之水、無本之木。“隨著經(jīng)濟全球化和世界經(jīng)濟一體化的到來，中國和世界的聯(lián)系越來越密切。近年來中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人們的生活環(huán)境、經(jīng)濟條件和社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是還是有很多西方國家對我國的發(fā)展持敵視的態(tài)度，西方媒體經(jīng)常對我國進行虛假宣傳，再加上西方價值觀念對我國的沖擊，我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念被懷疑甚至拋棄。人們急切地想通過背離傳統(tǒng)而踏入現(xiàn)代。豈不知，任何國家的現(xiàn)代化都不可能擺脫傳統(tǒng)，中國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義核心價值觀的培育同樣要根植于傳統(tǒng)文化。”從龔自珍的“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”到習近平的“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步”，我們深深體會到了民族文化作為民族的精神血脈和精神基因在民族生存和發(fā)展歷史中所起的重要作用。

值得一提的是，從古到今，中華文化雖歷經(jīng)曲折變化，依然頑強地延續(xù)了下來，具有強大的生命力和創(chuàng)造力，成為世界上唯一沒有中斷的文化。而與其并列的，號稱世界四大文明的其他文化則難尋蹤跡，這不能不歸功于中華文化在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的獨具特色的文化傳統(tǒng)、文明形態(tài)和道德理念，還有中華文化所具有的強大的兼容吸收進而同化外來文化的能力。擁有如此具有生命力和同化力的傳統(tǒng)文化，是我們的先天優(yōu)勢。充分發(fā)揮和利用這一優(yōu)勢的唯一選擇，就是將傳統(tǒng)的優(yōu)秀中華文化傳承下去，在構(gòu)建社會主義核心價值觀時以傳統(tǒng)優(yōu)秀中華文化為基礎(chǔ)，獲得牢固的文化根基，將核心價值觀深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中，得到廣大人民的認同和接受，成為引領(lǐng)人民的精神之魂。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想源泉

價值觀是人們在社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的思想觀念以及對事物的看法。不同的國家和民族，由于地處位置不同，風俗習慣和文化傳統(tǒng)各異，因此形成的價值觀念也有很大不同。但是不可否認的是，任何一個民族價值觀念的形成都是與本民族的歷史和文化息息相關(guān)的，也是這個民族人民勤勞奮斗的精神寫照，同時也隨著民族的發(fā)展而發(fā)生著改變。從人類歷史的發(fā)展來看，一個民族的核心價值觀都有深厚的文化積淀和精神追求，也體現(xiàn)了一個民族對事物判斷的價值標準，因此，核心價值觀作為一個文化范疇，其形成和發(fā)展，必然有其難以割舍的歷史文化傳統(tǒng)。

社會主義核心價值觀是黨的十八次人民代表大會提出的，包括富強、民主、和諧、自由等二十四個字，這是具有中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，也是公民思想道德建設(shè)的核心，可以說社會主義核心價值觀囊括了國家的發(fā)展目標、社會的道德取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值體系的精髓。它將國家、社會、公民三個層面的價值追求融為一體，借鑒并汲取了傳統(tǒng)中華文化的精華，顯示了傳統(tǒng)中華文化的價值準則，因此形成了社會主義核心價值觀的直接思想來源。從國家的角度看，國家倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”就吸取了傳統(tǒng)文化中的“民惟邦本”“民貴君輕”的政治理念和民本思想，和“自強不息”“以和為貴”等中國傳統(tǒng)文化的精華。從社會的角度看，社會倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”吸取了傳統(tǒng)文化中的“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”“不患寡而患不均”“等貴賤、均貧富”等樸素的平等和公正觀念以及“天人合一”“隆禮重法”思想。從個人角度看，對個人倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”更是彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?？梢哉f社會主義核心價值觀植根于傳統(tǒng)優(yōu)秀中華文化當中，兩者是相輔相成的，核心價值觀就是在吸取傳統(tǒng)優(yōu)秀中華文化思想精華的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。事實上，任何一個民族、一個國家不可以拋棄其文化傳統(tǒng)而重新出發(fā)。毛澤東說過：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！鄙鐣髁x核心價值觀只有不斷吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀中華文化的營養(yǎng)，深深地打上傳統(tǒng)文化的烙印，才能展示出渾厚深沉的中國精神和中國氣派。需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然是核心價值觀的重要來源但并不是唯一來源，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，社會主義核心價值是在不斷發(fā)展和完善的，在發(fā)展的同時，也借鑒了很多其他的人類文明優(yōu)秀成果，更是我國社會主義建設(shè)基本經(jīng)驗的概括總結(jié)。endprint

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的精神營養(yǎng)

在中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記指出：“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)?！绷暯娇倳浽谶@里不但強調(diào)了在新時代弘揚社會主義傳統(tǒng)的核心價值觀的重要意義，而且指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。

首先，要樹立對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著每個中國人安身立命的精神家園，體現(xiàn)了民族綿延不絕的精神基因，承載著海內(nèi)外華人情感凝結(jié)的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價值觀的‘雨露陽光?！?我們的文化發(fā)展必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中吸取社會主義核心價值觀的營養(yǎng)。2017年初中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容從“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”和“中華人文精神”三個方面進行了概括，提煉出了符合當今時代的思想精華。英國哲學家羅素曾經(jīng)說過：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。毛澤東同志深諳中國傳統(tǒng)文化之道，在建國之初就提出了“古為今用”的文化建設(shè)和發(fā)展方針?，F(xiàn)在，國內(nèi)出現(xiàn)“國學熱”，國際上出現(xiàn)“中華文化熱”，生動地表明了中華傳統(tǒng)文化是具有極強生命力和吸引力的。在當今時代踐行社會主義核心價值觀，增加對傳統(tǒng)文化的認同感，不但要了解傳統(tǒng)中華文化的發(fā)展軌跡和文化脈絡(luò)，還要明確傳統(tǒng)中華文化中的獨特價值觀念和鮮明特點，增強文化自信和價值觀自信。在社會主義核心價值觀的偉大實踐中，不斷吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀中國文化的營養(yǎng)成分，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。

其次，要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)中華文化中的精華，拋棄傳統(tǒng)文化中存在的糟粕。傳統(tǒng)中華文化中有一些陳舊的思想觀念與當今時代和經(jīng)濟發(fā)展存在不兼容的問題，這就要求我們必須實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文明相融相通，共同服務(wù)于培育和踐行社會主義核心價值觀的時代任務(wù)。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是根據(jù)當今時代發(fā)展的要求，對傳統(tǒng)文化中那些雖然有些過時但是還可以利用和改造的東西進行修正，賦予新的內(nèi)涵和精神，重新散發(fā)生命力。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要根據(jù)時代的要求對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵進行創(chuàng)新和補充，加以完善和拓展，增加傳統(tǒng)文化的影響力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該立足于兩個方面：一是要立足于當代中國實際。比如“民為邦本”“天人合一”“均貧富”等思想，就需要具體融入到生態(tài)文明建設(shè)、法治中國建設(shè)和小康社會建設(shè)等具體實踐之中，才能發(fā)揮其涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用。二是要在新時代賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。如“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想與我們倡導(dǎo)的民富國強、公平正義、誠信友愛、和諧共處等價值理念和價值追求十分契合，通過對這些思想的宣傳和弘揚，可以切實發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。而“仁義禮智（信）”等的傳統(tǒng)價值理念由于其不可克服的時代的局限性和階級的局限性，而失去了其繼續(xù)存在的價值。中華傳統(tǒng)文化的生命力在于結(jié)合時代發(fā)展的要求不斷地加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而使傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與當今時代相協(xié)調(diào)而發(fā)揮作用。只有對中華傳統(tǒng)文化進行合理的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，使其煥發(fā)出強大的生命力，才能夠為社會主義核心價值觀提供取之不盡、用之不竭的精神滋養(yǎng)。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：10.

[2]中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見[J].人民日報，2015-10-20：2.endprint