兩淮鹽區(qū)音樂的溯源及傳承研究

張舒

【摘 要】兩淮鹽區(qū)以揚州為中心，包括江蘇北部廣大沿淮區(qū)域，是我國最為主要的產(chǎn)鹽基地，明清時期經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化昌盛，形成具有很強獨立性的兩淮鹽區(qū)文化，而音樂文化則是構(gòu)成兩淮鹽區(qū)文化的重要內(nèi)容。文章從此出發(fā)，首先介紹了兩淮鹽區(qū)音樂的源流，然后就如何傳承兩淮鹽區(qū)音樂提出了幾點建議。

【關(guān)鍵詞】兩淮鹽區(qū)；音樂溯源；傳承

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0064-01

兩淮鹽區(qū)是我國四大鹽區(qū)之一，位于江蘇省北部沿淮區(qū)域。兩淮自唐代以來產(chǎn)鹽增多，至明清時已經(jīng)成為全國性的產(chǎn)鹽中心之一，并形成了以揚州為中心的鹽商聚集地。鹽業(yè)的發(fā)達(dá)使得揚州成為天下聞名的富商云集地，并推動了兩淮文化的繁榮，兩淮鹽區(qū)音樂則是兩淮文化的重要組成部分，深入探討兩淮鹽區(qū)音樂的源流，不僅有助于我們了解兩淮文化，對其傳承與發(fā)展也有著重要價值。

一、兩淮鹽區(qū)音樂溯源

兩淮憑借著沿海優(yōu)勢與交通便利，于明清時期成為全國重點產(chǎn)鹽區(qū)，揚州更是鹽商云集、富甲天下的大都市，江蘇北部沿淮各城市形成了以揚州為中心的兩淮文化區(qū)域，而鹽業(yè)則是推動兩淮文化發(fā)展，塑造兩淮文化形態(tài)的主要因素。兩淮鹽區(qū)音樂指在兩淮鹽區(qū)流行的音樂統(tǒng)稱，最為典型的則是牌子曲類說唱音樂，比如揚州清曲、海州牌子曲、鹽城牌子曲、清淮小曲等。從音樂溯源的角度來看，兩淮鹽區(qū)的音樂源頭主要有以下三點：首先，繁榮的市民文化帶來的民間音樂勃興。自宋代以來，南方逐漸成為經(jīng)濟中心，江蘇作為南北文化的接連點，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，市民階層數(shù)量眾多，市民文化高度成熟，各種民間俗曲廣為流行。鹽業(yè)的發(fā)展、鹽商群體的出現(xiàn)推動了市民階層俗曲向兩淮鹽區(qū)音樂的轉(zhuǎn)變；其次，便利的交通條件促進了民間音樂的融合發(fā)展?？v觀兩淮鹽區(qū)各市音樂，尤其是牌子曲類說唱音樂，“你中有我，我中有你”的特點非常明顯，就以海州五大宮調(diào)為例，既受到了海州牌子曲的影響，也有揚州清曲、鄉(xiāng)土俚曲的色彩，這和海州板浦作為鹽運樞紐的地理位置有著密切的關(guān)系；最后，文人階層的聚集推動了兩淮鹽區(qū)音樂的發(fā)展。民間藝人是兩淮鹽區(qū)音樂發(fā)展的主體，而文人階層的介入則是兩淮鹽區(qū)音樂的雅化做出了重要的貢獻。兩淮地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達(dá)，自然會吸引文人群體，加上不少鹽商附庸風(fēng)雅，具有招羅文人的習(xí)慣，他們對民間音樂的改革推動了兩淮鹽區(qū)音樂的發(fā)展。

二、兩淮鹽區(qū)音樂傳承

（一）研究機構(gòu)傳承。研究機構(gòu)傳承是當(dāng)前區(qū)域文化遺產(chǎn)傳承的主要路徑，做好研究機構(gòu)傳承也是兩淮鹽區(qū)音樂傳承的關(guān)鍵所在。首先，要推動兩淮鹽區(qū)博物館的建設(shè)。兩淮鹽區(qū)既是一個地位單元，也是一個文化概念，在明清時期形成了獨具特色的文化空間，遺留歷史文物眾多，這些歷史文物是我們了解兩淮文化的重要依托。對此，兩淮鹽區(qū)一方面要加強博物館建設(shè)，另一方面要凸顯音樂類文物，比如樂器、樂譜、文獻資料等的搜集與整理，為音樂傳承創(chuàng)設(shè)良好的條件。此外，高校也是兩淮鹽區(qū)音樂傳承的重要基地，諸如揚州大學(xué)、淮陰師范學(xué)院等院校要加強音樂傳承機制建設(shè)。

（二）民間社會傳承。不可否認(rèn)，隨著時代環(huán)境的不斷變化，特別是鄉(xiāng)土社會的日益解體，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的社會影響力式微。為了更好地傳承兩淮鹽區(qū)音樂，必須以其誕生地、流行地為傳承的基地，積極推動民間社會的傳承，使兩淮鹽區(qū)的音樂在時代環(huán)境下綻放出新的生命力。舉例而言，在傳統(tǒng)社會中，兩淮鹽區(qū)的大量音樂有著廣泛的用途，特別是在各類社會活動中，如婚喪嫁娶、宗族祭祀等中應(yīng)用廣泛，起到了良好的傳承作用。兩淮鹽區(qū)可以建立相應(yīng)的活態(tài)傳承基地，復(fù)興社會活動中的音樂運用，既能起到很好的音樂傳承作用，也能提升兩淮鹽區(qū)音樂在區(qū)域的影響力。

（三）舞臺市場傳承。在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，傳統(tǒng)音樂文化的傳承必須緊扣市場發(fā)展的脈搏，才能獲得內(nèi)生的發(fā)展動力，也才能取得更好的傳承效果。兩淮鹽區(qū)音樂的類型非常豐富，既有文人士大夫的雅樂，更多的則是民間的俗曲，尤其是牌子曲類說唱音樂。盡管隨著時代環(huán)境的不斷發(fā)展變化，人民群眾的審美偏好與文化需求已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但作為區(qū)域文化的載體，兩淮鹽區(qū)音樂至今仍然有著深厚的藝術(shù)生命力，特別是區(qū)域民間廣為流傳的各種音樂樣式，如揚州清曲等，有一定的受眾基礎(chǔ)。因而，在兩淮鹽區(qū)的音樂傳承中，需要推進音樂傳承的市場化改進，積極推動舞臺音樂市場的發(fā)展，借助專業(yè)音樂樂團的建設(shè)以及舞臺表演市場機制的創(chuàng)設(shè)，一方面擴散兩淮鹽區(qū)的音樂影響力，另一方為音樂傳承創(chuàng)新資金來源。

三、結(jié)語

兩淮鹽區(qū)音樂既是傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，也是構(gòu)成兩淮文化的主要內(nèi)容，有著獨特的藝術(shù)魅力與深刻的文化內(nèi)涵。進入新世紀(jì)以來，文化遺產(chǎn)研究蔚為大觀，有關(guān)兩淮鹽區(qū)音樂的探索性研究也在不斷深入。兩淮鹽區(qū)音樂的產(chǎn)生、發(fā)展與流行具有深刻的歷史文化背景，具有很高的傳承價值，必須從機構(gòu)傳承、社會傳承、市場傳承等角度采取有效的措施。

參考文獻：

[1]連赟.兩淮鹽商對江蘇牌子曲類說唱音樂的影響[J].音樂創(chuàng)作，2013（12）：138-140.

[2]揚蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京：人民音樂出版社，1999.

[3]石艷艷.論清代揚州商業(yè)發(fā)展與文藝趣味的多元融合[J].學(xué)海，2009（05）：176-180.