嚴(yán)如玉

(鄭州大學(xué) 外語學(xué)院，河南 鄭州 450001)

一、識解在認(rèn)知語法中的內(nèi)涵

認(rèn)知語法是認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分。相對傳統(tǒng)語法來講，認(rèn)知語法把對語法的研究和解釋與人類認(rèn)知原理相結(jié)合，在探索語言理據(jù)性的同時，更強(qiáng)調(diào)人類語言的主觀性。在此領(lǐng)域最具影響力的Langacker、Taylor[1]、Lakoff[2]等著名語言學(xué)家對認(rèn)知語法都作了重要論述。廣義的認(rèn)知語法是指認(rèn)知語言學(xué)框架內(nèi)所有研究語法的理論，包括Goldberg[3]的構(gòu)式語法理論。狹義的認(rèn)知語法主要指Langacker創(chuàng)立的語法理論?？偟膩碚f，認(rèn)知語法認(rèn)為語言及其表達(dá)的產(chǎn)生建立于人類對現(xiàn)實(shí)世界的感知體驗(yàn)和認(rèn)知加工的基礎(chǔ)之上，這種感知體驗(yàn)也被稱作體驗(yàn)哲學(xué),它是認(rèn)知語法的理論基礎(chǔ)。認(rèn)知語法對語法結(jié)構(gòu)的理解也與傳統(tǒng)語法有所不同。從認(rèn)知語法角度來看，語法結(jié)構(gòu)取決于人們的認(rèn)知系統(tǒng)和語義結(jié)構(gòu)，因此對語法的分析要從概念語義開始，識解便是認(rèn)知語法中很重要的概念之一。結(jié)合國內(nèi)著名語言學(xué)家王寅及美國認(rèn)知語言學(xué)家Langacker的相關(guān)著作，可以從五個方面，即詳略度(Specificity)、轄域(Scope)、背景(Background)、視角(Perspective)及凸顯(Prominence)理解“識解”。Langacker[4]認(rèn)為，識解(Construal)是聽話者選取某種方式對語言所表達(dá)的意義進(jìn)行理解。詳略度指以不同精確度來感知或描寫某一實(shí)體，人們對同一情景或事物有著不同細(xì)節(jié)層次的認(rèn)識和描述，它可能出現(xiàn)在詞匯或句子方面。轄域指被激活的概念內(nèi)容的配置，至少包括基體和側(cè)顯。背景是指理解某個表達(dá)式的結(jié)構(gòu)或意義的基礎(chǔ)或參照，最典型的就是范疇化。視角是指人們對事物描述的角度，這影響到人們對事物的理解和語言表達(dá)。凸顯的認(rèn)知基礎(chǔ)則是注意力的方向和焦點(diǎn)的認(rèn)知能力，它是詞類劃分和語法分析的重要依據(jù)。這5種識解方式都有著緊密的聯(lián)系，它們對語言的輸入與產(chǎn)出有直接影響。由此可見，同一種語言表達(dá)，由于不同聽話者的理解不同，這種表達(dá)所產(chǎn)生的實(shí)際意義也會不同。每個人對客觀事物的認(rèn)識和理解存在差異，因此，對語言的理解也會千差萬別。從與人類相關(guān)的角度去分析某類語言現(xiàn)象，是認(rèn)知語言學(xué)探索和研究的主要領(lǐng)域。

二、對漢字“口”的認(rèn)知識解

“口”是人類五官之一，也是人在生活中使用最多的器官。呼吸要用口，說話要用口，吃東西也要用口……相關(guān)生理活動都需要用到口。通過這些生活體驗(yàn)，“口”從客觀的形象逐漸在人類大腦中形成特定的意象，并長期儲存在大腦中。隨著接觸事物的增多，人們對“口”的理解也變得越來越復(fù)雜。筆者通過對人們?nèi)粘１磉_(dá)的收集、觀察、分析、歸類，最終發(fā)現(xiàn)“口”在語言中有三種日常用法，即作名詞、形容詞和量詞。結(jié)合認(rèn)知識解相關(guān)理論，筆者主要從這三種用法來探討人們對漢字“口”的不同認(rèn)知和識解。

(一)“口”作名詞的識解

“口”最先作名詞使用，僅表達(dá)了作為生理器官的概念，這是最基本的用法。這種用法直接來源于人類的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，是對“口”這一客觀存在的實(shí)物最直接的認(rèn)知與表達(dá)。例如，“張口”“開口”里的“口”是口的最原始概念。“口”字在甲骨文中像人的口形，其本義就是口腔器官。許慎的《說文解字》說：“口,人所以言食也。”《古漢語字典》①中“口”的用法有兩種：1.作名詞，表示嘴、人口、器物的口、進(jìn)出的通道、刀劍的刃；2.作量詞，表示數(shù)量(個)。

“口”作為名詞，《新華字典》②給出了以下解釋：

(1)人和動物吃東西和發(fā)聲的器官(亦稱“嘴”)：口腔、口才、口齒。

(2)容器通外面的地方：瓶口、壺口。

(3)出入通過的地方：門口、港口、洞口。

(4)破裂的地方：口子。

隨著人類認(rèn)識的深入，人們對“口”的概念不局限于動物的嘴，“口”還被用于對其他物體的描述。《新華字典》“口”的后三個用法都是在第一個用法基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它們在人腦中的概念，都是某種圓形的物體，并且具備“口”作為人體器官的一些功能。人們之所以對類似的物體產(chǎn)生這樣的理解和表達(dá)，其中除了涉及人們的隱喻認(rèn)知能力之外，還牽涉凸顯(Prominence)認(rèn)知能力。凸顯主要指人們觀察某種事物時的注意力，其中包含側(cè)顯(Profile)與基體(Base)。Langacker認(rèn)為，詞語的意義可以由二者結(jié)合起來描寫?；w是語言表達(dá)在相關(guān)認(rèn)知域中涉及的范圍，這是意義形成和理解的基礎(chǔ)。例如，一個酒瓶，人第一眼看到的是整個酒瓶，它相當(dāng)于一個視覺范圍。側(cè)重則是基體最大凸顯部分。酒瓶的瓶口成為人們視覺的焦點(diǎn)，這個瓶口便是側(cè)重。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，想要獲取瓶子里的東西，必須首先經(jīng)過瓶口。里面東西的進(jìn)出，都要通過這個地方，這就跟我們的嘴一樣。所以，基于這樣一種生活體驗(yàn)，人們把類似的東西叫做“口”?！犊滴踝值洹罚骸氨庇懈嗜瓤凇！边@里的“谷口”跟《新華字典》中的“門口”“洞口”的理解是相同的，都是指出入通過的地方?！缎氯A字典》的義項(xiàng)(2)和義項(xiàng)(3)唯一的區(qū)別是，前者指容器，后者指地方。義項(xiàng)(4)中的“口子”是人們對嘴的另一種理解。人們把臉當(dāng)作一個表面，嘴靜止的時候，像一道縫隙，這和臉形成一種反差。同理，一個完好無損的平面，出現(xiàn)了一道縫，外表跟嘴有相似之處，并且也具有物體進(jìn)出的功能，因此，破裂的地方也叫做“口子”。Langacker[5]認(rèn)為，射體(Trajector)與主要圖形對應(yīng)，界標(biāo)(Landmark)與次要圖形對應(yīng)，前者表示關(guān)系結(jié)構(gòu)中凸顯的部分，后者便是次凸顯部分。因此，我們還可以用“射體—界標(biāo)”與“圖形—背景”來解釋以上現(xiàn)象。根據(jù)丹麥心理學(xué)家Rubin設(shè)計的著名的人面/花瓶圖可知，在認(rèn)知中占優(yōu)勢、最明顯的部分成為注意的焦點(diǎn)，它通常是形狀完整、體積較小、更為可及和首先見到的事體。在視覺范圍里，“口”符合以上條件，在認(rèn)知上較為突出，在關(guān)系結(jié)構(gòu)中被選作主要圖形，即射體，而其他鄰近部分則是次要圖形，即界標(biāo)。正因?yàn)檎J(rèn)知主體的識解方式不同，其突顯的關(guān)系也不同，因而才有了“口”作名詞類似的表達(dá)。

(二)“口”作形容詞的識解

上文探討了“口”的名詞用法的認(rèn)知識解?！翱凇边€可以用作形容詞，主要用來表達(dá)口頭的、嘴說的、非書寫的內(nèi)容。《現(xiàn)代漢語詞典》③中“口”作形容詞的例子：口詞(案件中原告或被告的口供)、口論(口頭論說)、口號(供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子，舊指口令)等?！翱凇弊餍稳菰~也是來源于人們對“口”這一身體器官本身的特點(diǎn)和功能的識解。這時，人們在識解過程中所涉及的轄域(Scope)和視角(Perspective)發(fā)生了變化，之前主要從物體進(jìn)出來看“口”的基本功能，現(xiàn)在是從“口”能發(fā)出聲音并進(jìn)行交流這個轄域來進(jìn)行識解。語言使用者選取一個視角所看到的結(jié)果可能只是整個事物的一方面，因而從不同視角來看同一事體，建立不同的認(rèn)知參照模型，就會產(chǎn)生不同的表達(dá)。心智掃描是視角內(nèi)容之一，分為發(fā)散型與聚合型，“口”用作形容詞的相關(guān)表達(dá)主要與發(fā)散型心智掃描有關(guān)。人們從看到“口”，產(chǎn)生了對“口”的基本意象和概念之后，通過心智掃描，發(fā)現(xiàn)了“口”的其他特征與用途。通過這樣的發(fā)散掃描，便產(chǎn)生了口作形容詞的系列表達(dá)。另外，王寅[6]認(rèn)為，人們對一個事體的認(rèn)知是以認(rèn)知域?yàn)榛A(chǔ)的，一個事體可以喚起很多認(rèn)知域。而每個表達(dá)式所涉及的認(rèn)知域與該表達(dá)式是對應(yīng)的，其管轄范圍有大有小，這就是轄域的級階(Scale)。轄域分為最大轄域和直接轄域，最大轄域指整個視野中的內(nèi)容，直接轄域指最相關(guān)、鄰近的概念。在“口”的所有特征與功能中，作為能發(fā)聲和進(jìn)行言語交流的器官這一轄域得到激活，為直接轄域。“口”做形容詞的用法是其名詞概念的延伸，體現(xiàn)了人們對物體的認(rèn)知，與凸顯、轄域和視角息息相關(guān)，這些識解過程的不同與深入程度是造成人類認(rèn)知差異及變化的根源。

(三)“口”作量詞的識解

量詞，是用來表達(dá)數(shù)量的詞，在漢語中尤為豐富，它的使用具有一定的規(guī)約性。名詞用做量詞在漢英語言中都有，例如漢語的“一口井”，英語的“a bag of money”等，使用時都有其自身的規(guī)則。從認(rèn)知語言學(xué)角度來看，漢語中量詞這樣的規(guī)約性同樣來自人類對客觀事物的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識。因此，量詞的使用具有一定的理據(jù)性，它基于人類的認(rèn)知識解，這在很大程度上說明對量詞的分析首先要把握它的基本語義。上文已經(jīng)分析了“口”的基本語義及來源，它作量詞的用法與此緊密相關(guān)。

“口”常與人體相關(guān)的名詞搭配使用，例如“一口好牙”“一口胡須”等?！把馈焙汀昂殹迸c“口”距離最近，二者所激活的轄域中，“口”的概念最容易被激活，此時“口”主要表達(dá)一個整體的概念。因此，基于名詞意義，“口”的量詞含義被激活，具有整體概念的“口”成為側(cè)重。同理，“一口鮮血”“一口唾沫”“一口氣”等同屬于人體認(rèn)知域的用法，都是基于“口”作為人體器官，使它連接內(nèi)外的功能得到凸顯。

上述凸顯的都是“口”的生理功能。除此之外，還有“口”與食物相關(guān)名詞的搭配，這主要凸顯“口”與食物的關(guān)系，例如“一口米飯”“一口湯”“一口水”等。此時，攝入的食物是該短語的中心詞，“口”作量詞起修飾作用。這些食物名詞，主要能激活的是與食物相關(guān)的概念及轄域，比如食物本身的特質(zhì)或使用方式途徑。因此，“口”作為攝取食物的器官，這種概念得到一定程度的激活，其凸顯程度最高。

“口”除了生理功能和攝入食物功能，還是一種能發(fā)出聲音的器官。“口”可以與話語相關(guān)名詞搭配使用，例如“一口家鄉(xiāng)話”“一口美式英語”“一口東北腔”。在這種情況下，轄域中激活部分的內(nèi)容都與話語有關(guān)，主要表達(dá)某種話語特征?；谏铙w驗(yàn)，人們知道話語是由嘴發(fā)出來的，其另一種說法即口語，也是從嘴里出來的。這時，“口”作為話語產(chǎn)出器官的功能得到凸顯。它的這種用法，不僅抽象地表達(dá)了事物的量，還形象地表達(dá)了某種話語的特征。

三、結(jié)語

上述從認(rèn)知語言學(xué)角度對漢字“口”的識解原理進(jìn)行了分析，我們據(jù)此可以得出這樣的結(jié)論：漢字“口”作名詞、形容詞及量詞的用法，是人們對“口”作為一種人體器官這一最基本意義的不同識解而產(chǎn)生的。人們在生活體驗(yàn)中對“口”這一人體器官及其功能特點(diǎn)從不同的視角、轄域以及不同的焦點(diǎn)進(jìn)行凸顯，形成了相應(yīng)的日常用法。這正印證了認(rèn)知語言學(xué)的體驗(yàn)認(rèn)知觀：人類的認(rèn)知來源于生活和生存體驗(yàn)。由于每個個體對相同事物的認(rèn)知方式和角度是有區(qū)別的，即識解過程是不同的，這就導(dǎo)致不同個體對相同事物表達(dá)和理解的差異。但這個過程都有一個共同點(diǎn)，那就是這些用法都是在最原始、最基本的概念和含義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人類的認(rèn)知雖然具有主觀性，但是語言本身及其字詞的語義和它們的使用都來源于客觀現(xiàn)實(shí)世界，因此具有理據(jù)性和規(guī)約性，這便是我們探討漢字“口”的目的。

注釋：

①上海辭書出版社語文辭書編纂中心編，上海辭書出版社2009年新1版。

②中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編，商務(wù)印書館2011年第11版。

③呂叔湘、丁聲樹編，商務(wù)印書館2012年第6版。

[1]TAYLOR J R. Possessives in English——an exploration in cognitive gramma[M].Oxford:Oxford University Press,1996:4.

[2]LAKOFF G P,JOHNSON M L.Metaphors We Live By[M].Chicago:University of Chicago Press,1980:44.

[3]GOLDBERG A E. Constructions: a construction grammar approach to argument structure[M].Chicago:University of Chicago Press,1995:1.

[4]LANGACKER R W. Foundations of cognitive grammar[M].Stanford:Stanford University Press,1987:200-239.

[5]LANGACKER R W. Grammar and conceptualization[M].New York:Mouton de Gruyter,1999:2.

[6]王寅. 認(rèn)知語法概論[M].上海:上海外語教育出版社,2006:24.