語(yǔ)言文化類綜藝節(jié)目對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示
——以《奇葩說(shuō)》、《朗讀者》為例

（湖北大學(xué)文學(xué)院 湖北武漢 430062）

筆者根據(jù)自身對(duì)綜藝節(jié)目情況的調(diào)查與了解，將“語(yǔ)言文化類綜藝節(jié)目”定義為：以文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文化為主要?jiǎng)?chuàng)作原始素材和基本構(gòu)成元素的具審美價(jià)值和一定娛樂(lè)性質(zhì)的節(jié)目。由此看來(lái)，層出不窮的語(yǔ)言文化類綜藝節(jié)目中蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)、藝術(shù)元素且能潛移默化地影響觀眾的審美和價(jià)值取向。細(xì)細(xì)品味這些優(yōu)秀的語(yǔ)言文化類綜藝節(jié)目，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)節(jié)目之中的語(yǔ)言文化精髓、節(jié)目環(huán)節(jié)互動(dòng)與母語(yǔ)教育、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)有相通之處。它們能為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一些啟示。[1]

一、寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)言文化類綜藝節(jié)目均帶有一定的娛樂(lè)色彩，而且這些帶有娛樂(lè)性質(zhì)的環(huán)節(jié)改變了枯燥的節(jié)目設(shè)置，將單調(diào)零散的文化知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，變得易于接受且充滿趣味性。例如：中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)積累與運(yùn)用類節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。這些節(jié)目借助“闖關(guān)”、“飛花令”“填字”等方式，將詩(shī)詞、成語(yǔ)聯(lián)系在一起，使觀眾身臨其境將自我?guī)氲焦?jié)目中去。同樣，語(yǔ)文教學(xué)可以將飛花令、成語(yǔ)接龍等帶有些許娛樂(lè)色彩的形式融入到課堂中去。尤其是在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以三兩分鐘的小游戲使學(xué)生將注意力集中到老師身上，可以有效地抑制與教學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)。以游戲的方法激起學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的興趣，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》中均采用了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞競(jìng)賽形式——飛花令，以這種游戲闖關(guān)的方式傳播中國(guó)古典文化?！帮w花令”是對(duì)詩(shī)詞積累和反應(yīng)能力的一種極好的考驗(yàn)形式。教學(xué)過(guò)程中可將“飛花令”進(jìn)行改良，設(shè)置與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的關(guān)鍵字。飛花令明確了本節(jié)課的知識(shí)中心并啟發(fā)了學(xué)生去聯(lián)想相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中，詩(shī)詞歌賦中隱藏著眾多典故、意象是理解的難點(diǎn)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。利用“飛花令”將含有相同意象的詩(shī)歌與課堂內(nèi)容相聯(lián)系，可以為理解課堂內(nèi)容打下良好的基礎(chǔ)。例如，教師在講授毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)可以以“秋”為關(guān)鍵詞行“飛花令”，學(xué)生定能背出杜甫《登高》、范仲淹《漁家傲·秋思》、李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中膾炙人口的悲秋之作，這便與毛澤東這首深情中顯志、毫無(wú)“悲秋”之調(diào)的詞作形成對(duì)比，從而使學(xué)生更能理解詩(shī)歌中所抒發(fā)的情感和極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

“寓教于樂(lè)”是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的重要途徑，寓教于樂(lè)的教學(xué)方式增加了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)也重視了對(duì)知識(shí)的積累，增加了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱愛(ài)。

二、豐富情感，深化理解能力

情感與價(jià)值觀是課程目標(biāo)構(gòu)成的基本維度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從內(nèi)心真正樹立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。語(yǔ)文學(xué)習(xí)很大一部分是創(chuàng)造性地表達(dá)思想感情的腦力勞動(dòng)過(guò)程。因此，情感與價(jià)值觀的升華在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中顯得尤為重要。

《朗讀者》和《奇葩說(shuō)》兩個(gè)節(jié)目均是知識(shí)、情感、價(jià)值觀相知交錯(cuò)的節(jié)目。在《朗讀者》中，通過(guò)朗讀、通過(guò)與主持人的談話，他們將自己豐富的閱歷，特別的人生感悟帶給觀眾，在褪去“明星”光環(huán)的同時(shí)，也打動(dòng)著觀眾的心靈。一個(gè)好的節(jié)目，不僅滿足觀眾的好奇心和求知欲，更應(yīng)該引起觀眾的共鳴。正如，好的語(yǔ)文課堂不僅要傳授知識(shí)、提升能力，更應(yīng)該重視在過(guò)程中接受到的情感態(tài)度。觀看《朗讀者》仿佛近距離接觸嘉賓并進(jìn)行面對(duì)面的談話。而《奇葩說(shuō)》如同自身融入辯論本身，隨著雙方的交鋒進(jìn)行思考，更容易產(chǎn)生直觀地感受和情感升華。

語(yǔ)文課堂不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)考試技巧的課堂，更應(yīng)該達(dá)到情感與價(jià)值觀的深化，這也正是教學(xué)目標(biāo)的重中之重。寫作課程不應(yīng)該死板地教授寫作技巧，更應(yīng)該讓學(xué)生把寫作當(dāng)成情感的抒發(fā)和吐露。教師在日常課程也應(yīng)該重視這種情感體驗(yàn)。例如：在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文（必修一）》中“表達(dá)交流”這一板塊的主題為“寫觸動(dòng)心靈的人和事”而該書中主要記人的課文有魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》。那么，教師在教授這篇課文時(shí)的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握基本字詞、學(xué)習(xí)魯迅先生的細(xì)節(jié)描寫等等，教師還要通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生更深層次地體會(huì)魯迅先生字里行間的悲痛、尊敬、無(wú)奈、滿腔熱情等復(fù)雜情緒，使學(xué)生不忘歷史，以激勵(lì)當(dāng)代學(xué)生。作為語(yǔ)文教師，我們要把引導(dǎo)學(xué)生從單純地追求知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生做人做事，引導(dǎo)學(xué)生擁有積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”地使學(xué)生在寫作、在表達(dá)中有真情流露，這樣課堂學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)情感飽滿真摯，更好的理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。

三、體驗(yàn)生活，提煉寫作素材

以《朗讀者》為例，每期《朗讀者》都有一個(gè)固定的主題作為該期節(jié)目的中心，并邀請(qǐng)五至六名在各個(gè)領(lǐng)域具有一定影響力的嘉賓來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，分享與主題相關(guān)的人生故事并通過(guò)朗讀節(jié)選的文學(xué)作品或是某段具有特殊意義的文字展現(xiàn)真實(shí)的情感。整個(gè)節(jié)目以“朗讀”為手段，“故事分享”為中心，將嘉賓的成長(zhǎng)經(jīng)歷、傳奇故事、情感道路一一道來(lái)，旨在以文化感染人，故事打動(dòng)人，精神鼓舞人，經(jīng)歷教育人。

語(yǔ)文教學(xué)不能只限于課本內(nèi)容，從生活中感受、體驗(yàn)、積累寫作素材更為重要。從《朗讀者》節(jié)目的內(nèi)容分析，教師有選擇地利用多媒體資源引導(dǎo)學(xué)生，在使課堂內(nèi)容豐富、形象、新穎的同時(shí)也使學(xué)生形成自己獨(dú)到的感悟與認(rèn)識(shí)，從而作為寫作的源泉。以朗讀者第一季第一期為例，該期的主題為“遇見(jiàn)”，朗讀者各自講述自己的故事并道出許多經(jīng)典的話語(yǔ)，例如：

（1）只要你是個(gè)正直的孩子，不管你從事什么行業(yè)，你都是我的孩子。

——柳傳志父親對(duì)柳傳志說(shuō)的話

（2）從某種意義上看，世間一切，都是遇見(jiàn)。就像，冷遇見(jiàn)暖，就有了雨；春遇見(jiàn)冬，有了歲月；天遇見(jiàn)地，有了永恒；人遇見(jiàn)人，有了生命。

——董卿的開場(chǎng)詞

（3）生命吶，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。

——許淵沖

這些別有深意的話語(yǔ)與扣人心弦的故事會(huì)激發(fā)同學(xué)們的寫作與表達(dá)欲望。學(xué)生在觀看之余一定有自己的感想，感想便是寫作的中心，這幫助同學(xué)們解決 “寫什么的問(wèn)題”，無(wú)米之炊變成了有“米”而炊。這也正真激發(fā)了學(xué)生的寫作欲望，使學(xué)生由“不得不寫”向“我想表達(dá)”進(jìn)而變成“我想寫，我要寫”。學(xué)生在找“米”的過(guò)程中感受、體驗(yàn)生活、積累寫作素材，這則與“蘇教版”中所提倡的——教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從多渠道到生活中去找“米”的思想不謀而合。寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“重頭戲”也是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力綜合應(yīng)用。《朗讀者》在品味語(yǔ)言文字之余使學(xué)生感受思想，發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)魅力，提升了自身的審美境界。學(xué)生再根據(jù)自己的需要加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的積累并有條理、有計(jì)劃地進(jìn)行知識(shí)梳理，形成自己的素材。從“發(fā)現(xiàn)美”到“感受美”，再使二者相結(jié)合變成“表達(dá)美”。

四、訓(xùn)練思維，提高表達(dá)能力

從認(rèn)知學(xué)講，語(yǔ)言的層級(jí)關(guān)系、組合、聚合關(guān)系與思維的活動(dòng)模式相吻合。所以，語(yǔ)言與思維相互依存，雙方均以對(duì)方的存在為前提。學(xué)生的思維能力與其組織材料與語(yǔ)言表達(dá)能力不可分離。正是如此，在語(yǔ)文作文教學(xué)之中，重視對(duì)素材的積累還不夠，更需要重視學(xué)生思維的訓(xùn)練。

以辯論為主要構(gòu)成元素的《奇葩說(shuō)》對(duì)思維訓(xùn)練具有借鑒意義。辯論的交鋒過(guò)程中，不僅是思維與語(yǔ)言的交鋒，更是知識(shí)積累、綜合素質(zhì)的較量。在辯論雙方彼此各抒己見(jiàn)、揭露對(duì)方矛盾以達(dá)到共識(shí)的語(yǔ)言交鋒之時(shí)，也是邏輯思維、口頭表達(dá)能力體現(xiàn)之際。該節(jié)目中以“理”以服人，卻不是強(qiáng)奪理，重“情”卻不是毫無(wú)邏輯的道德綁架，而是情感與價(jià)值觀的塑造，是邏輯思維與語(yǔ)言結(jié)合的產(chǎn)物。

以《奇葩說(shuō)》第四季第十八期：“沒(méi)有上進(jìn)心我錯(cuò)了嗎？”為例：蔡康永認(rèn)為有錯(cuò)，馬東認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)。這正如一個(gè)議論文作文題，在辯論中蔡康永順勢(shì)推導(dǎo)，從問(wèn)題出發(fā)推及后果。馬東從問(wèn)題的原因出發(fā)，反向?qū)ふ以蛩?，進(jìn)而自圓其說(shuō)。單看這兩種辯論方式，就蘊(yùn)含著“正面論證”和“反彈琵琶”兩種寫作方式。其次，《奇葩說(shuō)》中的辯題多包含著時(shí)代精神和人生價(jià)值，在引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)些問(wèn)題時(shí)也有利于學(xué)生產(chǎn)生思維碰撞。思維的火花相互交流也是對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的提升，更能在有目的地學(xué)習(xí)中開拓視野、學(xué)以致用，提高語(yǔ)文的綜合應(yīng)用能力，逐步鍛煉發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性和解決問(wèn)題的創(chuàng)新性，這也是學(xué)習(xí)任何學(xué)科所必備的能力。

《朗讀者》與《奇葩說(shuō)》在人民群眾尤其是學(xué)生群體中的受歡迎程度和影響力有目共睹，《朗讀者》重視的文化情感熏陶，《奇葩說(shuō)》注重的價(jià)值觀與語(yǔ)言能力的建構(gòu)與培養(yǎng)。學(xué)生有選擇地觀看《朗讀者》和《奇葩說(shuō)》不失為一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法。教師有目的地借鑒兩節(jié)目中的優(yōu)點(diǎn)也有利于增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的豐富性。將節(jié)目中精華的部分借鑒至語(yǔ)文課堂之中，一定會(huì)讓課堂氛圍變得輕松，內(nèi)容變得豐富，學(xué)生變得主動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加有意義！

[1]倪文錦 謝錫金.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].2006年6月第一版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.