(中山市沙溪理工學(xué)校 廣東中山 528400)
戴望舒所著的九十多首詩作是中國(guó)詩歌文化值得品讀與傳揚(yáng)的瑰寶,其不但融入了古典詩詞元素,還蘊(yùn)含了法國(guó)象征詩派的現(xiàn)代化韻味,并未囿于語言限制的詩歌佳作使得戴望舒成為我國(guó)詩歌史上承前啟后的詩人代表,促使現(xiàn)代詩派不斷發(fā)展。而在戴望舒的著作中,《雨巷》是其成名作與代表作,既有古典詩詞的美好意境,也結(jié)合了現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作手法,在讀者眼前展開了古典意境美的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換畫面。
戴望舒是中國(guó)20世紀(jì)30年代至40年代在詩壇上活躍的著名詩人,有著典型的江南詩人氣質(zhì),在為人上,既誠(chéng)摯又敏感;在感情上,既細(xì)膩又深沉。戴望舒對(duì)我國(guó)古典詩詞藝術(shù)一直有著深深的眷戀,其古典詩詞藝術(shù)學(xué)養(yǎng)也厚博精深。而同時(shí),其對(duì)西方現(xiàn)代詩歌也有著深深的喜愛,尤其是法國(guó)象征主義詩歌。這也就使得戴望舒在創(chuàng)作詩歌時(shí),將古典詩詞意境融入法國(guó)象征主義詩歌創(chuàng)作手法,融成兼具古典與現(xiàn)代意味的詩情,而《雨巷》就是此類詩歌的代表作,開創(chuàng)了新詩音節(jié)的新紀(jì)元。
戴望舒所創(chuàng)作的《雨巷》這首詩歌最大的意境美就是朦朧美,而這一意境美主要通過以下幾個(gè)意象來表達(dá):
“撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……”在狹窄陰沉的雨巷,撐著一把油紙傘的獨(dú)行者,雨打油紙傘,獨(dú)行者在迷惘感傷。油紙傘是真實(shí)的一個(gè)雨具,戴望舒沒有對(duì)其多加描寫,卻讓讀者念之時(shí)油然而生一種迷惘感傷情懷,在不喧賓奪主遮掩雨巷主題的前提下,又能讓讀者感受到雨打油紙傘時(shí),傘下獨(dú)行的迷惘靈魂[1]。油紙傘將復(fù)古、神秘、懷舊及迷蒙等特點(diǎn)集于一體,卻又與雨巷極為貼切地出現(xiàn)在同一畫面,在暮春時(shí)節(jié)寂寥紛雨之下,那抹獨(dú)行的身影撐著一把油紙傘獨(dú)自立于巷中散發(fā)著冷漠和凄清的氣息,撞擊人心。
小巷本身就具有幽深與寂靜的特點(diǎn),在蒙蒙細(xì)雨下,那道小巷充滿著蕭瑟與朦朧之美。而雨巷可指實(shí)際意義上的雨巷,即當(dāng)時(shí)江南陰沉連綿雨季里水珠濕透的小巷,小巷兩邊人家伶仃寂寞,或偶有人聲和家禽叫吠聲,或行人行色匆匆而過,帶給讀者極強(qiáng)的視覺效果,為其提供了想象的空間。雨巷也可以指虛化的“雨巷”之路,那是否是自己所追求之路,亦或者這條路的前方是何種光景,是通向光明,還是通向絕望?在潮濕的落雨下,那幽深寂靜的雨巷在朦朧虛化美的意境中,體現(xiàn)了作者“一詞雙關(guān)”的迷惘與彷徨。
在中國(guó)古典文化里,丁香是高潔、美麗與愁怨的象征,于暮春時(shí)節(jié)開花,或呈淡紫色,或呈白色,其形狀像結(jié)[2]。《雨巷》的整首詩中,描繪了丁香一樣的美麗姑娘,卻又和丁香一樣的凄涼憂愁,雨中開放的丁香更是凄美?!跋駢?mèng)一般的,像夢(mèng)一般的凄婉迷茫,像夢(mèng)中飄過一枝丁香……”丁香雖美麗,卻也是容易凋謝之物,它的綻放似是在夢(mèng)中飄零,帶著飄零的憂愁意境美。
在《雨巷》整首詩中,勾勒了丁香一般的姑娘。而這一意象都通過雨巷、油紙傘以及丁香來豐滿其形象。詩人在寂寞凄清的雨巷中彷徨佇立,希望與丁香一樣顏色和芬芳的姑娘相逢。而這個(gè)姑娘像丁香一般帶著憂郁,她的心境與詩人的心境“逢上”。詩人看著姑娘消失在雨巷,如同丁香一般,那位姑娘亦是容易消失離去之人,如同詩中的“我身旁飄過這女郎,她靜默地遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了……消了她的顏色,散了她的芬芳?!蹦枪媚飵еp綿悱惻的憂郁愁緒飄過行去,那逐漸消散香氣的背影最終消失在雨巷盡頭,在暮春朦朧雨線下消散,就像是詩人的影子,作者希望能夠通過她找到那已然消失芳影的雨巷盡頭的光明出路,只是最后希望消失,詩人依舊彷徨在這寂寞幽深的朦朧雨巷中,縹緲的希望隨著姑娘遠(yuǎn)去,但是那清雅凄美又幽怨的姑娘豐富了詩歌內(nèi)容,既表達(dá)出作者對(duì)美好事物的追求與執(zhí)著的信念,又表達(dá)出自己哀于夢(mèng)境幻滅的空虛與感慨,唱出了雨巷中獨(dú)行者那寂寞心靈的痛苦之音,美好生活被虛化成丁香那般芬芳動(dòng)人的姑娘,但是卻沒辦法走近姑娘,最終她像夢(mèng)一般地出現(xiàn)在眼前,卻又如夢(mèng)般消逝不留痕跡。
在《雨巷》中,油紙傘是非常重要的意象,既點(diǎn)綴了美,也表達(dá)了梅雨時(shí)節(jié)常見于江南小鎮(zhèn)的雨具。而這一意象體現(xiàn)出的古典與現(xiàn)代意境美主要在于:①中國(guó)油紙傘具有悠久的制作歷史,其出現(xiàn)在詩歌中代表著歷史悠久的意象,突出了其在現(xiàn)代雨巷中復(fù)古與懷舊的特點(diǎn)。②油紙傘的出現(xiàn)場(chǎng)合一般都比較美,比如在丹青繪就的江南煙雨場(chǎng)合、白娘子初遇許仙的古典場(chǎng)景、江南小鎮(zhèn)新人婚禮場(chǎng)合、舞蹈場(chǎng)合、旅游紀(jì)念品場(chǎng)合、日常遮陽避雨場(chǎng)合等等。由此可見,油紙傘蘊(yùn)含了神秘又美好的特征。但是在詩歌中油紙傘出現(xiàn)的場(chǎng)合是暮春時(shí)節(jié)蒙蒙細(xì)雨的小巷中,而持傘之人任憑冷雨擊傘,獨(dú)自孤單落寞地走在小巷中,營(yíng)造了冷漠、蕭瑟、凄冷、清涼、陰暗的氛圍。
丁香這一意象也屬于古典詩詞中象征愁品的事物。例如李璟在《浣溪沙》一詞中寫了“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”,還有李商隱在《代贈(zèng)》一詩中也寫到了“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,這和戴望舒借丁香在詩歌中表達(dá)出愁怨的象征意象是一致的。丁香和古代人的愁腸百結(jié)有非常緊密的聯(lián)系,戴望舒繼承了古代詩人對(duì)丁香這一意象蘊(yùn)含的情感表達(dá)與文化內(nèi)蘊(yùn),將其引入詩歌中,使其融入了古典情致。而又將詩人在雨巷逢上的姑娘相聯(lián)系,組成新的意象,抒發(fā)了主人公和丁香一樣的姑娘邂逅的優(yōu)美故事,讓讀者不由得聯(lián)想到《詩經(jīng)》中《蒹葭》詩歌篇章中“所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央”一般的邂逅情境,這場(chǎng)相遇唯美而難求,然而在《雨巷》中,丁香和姑娘兩個(gè)意象并非完全獨(dú)立,丁香宛若姑娘的化身,而姑娘如同丁香一般,具有其特質(zhì)。
另外,籬墻同樣是《雨巷》中的重要意象,“她靜默地遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了。到了頹圮的籬墻,走盡這雨巷?!边@詩中描寫的破敗籬墻帶給讀者一種凄涼哀怨之感。而詩中“我”與“姑娘”這兩個(gè)人物形象分別描繪了一個(gè)獨(dú)自彷徨的獨(dú)行者和一個(gè)同樣彷徨惆悵卻飄零消失的女子,整首詩組合這六個(gè)意象,形成了低沉、壓抑、凄美和朦朧的詩情,也構(gòu)成了縹緲、朦朧、迷離的超然不真實(shí)的意境,這是《雨巷》中所描繪意境的朦朧美。
戴望舒在《雨巷》中采用了當(dāng)時(shí)比較新鮮的現(xiàn)代語言,和中國(guó)古典詩詞中的陳詞舊句并不相同,帶著新時(shí)代的氣息,既融入了古典情懷元素,又充滿了現(xiàn)代化鮮明的特征,形成了獨(dú)具一格的意境美[3]。比如上文提及的“丁香空結(jié)雨中愁”這一句并沒有《雨巷》中寫到的“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”來得更加淺顯易懂,而這也是白話新詩的一種表現(xiàn),后者也更容易喚起讀者希望與幻滅兩種情緒的感觸?!队晗铩吩姼柚械囊饩承蜗鬅o疑是借鑒了中國(guó)古典詩詞元素,但是戴望舒卻在這個(gè)基礎(chǔ)上超越了,這是近代詩人在想象力上更具創(chuàng)意的體現(xiàn),是一種美好的藝術(shù)想象產(chǎn)物,其糅合形成的意境美惹人感嘆。
詩人戴望舒創(chuàng)作的《雨巷》詩歌高度體現(xiàn)了多種詩歌意境美,使用了“虛實(shí)結(jié)合”、“動(dòng)靜相生”、“景因情造”以及“情景交融”等多種傳統(tǒng)詩歌意境渲染手法,通過古典意象和傳統(tǒng)意蘊(yùn)來對(duì)現(xiàn)代人的情感與情緒進(jìn)行表達(dá),實(shí)現(xiàn)了古典和現(xiàn)代交融的意境美,為讀者展開了豐富的雨巷畫卷,使其深刻體會(huì)到其意境美、音樂美以及苦苦追夢(mèng)的執(zhí)著之美,發(fā)人深省。
[1]施春紅.悠揚(yáng) 朦朧 含蓄——淺析戴望舒《雨巷》詩歌別樣的“三美”[J]. 河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2015,20(04)∶36-39.
[2]楊興彪.丁香空結(jié)雨中愁——從《雨巷》看戴望舒詩歌的意境美[J]. 中學(xué)語文,2016,(15)∶128-129.
[3]李桂萍.古典與象征相融 沉哀與追求相伴——由《雨巷》談戴望舒詩歌的藝術(shù)魅力[J]. 雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2010,10(06)∶107-108.