趙 發(fā)

（安徽師范大學歷史與社會學院，安徽 蕪湖241002）

一、問題提出

學習障礙最早由美國特殊教育家柯克在出席美國知覺障礙兒童組織的會議時提到[1]，后“全美殘疾兒童咨詢委員會”正式提出了關于學習障礙的定義：“是兒童在一項或多項的理解及運用口頭或書面語言有關的基本心理過程方面有障礙”[2]。1995年中央教育科學研究所陳云英、王書荃給出的界定是：“在獲取與運用聽講、說話、閱讀、書寫、推理或數(shù)學能力上有重大困難的學習異?！盵3]。在目前的研究中，學習障礙的界定仍然存在爭議，但概括而言，主要指的是因?qū)W生本身的智力與非智力因素以及周邊環(huán)境，造成的學習過程中出現(xiàn)認知、理解、記憶文本與音像時困難，且在情感和行為上逐漸產(chǎn)生了排斥學習乃至厭惡學習的狀況，本文也將在這一概念的界定范圍內(nèi)展開研究。

涼山彝族自治州位于四川省西南部，是中國最大的彝族聚居區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，教育發(fā)展動力不足，硬件設施和師資力量都比較薄弱。筆者支教的M中學是P縣的一所寄宿制初級中學，截至2017年6月，有學生3 034人，彝族學生占93.1%。其生源除了縣域內(nèi)所有的適齡兒童、少年，還有少數(shù)是輟學后重新入學的，為落實涼山州九年義務教育的要求[4]，學校加大了說服已輟學學生重新入學的力度。根據(jù)2016—2017學年的歷史科目的成績，三個年級及格率分別是16.2%、56.0%、15.9%，畢業(yè)班優(yōu)秀率僅3%，學生歷史學習狀況不容樂觀。

二、彝族初中生歷史學習障礙的具體表現(xiàn)

（一）知識認知障礙

認知障礙指的是現(xiàn)有知識阻礙了新的、更有效的知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建[5]。對于M中學的學生來說，由于他們從小習慣使用本民族的語言文字，導致他們在歷史課上，對于歷史教材的語言文字存在不認識，不理解的情況，形成了知識認知障礙。

彝族有著自己的語言和文字，在農(nóng)村地區(qū)日常交流中偶爾使用漢語，多數(shù)情況使用彝語，多數(shù)農(nóng)村學生家長不認識漢字亦不會講漢語，家庭教育中對于漢字、漢語的教育也很少。筆者曾組織M中學學生進行常用漢字和傳統(tǒng)文化知識測驗，結(jié)果顯示多數(shù)學生僅能掌握不到500個常用漢字，對中國傳統(tǒng)文化的理解也存在偏差，例如《西游記》中人物“沙僧”有33.33%人寫成了“沙阿僧”,歷史人物“唐太宗”有25.00%的寫成“湯太中”，筆畫筆順錯誤也很多，“新”本應先寫“立”部，但有40.00%的學生先寫“斤”部，甚至有學生將英文字母“C”寫作“”，大部分學生漢語基礎較差，部分學生存在嚴重障礙。

語言和文字上的障礙引起了理解障礙，以《中國歷史》（七年級上冊）為例，介紹到堯、舜、禹三人的前后順序時，有近50%的學生記憶為“禹、舜、堯”，因為彝語中堯[yuop]和禹[yup]的發(fā)音相近。記憶同樣困難，中國古代的文字言簡意賅，表意功能很強，例如戰(zhàn)國七雄“齊、楚、秦、燕、趙、魏和韓”并沒有對應的彝族文字，在發(fā)音上也是模仿漢語的,學生在理解和記憶的時候常常記混、記錯。筆者又將調(diào)查問卷問題13“歷史學習的最大困難”和“年級”做交叉性分析之后發(fā)現(xiàn)：初一年級“識記、理解課本知識存在困難”占49%，初二年級占33%，初三年級占27%，可見伴隨著學習的不斷深入，使用漢語和漢字的頻率增加，這種障礙會呈現(xiàn)出減輕的趨勢。

（二）文化情感障礙

文化情感障礙是指本民族的傳統(tǒng)文化和習俗與歷史教材所書寫的文化與習俗存在差異，甚至相悖的地方，造成了學生在學習時，產(chǎn)生了抗拒和輕微排斥的心理。

首先是學習目標不明確，根據(jù)調(diào)查問卷問題11“你認為歷史課學習是否重要”：“重要”占23.13%，“一般重要”占46.14%，“不重要”占30.73%；其次是學生對于歷史學習興趣點有偏差，問題12“你對歷史課的興趣主要集中于”：32.93%的同學選擇“歷史知識”，40.55%選擇“歷史故事”，26.53%選擇“歷史思維”，這表明有較大一部分學生把歷史課當成故事課的傾向，學生表示上課生動的教師更能激發(fā)他們的學習興趣，而照本宣科的教師則會降低他們聽課的效率；最后是學生對于歷史文化輕微排斥，根據(jù)調(diào)查問卷問題16“你希望歷史課講什么”：46.23%的學生希望“多講彝族的歷史”，27.15%的學生希望“多講歷史小故事”，這兩種回答占比重最大。筆者在講解《中國歷史》（七年級上冊）“南方的初步開發(fā)”一課時，增加了孟獲部落的相關歷史習俗，并拓展了關于區(qū)域的歷史，這一話題引起了學生課堂乃至課后的熱烈討論。

（三）教學反應障礙

學生反應障礙是指由于教師教育觀念滯后，教學方法不當，導致學生受到的有效刺激較小，造成了學習反應障礙。

根據(jù)《義務教育歷史課程標準(2011年版)》對歷史教學提出了明確要求，學生通過歷史課程的學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展[6]。首先是學生對教學目標制定存在反應障礙，根據(jù)問題22“你認為教學中老師更側(cè)重于哪個層次目標的落實”，77.30%的學生選擇“知識與能力”，15.81%選擇“過程與方法”，6.89%選擇“情感態(tài)度價值觀”，也就是說學生認為教師只是側(cè)重知識點講解，而不注重方法和情感，存在反應障礙；其次是學生認為普遍存在“趕進度”的情況，排課量較少，且常被占用，部分內(nèi)容只能粗略講解，以《中國歷史》（七年級上冊）為例，第五學習主題是“中國古代的文化”，主要涉及文學、藝術、科技等方面的成就，這部分內(nèi)容需要學生識記，但教學時間緊張，教師多數(shù)采取學生自學的模式，而學生基礎較差，自覺性不夠，且存在民族文化差異，多數(shù)學生放棄學習；最后是學生對于學習測量存在反應障礙，根據(jù)題目27“老師課后是否布置作業(yè)”，其中“布置作業(yè)”占77.40%，這部分中“檢查和批閱”占33.10%，所以通過布置作業(yè)檢驗學生學習程度并及時反饋給學生的僅占25.60%，課堂教學檢驗效率低，效果差。在考試前多數(shù)教師會組織學生進行集體復習，但“學生自主復習”占71%，復習效果顯然不如教師帶領復習，而考試結(jié)束后，教師一般是評講試卷，但幾乎不分析學生錯誤率分布情況和學習特點，從目標制定，到教學實施，再到教學測量和反饋，學生的有效反應都比較小。

（四）學習環(huán)境障礙

學習環(huán)境障礙指受家庭、社會環(huán)境影響對學生在校學習形成的反作用力。

一是家庭環(huán)境，該地區(qū)多數(shù)成年勞動力選擇外出務工，年齡稍長的學生則承擔了一部分家長的責任，筆者召開家長會時，有60%的學生監(jiān)護人是正在上普高或者職高的學生直系或旁系兄姐。而跟隨學生家訪也發(fā)現(xiàn)，13歲初中學生承擔的家庭勞作和農(nóng)業(yè)勞作程度與成年人接近，這大大壓縮了學生的學習時間，學生面對繁重的學習任務，只能完成其中的一部分，而他們一般選擇完成語、數(shù)、英三門課，歷史學習時間被進一步壓縮。二是社會環(huán)境，初三畢業(yè)生和輟學學生多數(shù)選擇外出務工，他們通過QQ、微信等手段，與在校學生仍然保持著聯(lián)系，盡管學校明確禁止使用手機，但外界信息仍不斷影響在校學生的學習，在外務工人員向在校學生輸出務工信息，與學校教育之間形成了反作用力，家庭、社會都影響了學生的學習動力和學習興趣，造成了學習障礙。

三、彝族初中生歷史學習障礙的原因分析

（一）語言文字自成體系

彝族地區(qū)相對獨立，民族構(gòu)成比較復雜，方言土語較多，方國瑜先生依據(jù)1956年少數(shù)民族語言第四工作隊的報告，在《彝族史稿》中將其分為六個方言區(qū)[7]。大涼山的彝族使用的主要是北部方言中的圣乍土語，1980年開始實行的《彝文規(guī)范方案》即是以圣乍語為標準讀音的[8]。彝語與漢語的語法結(jié)構(gòu)有所不同：是按照“主語—賓語—謂語”的順序，且動賓倒裝，狀語常置于中心詞之前，例如漢語“這個更好了”，彝語作“此馬打阿辣摸挖”，“阿辣”是“更”的意思，“摸挖”是“好”的意思，狀語“阿辣”置于了“摸挖”之前[8]。而彝族的文字主要是《彝文規(guī)范字表》上的單體彝文字[8]，比較固定。

初中歷史教學中頻繁出現(xiàn)古漢語和漢字，漢族學生日常使用漢語且接觸傳統(tǒng)文化較多，初中歷史的許多內(nèi)容已比較熟悉，歷史學習成為加工和矯正頭腦中已有歷史知識的過程，但對彝族學生而言，漢字和漢語在小學沒有打下堅實基礎，學習古漢語和傳統(tǒng)文化時更為困難，而當其學習到世界歷史時，障礙又被擴大。

（二）歷史發(fā)展脈絡獨特

涼山彝族是歷史上生活在四川、云南、貴州地區(qū)的許多少數(shù)民族不斷融合的結(jié)果，《史記·西南夷列傳》中就提到的夜郎、滇、邛都、巂、昆明、徙、筰都、厓駹、白馬等“皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也”[9]，可見那時就已經(jīng)是多部落地區(qū)，但彝族究竟起源于何時，何地，目前學界尚未形成統(tǒng)一的意見。漢朝初年，開始在此處設郡。三國時期，諸葛亮南征，史載“（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為云南郡，又分建寧、臧柯為興古郡”[10]。公元8世紀，在云南哀牢山北部和洱海地區(qū)相繼出現(xiàn)了六個地方政權(quán)，史稱“六詔”，后“蒙舍詔”的首領皮羅閣在783年統(tǒng)一“六詔”，《南詔德化碑》載“尋派特進都知兵馬大將。二河既宅，五詔已平，南國止戈，北朝分政”[11]。此時的南詔政權(quán)，彝族已經(jīng)占據(jù)主體。唐末，此處的少數(shù)民族部落不斷融合，最終為大理段氏所統(tǒng)一，史載“后晉髙祖天福二年，段思平立國號大理，宋初仍為大理國”[12]。到了元朝時期，元世祖派賽典赤到云南，并在這些地區(qū)設置路、府、州、縣和宣慰司，“所司之土，東接宋境，西距蒲甘，北抵吐蕃，南屆交阯，地方千里，總隸一百余州，凡二十余路，皆公所攝”[13]。明代派遣付友德、沐英、藍玉等將領進兵云南，史載“英鎮(zhèn)云南，簡官僚、修惠政、剔奸蠧、興學校、治水利、墾田一百一萬二千畝、軍食嬴足，恩威并著，教化大行，云南遂為樂土”[14]。清代在明代的基礎之上，進一步實行改土歸流，發(fā)展經(jīng)濟。1840年以后，中國陷入動亂，彝族奴隸主販賣鴉片，換取武器，瘋狂擴張，戰(zhàn)亂不斷。1952年涼山彝族自治區(qū)（州級）成立，屬西康省，1955年更名涼山彝族自治州，改屬四川省，1978年西昌地區(qū)建制撤銷，原所屬八縣并入涼山彝族自治州[15]。

梳理其歷史可以發(fā)現(xiàn)，涼山地區(qū)元朝時期才開始設立州、縣的行政區(qū)劃，明朝時期社會經(jīng)濟開始逐漸發(fā)展起來，近代以來由于一直飽經(jīng)戰(zhàn)亂，未形成延續(xù)的文化脈絡，獨立的區(qū)域性又嚴重限制了學生對世界的認知范圍，更多的時候希望了解自己民族的發(fā)展歷史，對整個中國古代的發(fā)展歷程則沒有概念，學生在認知、認同上存在著情感的障礙。

（三）教師資源有所欠缺

M中學歷史教研組共有教師9人，從年齡構(gòu)成上看：3人年齡超過40歲,4人年齡30～40歲，2人年齡在30歲以下，盡管老教師擁有豐富的教學經(jīng)驗，但是他們的知識結(jié)構(gòu)比較固定，難以接受全新的知識，教學內(nèi)容比較陳舊。從兼專職看：5人屬專職教師，1人由數(shù)學教師兼任，1人由政治教師兼任，2人由學校行政人員兼任，行政人員事務較多，備課和批改作業(yè)時間不足，教師專業(yè)性有待提高。從生師比例看：大的為410∶1，最小也為207∶1，即全部歷史教師最少承擔4個平行班級的教學任務，教學任務重，難以開展針對性教學。從組織教研活動看：歷史教研組的歷史教研活動相對較少，而且存在一定的形式化，不利于教師教學方式的改進。

從全校來看歷史教師的缺口仍然比較大，P縣每年都會組織教師考調(diào)，但仍然無法吸引大量人才投身教師行業(yè)，一是地區(qū)相對偏僻，教師工作量大但工資待遇卻較低，因此教師壓力較大，能力比較突出的往往會選擇繼續(xù)考學，難以留住人才。二是受當?shù)赜^念所限，公務員的社會地位高于教師，M中學的眾多年輕教師都在準備各級公務員考試，一旦考中，即刻辭去教職，影響了教學的持續(xù)性。

（四）社會經(jīng)濟發(fā)展滯后

經(jīng)濟發(fā)展滯后，教育的家庭環(huán)境和社會環(huán)境都不夠完善，就會引發(fā)一系列的教育問題，根據(jù)《涼山州統(tǒng)計局2016年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》：2016年全州地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）達到1 403.92億元，增長6.0%[16]。經(jīng)濟增長率排在倒數(shù)第一[17]。

2016年涼山州糧食作物播種面積占7.38%，而其糧食產(chǎn)量僅占全省的6.23%，這是由于涼山土壤條件比較差，勞動力有限又無法進行大規(guī)模的機械化勞作，產(chǎn)量低，見效慢，多數(shù)成年勞動力選擇了外出務工，直接影響了教育的家庭環(huán)境，一方面家庭教育缺失，另一方面初中學生回家后還需要承擔家庭勞作和農(nóng)業(yè)勞作，壓縮了他們的學習時間，通過務工迅速獲取財富的生活方式，也導致了家長不肯進行教育投資。同時，外出務工人員通過網(wǎng)絡媒體方式與在校學生聯(lián)系，形成了巨大的教學反作用力，嚴重阻礙了教育功能的發(fā)揮。

四、對策與建議

通過對學習障礙的分析，可以看出，語言文字自成體系和歷史發(fā)展脈絡獨特，主要是彝族地區(qū)的民族區(qū)域性導致的，而教師資源的欠缺和學習環(huán)境的不良，主要是由于社會經(jīng)濟發(fā)展滯后導致的。筆者經(jīng)過一年的教學實際和研究，提出以下改進措施：

一是加大少數(shù)民族地區(qū)的漢語教學力度，培養(yǎng)一批本民族的漢語教師，提高教學效率，營造漢語學習氛圍，教師在日常教學中盡可能使用漢語教學，減少民族語言的使用。然后利用古詩、古漢語逐步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，幫助學生在小學階段建立起漢語使用習慣和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二是將民族文化資源引入到歷史教學中，一方面是明確彝族文化作為中華民族文化整體的構(gòu)成部分的地位，另一方面是充分利用彝族的節(jié)日、飲食、服飾等，側(cè)重講述其如何反映歷史的進程，受到漢族文化影響后，發(fā)生了哪些改變，引導學生逐步克服文化情感障礙。

三是健全教師教育體系，先建立起人才引入機制，吸引優(yōu)秀青年投身于P縣的教育事業(yè)，然后逐步提高教師待遇，爭取留住人才。同時，充分聯(lián)絡高校進行教師培訓，M中學目前已與四川師范大學建立起對接幫扶，還需建立起合理的教師評價機制，讓真正專心教學、關心學生的教師享受良好的待遇，淘汰一批不負責、不作為的教師，通過改進和提高教師技能，重新喚起學生的學習反應。

四是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，建設美麗新涼山，吸引外出務工人員逐步返回家鄉(xiāng)，投身于家鄉(xiāng)建設，彌補家庭教育缺失，同時也將孩子從沉重的家庭勞作和農(nóng)業(yè)勞作中解放出來，使其在學習上花費更多的精力。增加教育投入，M中學2017年在政府的支持下新建兩棟學生宿舍和一個操場，極大地改善了學習的硬件設施，同時，也需及時改善軟件條件，將一部分資金用于改進教師教學方式，引入全新教學手段。最后是設立思想政治教育專項經(jīng)費，培養(yǎng)一批專業(yè)化的思政人員，對中學生進行引導，逐步擺脫外出務工人員對在校學生學習的反作用力。

通過前三種方式可以逐步緩解這些障礙，但歸根結(jié)底，仍需要不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，增強民族區(qū)域發(fā)展動力，逐步縮小區(qū)域差距，才能從根本上消除這些障礙，真正促進學生的歷史學習，并充分發(fā)揮歷史教育知識育人和文化育人的雙重作用。

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[8]易謀遠.彝族史要[M].北京:社會科學文獻出版社,2003:18.

[9][漢]司馬遷撰[宋]裴骃集解[唐]司馬貞索隱[唐]張守節(jié)正義顧頡剛領銜點校趙生群主持修訂.史記·卷一百十六·西南夷列傳·第五十六[M].北京：中華書局,2003.

[10][晉]陳壽撰[宋]裴松之注.三國志·卷三十三·蜀書三·后主傳[M].北京：中華書局，2011.

[11][清]董浩等.全唐文·卷九百九十九·南詔德化碑[M].北京：中華書局，1983.

[12][清]靖道謨.四庫全書(文淵閣)·史部·云南通志·卷四·建置[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[13][清]靖道謨.四庫全書(文淵閣)·史部·云南通志·卷二十九之九·賽平章德政碑[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[14][清]谷應泰撰.明史紀事本末·卷十二·太祖平滇[M].北京：中華書局出版社，1977.

[15]易謀遠.彝族史要[M].北京:社會科學文獻出版社,2003:315.

[16]涼山州統(tǒng)計局.2016年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL]．(2017-04-21)[2017-11-05]．http://www.lsz.gov.cn/lszrmzf_new/gmjjhshfztjgb39/4315600/index.shtml.

[17]四川省人民政府.2016年四川21市州GDP“成績單”出爐[EB/OL].(2017-01-22)[2017-11-05]．http://www.sc.gov.cn/10462/12771/2017/1/22/10412255.shtml?from=singlemessage.