管麗艷

（黑龍江省伊春市伊春區(qū)第二中學(xué)，黑龍江 伊春）

1605年，弗朗西斯·培根曾經(jīng)對批判性思維有過這樣的定義：“批判性思維是一種對探尋的渴望、對疑問的耐心、對沉思的熱愛、對判斷的謹(jǐn)慎、對思考的熱衷、對部署調(diào)整的慎重，以及對任何欺騙行為的厭惡?！?/p>

批判，即是破舊立新，以新物質(zhì)代替舊的物質(zhì)，是實(shí)踐的內(nèi)在要求。辯證法意義上的批判并不是一般消極的否定，而是通過實(shí)踐來體現(xiàn)其意義。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，新媒體的發(fā)展在網(wǎng)民中產(chǎn)生了“羊群效應(yīng)”和“暈輪效應(yīng)”，要破除盲從，就要提倡求真精神。批判性的核心就是讓人們回歸“理性”。在生活中，我們大多數(shù)人是以情感代替理性，以自己的利益代替公正公平。而批判性思維強(qiáng)調(diào)“合理的懷疑”，也強(qiáng)調(diào)“自我的反思”。人的認(rèn)識(shí)總是有限的，思考多方面的可能性可以使我們的思想更具開放性，從而使我們更具有包容性、嚴(yán)密性與創(chuàng)新性。理查德·保羅先生在他的《批判性思維》一書中強(qiáng)調(diào)批判性思考者具有如下的人格特質(zhì)——理智、公正、開放、自省、真誠、強(qiáng)烈的求知欲、合理懷疑的精神等。

我們這里講的批判性思維要從兩個(gè)維度來討論。第一個(gè)維度，是教師上課過程中所采取的方式方法需要具有批判精神；另一方面，現(xiàn)有的課程教學(xué)中也要滲透馬克思主義辯證法的批判精神。

一、以身作則，讓思辨成為習(xí)慣

如何在課程教學(xué)中貫徹批判思維的精神？按照馬克思主義基本原理，批判是對自我的否定，是破舊立新。在教學(xué)過程中首先應(yīng)當(dāng)對自身的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)理念和態(tài)度進(jìn)行定時(shí)的深刻反思，敢于發(fā)現(xiàn)自身不足、勇于面對教育教學(xué)道路上的困難并積極應(yīng)對的教師，才可以算是一位具有批判性思維的教師?！白鲆粋€(gè)真正具有批判性思維的教師是相當(dāng)難的，但如果你是一個(gè)富有自我挑戰(zhàn)精神的人，批判性思維教學(xué)對你來說也意味著其樂無窮，意味著一場永不散場的思想盛宴，意味著一種更高境界的思想享受！”董毓教授在“批判性思維與創(chuàng)新教育”教師研討班的發(fā)言中如是說。

我們說，批判性思維的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能止于由特定的教師開設(shè)的特定的課程，學(xué)生接受再多的“思辨課堂”，在日常生活中，沒有使用這種思維的場景和可以引以為標(biāo)準(zhǔn)的榜樣，也是不會(huì)有明顯的效果的。

中國古人的教育理念中，“言傳身教”是最好的教育，所以，批判性思維的教師首先就必須是批判理性的人格典范。

二、因地制宜，讓批判性思維融入課堂

至于教學(xué)過程中灌輸?shù)綄W(xué)生的思想和性格中的批判性思維方式，則是批判性思維教育教學(xué)的重中之重。我們強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)中的批判性思維，根本的目的是為社會(huì)培養(yǎng)思想成熟、有主見、有理想、有立場、可以做出正確判斷的人才。在這一方面，我認(rèn)為可以從教學(xué)的內(nèi)容和形式著手實(shí)施。

我們舉這樣一個(gè)現(xiàn)象來說明問題。在素質(zhì)教育的方針下，現(xiàn)今的課堂越來越重視課堂討論、團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)等授學(xué)形式。其意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，通過合作交流、自我領(lǐng)悟得到更加深刻、堅(jiān)實(shí)的知識(shí)理解。誠然，我們也需要看到這種教育模式推行過程中出現(xiàn)的弊端。一部分教師沒有很好地理解自主交流式課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和目的，致使很多課堂上的交流合作學(xué)習(xí)變得僵化、空虛、流于形式，上課時(shí)的探討的確日漸廣泛，但學(xué)生并沒有因此得到對知識(shí)更深刻更堅(jiān)實(shí)的理解。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)顯示出（在某種意義上講）目的不明確的討論、思辨是不會(huì)得到令人滿意的成果的。解決這種問題的途徑是什么？正是批判性思維。教師在課堂上引起討論的命題不應(yīng)是寬泛、未知的；為特定的命題尋找悖論則是更具效率、更能培養(yǎng)學(xué)生思維能力的做法，其結(jié)果，不僅能在“特定命題的論證、鞏固和去悖論”過程中完善學(xué)生對知識(shí)的理解，更重要的是在過程中培養(yǎng)了質(zhì)疑、思考、多方面尋找答案的批判性思維能力。

批判性思維是一種“再”思維。古人云，三思而后行，其中，“再思”“三思”屬于批判性思維，而“一思”則不是批判性思維。

三、換一種視角，辨證辯證法

海爾布隆納對辯證法本身提出過這樣的質(zhì)疑：“辯證方法自身還不能決定具有矛盾傾向的事件實(shí)際順序”“辯證觀念為我們理解聯(lián)系提出了洞見，但是對理解因果關(guān)系并無多大益處”。他最終認(rèn)為辯證法的觀點(diǎn)具有不可檢驗(yàn)性，它“既豐富又貧乏，既有用又無用，既強(qiáng)大又虛弱”，由于結(jié)果是模糊和不精確的闡述（根據(jù)常識(shí)和邏輯標(biāo)準(zhǔn)判斷是模糊、不精確的）……辯證法這種缺陷最后可能變成詭辯術(shù)。

外國學(xué)者的種種思考也能啟發(fā)我們的思考。我們講批判性思維，講一切都具有兩面性，那么有時(shí)候辯證法本身也是需要辯證客觀地看待的。作為教師，應(yīng)該以端正的態(tài)度、科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生正確地看待和使用辯證法和批判主義，在一些問題上堅(jiān)持原則和立場，辯證地對待辯證法本身，避免陷入詭辯論的謬誤中，否則思維能力的學(xué)習(xí)對社會(huì)建設(shè)反倒有害而無益。