蘇玉珍

（甘肅省蘭州市七里河區(qū)西站小學(xué)，甘肅 蘭州）

一股“誦讀經(jīng)典”和“詩意語文”的教學(xué)熱潮正在興起并為教育界所認(rèn)同。這種教學(xué)理念被人們所接受，這不僅是為了傳統(tǒng)文化的回歸，更重要的是詩歌中蘊(yùn)涵了大量學(xué)生需要的美育。美育正在被教育學(xué)家和我們這些一線老師所重視并將其融入古詩詞教學(xué)中。

詩歌是我國歷史長河中璀璨的明珠，美麗的瑰寶，詩歌的美在于建筑美、在于音樂美、在于繪畫美，還在于講求含蓄。

建筑美來源于《詩經(jīng)》中重疊句的手法，增強(qiáng)了全詩的韻律感，節(jié)奏感。詩有韻律與絕句。每一首詩中，每一句的字一樣多，詩句的詞語成分也有考究，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，助詞對(duì)助詞，而且句末的字是押同一個(gè)韻，從而構(gòu)成一種對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)美。在我國建筑史上，上至皇室，下至草房，都遵循一種結(jié)構(gòu)對(duì)稱。詩的這種嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)很值得我們思考，濃縮即為精華，試看一首唐詩，短短幾句，蘊(yùn)含的是人生哲理，思鄉(xiāng)情懷或愛國情懷，詩人的那種情感濃縮于詩句中，給人一種強(qiáng)烈的震撼，就如同大壩的小漏洞，水不斷涌現(xiàn)，隨時(shí)可能決堤。如五年級(jí)上冊(cè)《梅花魂》一文第二自然段寫外祖父讀的一些古詩詞時(shí)，首先引用唐代詩人王維的詩《九月九日憶山東兄弟》中的詩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，意思是一個(gè)人漂泊他鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)時(shí)十分想念家鄉(xiāng)的親朋好友。接著引用了王維《山中送別》中的詩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，意思是明年春天綠草成蔭之時(shí)，您能否回來？最后引用北宋詩人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，意思是在空中隨風(fēng)輕飄飄飛落的花兒，好似夜里的夢；漫天無邊無際灑落的雨絲，就如同郁積于心頭的千條萬縷愁思一般。

這些詩句表達(dá)了游子漂泊他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的無比眷戀之情，那種強(qiáng)烈的戀鄉(xiāng)之情，在讀詩句時(shí)就能深深地體會(huì)到。在家的人與在外的人讀了，都會(huì)感慨萬千，這就是詩的精華所在。

在人教版教材中，編者把這首古詩放到課文《梅花魂》里面，讓晦澀難懂的詩詞內(nèi)容明朗化，使學(xué)生很快明白了外祖父常常教“我”讀唐詩、宋詞的良苦用心，每每讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之類的句子時(shí)為何淚流滿面。同時(shí)也使學(xué)生懂得了唐詩、宋詞是中華民族的文化瑰寶，它滲透著中華民族的民族魂。

編者這樣設(shè)計(jì)教材除了讓學(xué)生感受到詩歌的建筑美，也能使學(xué)生從中感到濃濃的中華文化的氣息，給他們以視覺震撼，陶冶他們的愛國情懷。

其次是音樂美，音樂美可理解為音律的抑揚(yáng)頓挫，讀起來朗朗上口。誦讀經(jīng)典教學(xué)就從詩的音樂美的特征為出發(fā)口，吟唱教學(xué)法的使用，也是遵循了這一特征。

詩的音樂美就如歌曲的美一樣，適合于唱。試想，像唱歌一樣唱詩，古板的詩歌教法，在唱中領(lǐng)悟詩歌的語言，感受美，從而提升自己的審美能力。如五年級(jí)下冊(cè)第5課唐代詩人呂巖的《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！?/p>

這首詩為我們展示出一幅無憂無慮、令人羨慕的牧童生活場景：六七里之長的橫野鋪滿了草，習(xí)習(xí)的晚風(fēng)伴隨著悠揚(yáng)的笛聲。牧童從外邊歸來吃飽飯已經(jīng)是黃昏后了，他穿著蓑衣枕著明月一直睡到了天明。

詩人生活是多么美好，完全沒有憂愁，完全用不著感傷。小詩蘊(yùn)涵了哲理，體現(xiàn)了詩人熱愛生活、與自然和諧相處的意境。

詩的繪畫美可理解為詞語色彩，具有獨(dú)特性，可以選擇色彩或明朗或陰暗的意象來表情達(dá)意，營造繁復(fù)多彩的意境。在古典詩詞中有很多的意象，具有獨(dú)特色彩情感是詩歌的生命，詩人情感的起伏變化，投射到具體的意象上，這些意象因附著感情色彩而生動(dòng)起來。它就不再是外化的意象，而有獨(dú)特的內(nèi)涵。詩歌雖然主要是呈現(xiàn)一種審美體驗(yàn)，但是它不僅通過意象來暗示和表現(xiàn)感情，而且還借助具有繪畫性的格調(diào)來加強(qiáng)和推動(dòng)它。每一首詩是一幅畫，每一句詩也是一幅畫。詩中有畫，畫中有詩。詩畫一體，給予學(xué)生美的享受。如小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第5課宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@首詩是一幅畫，浩瀚的江水，重疊蜿蜒的群山，江水南岸碧綠的柳枝，一輪明月當(dāng)空，月光灑滿江河大地，詩人佇立在江邊，遙望著家鄉(xiāng)的方向。產(chǎn)生了無盡的遐想：日月如梭，時(shí)光荏苒，又一個(gè)春天來臨了。南京?。∥业募亦l(xiāng)，我什么時(shí)候才能回到您的身旁呢？

含蓄更是詩歌的可貴之處，就像中國畫一樣，詩歌也追求空闊流動(dòng)的意境，寓有于無，計(jì)白守黑，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生“意中有意，味外有味”耐人尋味的藝術(shù)形象。古代詩詞十分注重這點(diǎn)，往往以委婉的形式做到了筆至而意不盡。例如，人教版六年級(jí)上冊(cè)唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！边@首詩題雖是《春夜喜雨》，但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。假如詩人整首詩都寫“喜雨”，整首詩都充溢“喜”字，就顯過于直白，味如嚼蠟了。

小學(xué)語文古詩教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著美育的因素，小學(xué)語文古詩教學(xué)有著獨(dú)特的魅力，讓我們引領(lǐng)學(xué)生在古詩中品味詩情畫意，在古詩中聆聽古訓(xùn)，在古詩中體味人生哲理，在古詩中提升審美能力，在古詩中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。