楊迪

摘 要：大學(xué)生是可愛、可信、可為的一代。但通過對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生的觀察可以發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信意識(shí)缺失、不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣、好逸好奢等不文明現(xiàn)象正在高校中蔓延。習(xí)近平青年修德思想的提出，旨在教育青年堅(jiān)定理想信念、錘煉青年高尚品格、練就過硬本領(lǐng)等。因此，通過正確理解習(xí)近平修德思想，有利于為構(gòu)建頂層設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)，從而使大學(xué)生文明修身教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：青年修德思想;大學(xué)生;文明修身

一、習(xí)近平青年修德思想

習(xí)近平的青年修德思想以當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)的發(fā)展為時(shí)代背景，以中國(guó)共產(chǎn)黨青年道德為直接理論基礎(chǔ)。在2014 年5月4日重要講話中，習(xí)近平對(duì)青年修德問題提出了明確要求，構(gòu)成了習(xí)近平青年修德思想的主要內(nèi)容，標(biāo)志著習(xí)近平青年修德思想的初步形成;在2018年北京大學(xué)師生座談會(huì)上習(xí)近平對(duì)大學(xué)生提出了希望，標(biāo)志著修德思想的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）立德以明辨

“德者，本也”。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱丝梢娪说母驹谟诹⒌?。“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！钡赖滤赜械恼J(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、平衡功能、調(diào)節(jié)功能，使他成為了社會(huì)和諧的基礎(chǔ)性支撐，有了德性才有了明辨之心?！暗抡?，才之帥也”，修業(yè)必先修德，一個(gè)人才德相匹配的時(shí)候，必是以德為引領(lǐng)的，這樣才能真正成為國(guó)家棟梁之才;“德者，民之性也”，一個(gè)國(guó)家的文明在很大程度上體現(xiàn)在年輕一代的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神面貌上，大學(xué)生是引風(fēng)氣的社會(huì)力量，他們的行動(dòng)必須顧及自己所屬群體的利益;“德者，國(guó)之基也“，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力延續(xù)至今，國(guó)家的進(jìn)步在于道德的進(jìn)步。

（二）勤學(xué)以求真

“下的苦功夫，求得真學(xué)問。”這是總書記對(duì)廣大青年如何樹立和培育社會(huì)注意核心價(jià)值觀的回答。當(dāng)代青年正處于人生黃金期，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)代，是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，廣大青年更應(yīng)有所為。 “玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”大學(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立大局觀念，以民族振興為己任，以國(guó)家繁榮富強(qiáng)為學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)無止境，大學(xué)生惟有勤奮學(xué)習(xí)，才能從先進(jìn)知識(shí)文化中汲取力量，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心以增強(qiáng)自身實(shí)力，以更好的應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與困難，完成時(shí)代賦予的歷史重任。

（三）力行以致用

學(xué)以致用、知行合一，是中華民族的優(yōu)秀品格。 “道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”，道路雖近，不走就不可能到達(dá);事情雖小，不做就不會(huì)成功。任何美好的理想，都不會(huì)唾手可得，都需要經(jīng)過不懈努力。歷經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，離不開中華兒女矢志不渝的艱苦奮斗，青春是用來奮斗的，大學(xué)生應(yīng)志存高遠(yuǎn)，立鴻鵠志，做奮斗者，在機(jī)遇面前不浮躁，在困難面前不妥協(xié)，腳踏實(shí)地往前走;將艱苦奮斗的精神內(nèi)化為生活基本準(zhǔn)則，做到繼承與弘揚(yáng)，把現(xiàn)代思想政治教育與社會(huì)主義精神文明相結(jié)合，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承一代又一代的偉大精神。

（四）求索以創(chuàng)新

對(duì)知識(shí)的好奇心、渴望可以激發(fā)人們的創(chuàng)新動(dòng)力，引導(dǎo)創(chuàng)新行為，使得大學(xué)生砥礪前行，探索未知。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！贝髮W(xué)生是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理所當(dāng)然應(yīng)該走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列，做銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒。歷史的車輪總是在向前走，新時(shí)代的機(jī)會(huì)不會(huì)給予一成不變者，而是留給創(chuàng)新的人群?！逼埲招?、日日新，又日新”，無論是穩(wěn)中求進(jìn)促發(fā)展，激發(fā)活力筑強(qiáng)國(guó)，還是完善制度機(jī)制提治理，綠色生態(tài)建美麗中國(guó)等，都亟需以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)。

二、習(xí)近平青年修德思想在大學(xué)生文明修身教育中的實(shí)踐

通過對(duì)習(xí)近平青年修德思想的了解，可以發(fā)現(xiàn)以及當(dāng)代大學(xué)生在文明修身方面存在的問題與習(xí)近平總書記對(duì)青年思想中提出的希望與要求不甚相符，亟待我們引起重視并從加強(qiáng)立德、勤學(xué)、力行、創(chuàng)新這四方面來努力加以解決。

（一）抓住課堂主渠道來立德樹人

“所謂大學(xué)者，無謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@就是說大學(xué)主要的不是富麗堂皇的樓房，而是一支強(qiáng)大的教師隊(duì)伍。

通過思想政治理論課教學(xué)、“形勢(shì)與政策”課、專題輔導(dǎo)講座、“實(shí)用禮儀學(xué)”選修課、網(wǎng)絡(luò)課、微課等形式，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮兩微一端等新媒體在大學(xué)生文明修身中的宣傳教育作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入教書育人的全過程，堅(jiān)持全員全過程全方位育人，將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，定期推送大學(xué)生文明修身的相關(guān)理論與學(xué)生感興趣話題，增強(qiáng)互動(dòng)溝通，引發(fā)學(xué)生共鳴。

（二）優(yōu)化育人環(huán)境來問道

優(yōu)化育人環(huán)境，有利于增強(qiáng)大學(xué)生文明修身的責(zé)任認(rèn)同感，認(rèn)同感有助于大學(xué)生的主體性展現(xiàn)，主人翁意識(shí)明顯，有助于從他律轉(zhuǎn)向自律。一是優(yōu)化家庭環(huán)境。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一老師，孩子身上的行為都是家長(zhǎng)的映射，要以身示范、以德育人，使子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是要優(yōu)化校園環(huán)境，推進(jìn)校園綜合治理，重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，以班級(jí)為主載體，教師為第一責(zé)任人，學(xué)生為主體，使校園呈現(xiàn)人際關(guān)系和諧、學(xué)術(shù)思想活躍、校園文化繁榮、環(huán)境整潔優(yōu)美的良好校風(fēng)校貌，使大學(xué)生精神得到振奮、心靈得到凈化、情操得到陶冶。三是要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，深化社會(huì)綜合治理，不斷發(fā)掘“最美現(xiàn)象”，積極弘揚(yáng)“最美精神”，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)環(huán)境，給大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展提供足夠的榜樣示范。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐能力的鍛煉

大學(xué)生文明修身教育只有更加注重實(shí)踐性和養(yǎng)成型教育，突出大學(xué)生的體驗(yàn)與內(nèi)化過程，增強(qiáng)文明修身實(shí)踐體驗(yàn)，達(dá)到自我完善與提高的目標(biāo)。一是高校要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從形式上可采取個(gè)人、小組、團(tuán)體實(shí)踐，對(duì)活動(dòng)區(qū)域、時(shí)間、專業(yè)等進(jìn)行細(xì)化，提出相應(yīng)要求，從類型上看可采取調(diào)研、便民、文藝匯演、三下鄉(xiāng)、勤工儉學(xué)等，以提高大學(xué)生的參與度、服務(wù)意識(shí)、專業(yè)能力等正面影響為目標(biāo);二是大學(xué)生在外實(shí)習(xí)是他們第一次正經(jīng)接觸社會(huì)，實(shí)習(xí)也會(huì)給他們帶來一定的影響，重視實(shí)習(xí)方向、專業(yè)性等問題，使學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)實(shí)踐中能得到相應(yīng)的收獲，使實(shí)踐更具有現(xiàn)實(shí)性。

（四）多渠道求創(chuàng)新

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代，更是一個(gè)全面創(chuàng)新的時(shí)代，高校應(yīng)努力培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，這是一個(gè)過長(zhǎng)形的教育，應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程，并把這種內(nèi)在潛質(zhì)融化為一種社會(huì)責(zé)任感。教師思想要與時(shí)俱進(jìn)，搞好改革創(chuàng)新相關(guān)工作，高校教師應(yīng)優(yōu)先轉(zhuǎn)變教育理念，樹立創(chuàng)新意識(shí)教育理念，建立以創(chuàng)新為核心的教育模式，重視創(chuàng)新課程的開設(shè)，使學(xué)生通過創(chuàng)新型課程的學(xué)習(xí)，掌握一些創(chuàng)造性思維方法和創(chuàng)造技法;同時(shí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建科學(xué)合理的多樣化和個(gè)性化相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，從大學(xué)生的主體教育出發(fā)，注重大學(xué)生的人性教育，尊重大學(xué)生獨(dú)立的人格，關(guān)愛每一個(gè)大學(xué)生，使他們具有創(chuàng)新的激情，并教育學(xué)生要尊重他人、崇尚科學(xué)、遵從客觀規(guī)律。

如上所述，大學(xué)生在文明修身方面還是存在著一定的問題，亟待我們重視并加以解決，而習(xí)近平青年修德思想為我們提供了基礎(chǔ)的大學(xué)生文明修身教育的頂層設(shè)計(jì)和理論指導(dǎo)。完善大學(xué)生文明修身教育不是一蹴而就的，在研究中將習(xí)近平青年修德思想融會(huì)貫通，不斷堅(jiān)持實(shí)踐探索，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就一定能夠提高大學(xué)生文明修身教育針對(duì)性與實(shí)效性，完善大學(xué)生文明修身理論體系，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)。

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