施麒俊

著名教育家呂型偉有句名言：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。事業(yè)，科學(xué)，藝術(shù)，賦予了教育極其豐富和高貴的內(nèi)涵。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。德國現(xiàn)代教育體系的開創(chuàng)者斯普朗格認(rèn)為，教育最終的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。

從歷史和比較的角度看中國，我們算是“重視”教育的，只不過在重視教育的內(nèi)容和方式上區(qū)別于歐美等國家。中國在歷史上是十分重視“人文教育”的，這既是儒家的教育成就，也是儒學(xué)長盛不衰的原因。毫無疑問，現(xiàn)代中國也是普遍重視教育的，但這種中國特色的“重視”，其結(jié)果如何呢？這不能不讓我們感到一種隱憂：文憑普遍升高，文化水準(zhǔn)不見高；知識量不斷增加，但能力未見長；證書一大堆，素養(yǎng)卻未變。這樣的教育顯然既不是國家想要的，也不是教育者想要的，更不是家長想要的。

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”這也讓我們聯(lián)想到這樣一種描述：教育，就是當(dāng)你課堂上面學(xué)的東西都忘記了，把為考試而準(zhǔn)備的東西忘記了，剩下的東西就是教育。如果什么也沒有剩下就是白受了教育。剩下的東西是什么？就是一種融入你的血液中的智力活動習(xí)慣，以及骨子里的惻隱之心。

李希貴在《為了自由呼吸的教育》一書中強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！卑押⒆赢?dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸。也正是這一腔真愛、一份寬容造就了“自由呼吸的教育”。而體現(xiàn)到我們的教學(xué)實踐活動中，“自由呼吸的教育”我認(rèn)為主要是學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。

回望陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范，白馬湖畔的春暉中學(xué)，乃至風(fēng)雨飄搖中的西南聯(lián)大，條件極其簡陋，教學(xué)極其單純，生活極其豐富，那種充沛的生命元?dú)?，在天地間、山野間、師生間彌漫開來，自信而能向上，執(zhí)著而有正義，有力而能豐盈，猶如朝霞之后蒸蒸日上的太陽，光芒萬丈，乾坤朗朗。

今天的教育是為學(xué)生的終生發(fā)展奠基，為民族的明天準(zhǔn)備素質(zhì)的教育。要讓孩子一生能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)，能夠有尊嚴(yán)、高質(zhì)量地生活，能夠為社會做出貢獻(xiàn)，而且有能力把握自己的一生。而要做到這些，就必須平等地對待每一個孩子，了解孩子、相信孩子、尊重孩子，用情感去呼應(yīng)情感，用思想觸動思想，用心靈去感知心靈。同時，在教育教學(xué)生活中，多增加幾把評價的尺子，讓學(xué)生對自己充滿信心，當(dāng)這種信心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力， 那我們的教育無疑是成功的。

安徽省青陽縣教研室