王紅梅
(吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130500)
本土游戲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其不僅具有較強(qiáng)的趣味性,還具有一定的教育性,對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)有著重要的意義。因此,在學(xué)前教育專業(yè)課程中,要重視對(duì)本土資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,這樣不僅能夠使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)游戲資源得到傳承,更能夠培養(yǎng)一批高質(zhì)量的應(yīng)用型學(xué)前教育專業(yè)人才?;诖?,圍繞本土游戲資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用進(jìn)行分析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
所謂本土游戲資源,其實(shí)就是指當(dāng)?shù)厮A粝聛?lái)的一些具有濃厚地域文化特點(diǎn)的游戲資源,其主要包括本土居民(語(yǔ)言、服飾)、美術(shù)(繪畫(huà)、雕塑)、音樂(lè)(舞蹈、戲曲)、傳統(tǒng)節(jié)日文化等等。
(1)民族性
由于本土游戲資源是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期的生活實(shí)踐所產(chǎn)生的,是經(jīng)過(guò)本土人一代一代傳承而逐漸形成的。民族不同,那么本土游戲資源的特點(diǎn)也會(huì)有所不同,因此本土游戲資源具有鮮明的民族性特點(diǎn)。
(2)區(qū)域性
從范圍上來(lái)看,本土游戲大多數(shù)都是出現(xiàn)在特定的區(qū)域,因?yàn)槊恳粋€(gè)地區(qū)都有各自的生活習(xí)慣,這使得本土游戲資源也會(huì)有所不同,所以本土游戲資源具有區(qū)域性的特點(diǎn)。
在學(xué)前教育專業(yè)課程中,開(kāi)發(fā)本土游戲資源具有以下幾方面的意義[1]:(1)能夠培養(yǎng)一批應(yīng)用型學(xué)前教育專業(yè)人才。在教育過(guò)程中,將本土游戲資源引入到專業(yè)課程之中,就可以為他們今后步入幼師崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),因?yàn)橛變壕哂谢顒?dòng)、好動(dòng)、愛(ài)玩游戲的特點(diǎn),所以在幼兒教育中,幼師必須要運(yùn)用豐富的游戲資源來(lái)吸引廣大幼兒的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的發(fā)展方向便是幼師,通過(guò)將本土游戲資源引入到專業(yè)課程之中,就能夠拓寬學(xué)生的視野,提高學(xué)前幼兒專業(yè)學(xué)生的理論知識(shí)水平。(2)能夠使教育教學(xué)手段得到進(jìn)一步的完善。在學(xué)前教育專業(yè)中,其課程的設(shè)置通常分為以下兩個(gè)部分:一個(gè)是專業(yè)技能課,另一個(gè)則是專業(yè)理論課。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,許多學(xué)生對(duì)舞蹈、聲樂(lè)、繪畫(huà)等技能課程有著更濃厚的興趣,至于理論課的學(xué)習(xí)則有所忽視。那么要想激發(fā)學(xué)前教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就需要做到寓教于樂(lè),將本土游戲資源引入到專業(yè)課程之中,以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。(3)能夠使傳統(tǒng)游戲資源得到更好的傳承。隨著全球化的聯(lián)系越來(lái)越密切,使得我國(guó)一些優(yōu)秀的文化遭到了外來(lái)文化的沖擊,許多優(yōu)秀的文化資源都在逐漸的淡出人們的視野。而將本土游戲資源引入到學(xué)前教育的專業(yè)課程之中,然后由這些未來(lái)的幼師將這些本土游戲資源應(yīng)用于幼兒教育之中,就能夠使我國(guó)各地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到繼承與弘揚(yáng)。
指的是將本土游戲資源是否具有教育價(jià)值作為開(kāi)發(fā)的依據(jù)。在選擇本土游戲資源時(shí),需要對(duì)它的教育特性進(jìn)行挖掘,要確保該游戲資源能夠?yàn)閷W(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)所服務(wù),這是本土游戲資源開(kāi)發(fā)的根本。
之所以要開(kāi)發(fā)本土游戲資源,主要是為了對(duì)本土傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分的利用,以促使其能夠服務(wù)于我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)。故此,在本土游戲資源的開(kāi)發(fā)中,要確保其緊扣當(dāng)前學(xué)前教育的教學(xué)主題[2]。
在本土游戲資源的開(kāi)發(fā)中,需要確保其與學(xué)前教育的標(biāo)準(zhǔn)相一致,并確保游戲能夠與學(xué)生的接受能力相吻合,這樣就能夠使本土游戲資源具有繼續(xù)發(fā)展的空間。
地區(qū)不同,那么其游戲資源也會(huì)不同。所以本土游戲資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,不僅需要讀學(xué)前教育專業(yè)的相關(guān)要求進(jìn)行考慮,還需要對(duì)本土游戲資源的實(shí)際情況進(jìn)行考慮。首先,需要采用訪談?wù){(diào)查法,對(duì)本土游戲的發(fā)展情況進(jìn)行了解。例如,一些具有時(shí)代特色的游戲當(dāng)初火遍一時(shí),但是卻逐漸的退出了歷史舞臺(tái),但是還有一些經(jīng)典的游戲即便處在不同的時(shí)代,也能夠受到孩子們的喜愛(ài),例如老鷹抓小雞、丟手絹等游戲。其次,當(dāng)了解了本土游戲的發(fā)展情況之后,然后制定一個(gè)相應(yīng)的本土游戲資源應(yīng)用方案。最好讓一些本地區(qū)的學(xué)前教育人士參與到其中,由他們一起來(lái)共同制定方案,然后將所制定的方案推廣到學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)踐之中。
所謂爬山法,其實(shí)就是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方法,或者說(shuō)從基礎(chǔ)到高級(jí)的一種方法。首先,我們需要對(duì)起點(diǎn)與終點(diǎn)之間的差距進(jìn)行了解,對(duì)現(xiàn)實(shí)與預(yù)定目的的差距進(jìn)行了解,并認(rèn)識(shí)到該差距的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而要想對(duì)這種差距進(jìn)行更深入的了解,就需要對(duì)學(xué)前教育本土游戲資源的現(xiàn)狀進(jìn)行了解,對(duì)預(yù)定達(dá)到的應(yīng)用目的進(jìn)行了解。為此,可以通過(guò)咨詢有關(guān)的專家學(xué)者來(lái)了解這種差距,也可以通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)查的方法來(lái)了解[3]。其次,在應(yīng)用本土游戲資源之時(shí),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持順其自然的原則,也就是先從一些最簡(jiǎn)單的游戲開(kāi)始,從一些人們最熟悉的游戲資源開(kāi)始,然后再去發(fā)展一些陌生的,復(fù)雜的游戲資源。
在學(xué)前教育專業(yè)中,本土游戲資源的應(yīng)用與推廣是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的過(guò)程,它胡根據(jù)不同的地理、文化的變化而發(fā)生變化。而新媒體傳播恰好符合這點(diǎn)。新媒體不僅具有電視、廣播等媒體的功能,還具有網(wǎng)絡(luò)化、虛擬性等特征。在本土游戲資源的應(yīng)用與推廣中,如果能夠?qū)π旅襟w進(jìn)行利用,就能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)重心發(fā)生轉(zhuǎn)移,改變學(xué)生以往依靠教師知識(shí)儲(chǔ)備的做法,逐漸轉(zhuǎn)變成自身對(duì)本土游戲資源的運(yùn)用上。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生成為了學(xué)習(xí)主體,成為主動(dòng)推廣傳統(tǒng)文化的人,成為知識(shí)的創(chuàng)造者,這樣就能夠提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)能力。
綜上,在學(xué)前教育專業(yè)中,實(shí)現(xiàn)對(duì)本土游戲資源的開(kāi)發(fā)不僅能夠培養(yǎng)一批應(yīng)用型學(xué)前教育專業(yè)人才;還有助于傳統(tǒng)文化資源的傳承。在資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,需要堅(jiān)持教育性、目的性、可行性的原則;要運(yùn)用因地制宜法、爬山法以及新媒體法對(duì)本土游戲資源進(jìn)行應(yīng)用與推廣。