江蘇淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)（223001） 邱光軍

著名教育家夏丏尊所說：“教育沒有情感，如同池塘沒有水一樣就不能稱其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”語文課堂應(yīng)重視情感教育,要讓課堂成為情感交流的場域，使學(xué)生獲得情感的陶冶和愛的教育?，F(xiàn)行語文教材中的許多課文都蘊含作者豐富的情感，是作者情到深處的自然表達。這是滲透情感教育的珍貴資源。課堂教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳遞知識，更要讓學(xué)生受到情感的熏陶。

一、以教師的情感激發(fā)學(xué)生的情感

梁啟超先生曾說：“用情感激發(fā)人，好像用磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁便吸引多大分量的鐵。”情感是教師鏈接教材與學(xué)生之間的紐帶。作為語文教師，要充分認識到情感資源的教學(xué)價值，對語言文字間流淌的情感要有敏銳的捕捉能力。因此，教師要注重錘煉自身的文本解讀能力，充分挖掘教材中蘊含的情感因素，并善于運用多種手段將文本內(nèi)隱的情感與作者的情感相互交融，借助情感的力量調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生思維的發(fā)展和知識的獲得，激活學(xué)生的自我情感，并和作者產(chǎn)生情感的共鳴，達成知與情的和諧共生。同時，教師應(yīng)進行大量的閱讀，去感受世界的美丑、人性的善惡、自然的萬象；應(yīng)體驗社會生活，去體會生命的價值、生活的苦樂、創(chuàng)造的幸福，以加強自身的情感修養(yǎng)。只有這樣，才能實現(xiàn)教師以情激情的教學(xué)目的。

每當新課教學(xué)伊始,我經(jīng)常通過聲情并茂的語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚醒學(xué)生的情感。例如，教學(xué)《九寨溝》時，我邊播放九寨溝的錄像，邊像導(dǎo)游一樣描述九寨溝的迷人風(fēng)情。雖然學(xué)生對九寨缺乏認知，但我的描述讓他們?nèi)肭槿刖常瑢耪瘻铣錆M了憧憬，自覺投入到了神奇無比、深邃廣闊的語文天地中。可見，教學(xué)中，教師的情感豐富，傾情投入，能夠為課堂營造出濃濃的情感氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、以美妙的音樂渲染，豐富情感

美妙的音樂悠揚舒緩，直抵人的心靈，能夠引起聽者情感的共鳴。在語文教學(xué)中，教師適時適當?shù)夭シ乓魳?，不僅能豐富課堂教學(xué)的形式，更能升華學(xué)生的情感，深化學(xué)生對所學(xué)知識內(nèi)容的理解。

在教學(xué)《但愿人長久》一課時，為了讓學(xué)生讀懂中秋之夜蘇軾的孤獨寂寞與對弟弟蘇轍的思念之情，我出示了《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》這首詞，指導(dǎo)學(xué)生嘗試有感情地朗讀，讓他們在感受古代詩詞韻律美的同時，進一步領(lǐng)悟蘇軾內(nèi)心的真摯情感。隨后，再播放音樂《明月幾時有》，在深沉婉轉(zhuǎn)的樂曲聲和歌者深情的演唱中，教室里頓時安靜了下來，學(xué)生的思緒穿越了歷史時空，仿佛看到了蘇軾孤獨的身影，觸摸到他孤寂的內(nèi)心，感受到蘇軾和蘇轍之間的手足深情。正是在音樂的渲染下，學(xué)生自覺地進入到語言文字描述的情境中，誘發(fā)起學(xué)生與作者情感的共鳴。

三、體悟文字內(nèi)涵，陶冶情感

文以載道，文以傳情。每一篇文章都是應(yīng)時應(yīng)景而生的，是作者對現(xiàn)實世界的再現(xiàn)或重構(gòu)，都承載著作者的哲思或情感。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生讀懂文本，理解文章的深意，領(lǐng)悟作者的情感，進而受到啟發(fā)和熏陶，就要從具體的詞句入手。

如，在教學(xué)《沙漠中的綠洲》一課時，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟阿聯(lián)酋人民將沙漠改造成綠洲的不容易，我先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀這段話：“他們從國外買來泥土，買來淡水，買來樹苗和花草。他們又把咸而板結(jié)的沙石挖去，填上適宜種植樹木的泥土，并在土中埋下自來水管。由總水塔輸出的淡水，通過縱橫交錯的自來水管，源源不斷地送到樹木花草的根部。”然后，緊緊扣住“買來”“挖去”“填上”“埋下”等詞語，結(jié)合學(xué)生的生活實際，拓展補充鹽堿地的相關(guān)知識，讓學(xué)生真切地感受到阿聯(lián)酋人民勞動的艱辛。擁有了美好的生活環(huán)境，阿聯(lián)酋人民格外珍惜。教學(xué)時，我又抓住“阿聯(lián)酋人民像愛護孩子一樣，精心侍弄著這些花草樹木。正是有了這些綠樹和鮮花，沙漠中的人們才有了良好的生存環(huán)境”這句話，將朗讀、品味、想象、說話等一系列語文閱讀實踐活動結(jié)合在一起，讓學(xué)生與教材對話、與老師對話、與伙伴對話。這樣，既發(fā)展了學(xué)生的言語智慧，又使學(xué)生受到熱愛人類家園的情感熏陶，深切地感受到環(huán)境改造的重要性，從而提高認識，培養(yǎng)環(huán)境保護意識。這樣的例子，在現(xiàn)行教材中俯拾皆是。關(guān)鍵是教師要準確地把握文本的內(nèi)涵和文本所蘊含的豐富情感，找準學(xué)生理解文本的切入點，以具體形象的語言打通文本與學(xué)生間的情感壁壘。

四、拓展文本空間，升華情感

教材只是個例子。教師教學(xué)切不可以本為本，完全被教材束縛住自己的思維和手腳。在教學(xué)之前，教師應(yīng)深入地解讀文本，廣泛地搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識，科學(xué)地進行資源整合，并在課堂教學(xué)中恰如其分地引入。這樣，既填補了教材的留白，拓展了文本的空間，又拓寬了學(xué)生的視野，深化了學(xué)生的理解，更有助于激發(fā)和升華學(xué)生的情感。

在教學(xué)《彭德懷與他的大黑騾子》一課時，在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本體會到彭德懷對大黑騾子深厚的愛，戰(zhàn)士們也舍不得殺大黑騾子之后，我適時地補充：“長征以來，大黑騾子受盡了苦難，一路上不是馱著糧食，就是馱著器材。戰(zhàn)士生病時，就是它馱著傷員一步一步往前走的；過湘江時，許多不會游泳的戰(zhàn)士就是它一次次地運過江的；過雪山時，一些奄奄一息的戰(zhàn)士也是靠它從死亡的邊緣拉回來的?！痹谖仪檎嬉馇械財⑹龊鸵I(lǐng)下，學(xué)生對彭德懷和戰(zhàn)士們對大黑騾子的愛理解得更加深刻了，對彭德懷愛大黑騾子更愛戰(zhàn)士們的革命情懷的感悟更加到位。

可見，在教學(xué)中，教師要拓展文本空間，讓教材更加豐富，讓課堂更加生動，這樣就會使學(xué)生的情感更加熾熱。

五、誦讀經(jīng)典詩文，孕育情感

古典詩詞是一種充滿靈性的藝術(shù)。中國幾千年的思想、情感和智慧主要積淀在古詩文中。因此，教學(xué)時，我結(jié)合校本課程——“誦讀經(jīng)典詩意童年”，除了要求學(xué)生每周用一天時間讀《天韻讀本》外，還在每節(jié)語文課前，和學(xué)生共同來品讀一首古詩。

詩人通過詩詞或吟詠生活，或感物詠志。多讀多誦古典詩詞，能讓學(xué)生體驗古詩詞的情感美，感受到古詩詞蘊涵的崇高人格美和深刻的智慧美。例如，在讀到《涼州詞》中“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”一詩時，學(xué)生都不大理解它的內(nèi)容。在教學(xué)中，我讓他們反復(fù)朗讀，想象守衛(wèi)邊疆的將士們在出征前的宴會上暢飲的場面，體會將士們寧可“醉臥沙場”，也不愿意看到自己的國家滅亡的愛國情懷。在誦讀中，學(xué)生明白了沒有紛飛戰(zhàn)火的生活是多么幸福呀！通過這樣的日積月累，學(xué)生不僅獲得了鑒賞詩歌能力的提高，而且獲得了情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。

當然，語文教學(xué)中的情感教育還有很多方法，我們要根據(jù)文本的具體內(nèi)容選擇適當?shù)姆椒?。我們要充分認識到情感的育人價值，并善于挖掘和利用課內(nèi)外一切積極的情感因素來為課堂增色，為學(xué)生的生命增添一份厚重，讓學(xué)生在流淌著情感的語文課堂中感受到母語的魅力！