唐芳明，施江斌

（1.安徽新華學(xué)院文化與新聞傳播學(xué)院，安徽合肥 230088；2.邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

黃生（1622-1696），字扶孟，名琯，號(hào)白山，徽州歙縣潭渡人，明末諸生，入清后不仕新朝，潛心學(xué)術(shù)。小學(xué)著作《字詁》和《義府》在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)于清代小學(xué)的發(fā)展具有承前啟后之功，在訓(xùn)詁學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)論著作《詩(shī)麈》、《載酒園詩(shī)話評(píng)》和詩(shī)評(píng)著作《杜詩(shī)說(shuō)》、《唐詩(shī)摘抄》、《唐詩(shī)矩》等則集中體現(xiàn)了他的詩(shī)學(xué)思想和評(píng)詩(shī)特點(diǎn)。其中，《杜詩(shī)說(shuō)》是用知人論世、以意逆志的論詩(shī)方法探討杜詩(shī)的藝術(shù)手法和特點(diǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)清代杜詩(shī)學(xué)的研究產(chǎn)生了積極的影響。

除了醉心學(xué)術(shù)，黃生也從事詩(shī)文創(chuàng)作。他九歲能詩(shī)，“年十四五時(shí)即以詩(shī)人自期”，六十歲時(shí)就寫(xiě)了一千多首詩(shī)，詩(shī)作多收錄于《一木堂詩(shī)稿》中。由于《一木堂詩(shī)稿》在乾隆年間遭到禁毀，流傳甚少，故其詩(shī)作長(zhǎng)期以來(lái)不被人關(guān)注。黃生的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)事和遺民生活，反映了清初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其詩(shī)歌風(fēng)格沉郁悲慨，近代學(xué)者許承堯認(rèn)為他的詩(shī)歌“昌言無(wú)忌，質(zhì)樸近杜，高者有漢魏意”。黃生研究杜詩(shī)三十余年，對(duì)杜詩(shī)評(píng)價(jià)極高，在《杜詩(shī)說(shuō)序》中，他認(rèn)為“詩(shī)之變極于唐，而集詩(shī)之大成者，稱(chēng)杜公子美?！睂?duì)杜詩(shī)的推崇和注解也影響到黃生的詩(shī)歌創(chuàng)作。

一、詩(shī)史精神的繼承

黃生與杜甫的人生經(jīng)歷十分相似。杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，雖然有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想，但朝廷的腐敗讓他懷才不遇、壯志難酬，安史之亂的爆發(fā)更是讓他經(jīng)歷了一段顛沛流離的生活。他用詩(shī)歌真實(shí)再現(xiàn)了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，如《悲陳陶》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》、《收京三首》等，著名的敘事詩(shī)“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》） 和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），更是深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，從而奠定了其以時(shí)事入詩(shī)的“詩(shī)史”精神。

黃生與杜甫異代同悲，黃生所處的17世紀(jì)正是明清易代之際，明王朝的政治腐敗讓黃生無(wú)法實(shí)現(xiàn)考取功名、兼濟(jì)天下的人生理想，異族的入侵讓不仕新朝的黃生為了生計(jì)一次次背井離鄉(xiāng)。相似的社會(huì)環(huán)境，使黃生有著與杜甫相同的人生感觸，他自覺(jué)繼承杜甫的詩(shī)史精神，頻繁密集地將時(shí)事納入詩(shī)歌，真實(shí)具體地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。天啟六年（公元1626年），蘇州民眾因魏忠賢及黨羽逮捕東林黨人周順昌而舉行了有數(shù)萬(wàn)人參加的民變，打死了東廠差官，震驚廟堂，成為轟動(dòng)一時(shí)的群體性事件。事后，魏忠賢下令捉拿首犯，當(dāng)時(shí)參與民變的五名蘇州市民挺身投案，英勇就義，后人立“五人墓”以紀(jì)念。黃生為此事創(chuàng)作了《五人之墓》：“豐碑深刻字，表墓在通衢。舉世多兒子，千秋五丈夫！朝綱移宦寺，義激到屠沽。松柏蕭蕭里，英靈若可呼?！北磉_(dá)了五烈士的贊頌和對(duì)閹黨的痛恨。對(duì)明末的社會(huì)局勢(shì)，黃生在《古謠十章》中寫(xiě)道：“南有羽檄北有烽，調(diào)兵撥餉紛無(wú)功。主雖圣，乏股肱。前門(mén)趕獐，后門(mén)進(jìn)狼。獐逸尚可，狼來(lái)嚙我?！泵鞒瘻缤龊螅S生為了謀生，客居揚(yáng)州近十年。在此期間，黃生創(chuàng)作了《法海寺書(shū)感》、《欸乃歌》、《賦得竹西路》等作品，為我們描繪了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州真實(shí)的社會(huì)生活情景。在《法海寺書(shū)感》中，他寫(xiě)道：“憶昔中原鼎沸來(lái)，橫尸到處無(wú)人埋。此州屠戮最慘酷，今日猶存戰(zhàn)斛灰。我憩招提重嘆息，萬(wàn)事翻覆無(wú)終極。紛紛舊鬼?yè)Q新人，繁盛依然甲江北。春水生時(shí)出郭游，紅牙玉管近中流。豈知萬(wàn)鬼青磚下，天陰月黑鳴啾啾。”回顧“揚(yáng)州十日”的慘烈景象，黃生意在警醒世人不忘易代之悲，要居安思危。康熙五年（公元1666年），黃生離揚(yáng)北上，開(kāi)始了三年的幕府生涯。在此期間，他創(chuàng)作了《燕中感事》四首，《育嬰》、《掩骼》各一首。《燕中感事》揭示了朝廷“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不公現(xiàn)象和京城“白日行剽竊，探囊眾目睹”的人情冷漠和世態(tài)炎涼，《燕中感事》（其三） 就真實(shí)記載了當(dāng)時(shí)朝貴被族誅一事。詩(shī)云：“朝行菜市口，柴車(chē)盛擁塞。東西斷往來(lái)，游騎舉鞭勒。行者竊相語(yǔ)，朝下有刑戮。黃口馬上抱，男女隨馬足。弓弦賜自盡，誅夷及三族。借問(wèn)此者誰(shuí)？不敢明指目。當(dāng)朝貴無(wú)比，顰笑作威福。盈滿天所忌，一朝見(jiàn)傾覆?？妥臃翟⑸?，感事增嘆息。古來(lái)盡如此，前車(chē)戒已亟。牽狗出東門(mén)，此時(shí)安可得？”康熙八年（公元1669年），黃生由北京南歸，返回歙縣?？滴跏辏h發(fā)生戰(zhàn)亂，黃生在《新鬼哭》一詩(shī)中痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷：“陰風(fēng)慘霧驅(qū)黃昏，馬蹄踏空神鬼奔。豹牙吏卒持大簿，冥官點(diǎn)鬼收新魂。初遭殺戮不知死，聞呼一一尸中起。頭顱顛倒近腳跟，省視方知身是鬼。哀哉皇天何不慈？中原龍戰(zhàn)無(wú)休時(shí)。人生一死不再活，何辜膏血涂蒸黎。死者已矣生流離，爺娘妻子各不知。各不知，兩決絕；哭有聲，淚無(wú)血?！?/p>

與杜甫一樣，黃生不僅創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，還憂念民生，關(guān)心百姓疾苦。其樂(lè)府雜言 《欸乃歌》借纖夫的口吻訴說(shuō)了民生之艱難， “勿作揚(yáng)州人，欸乃！揚(yáng)州多辛苦，欸乃！他州但種田土了官稅，欸乃！揚(yáng)州夫差不離門(mén)，欸乃！今日派纖夫，欸乃！明日派纖夫，欸乃！腹饑欲死不得走，欸乃！麻繩系勁如牽豬，欸乃！”表達(dá)了對(duì)揚(yáng)州底層人民的同情與悲憫。在離揚(yáng)北上，經(jīng)過(guò)河北內(nèi)丘時(shí)，正值蝗災(zāi)肆虐，“飛蝗馬首來(lái)，遮馬馬不前。田家苦此物，聯(lián)翼直蔽天。老幼立日中，撲逐心憂煎。我聞是蟲(chóng)種，變化類(lèi)實(shí)繁。黑頭是武吏，紅頭乃文官。生前肆貪暴，戾氣尚蔓延。所遇田疇盡，苗稼空留根?！保ā秲?nèi)丘道中》）烈日當(dāng)空，老百姓在田中滅蝗，憂心如焚，而比蝗蟲(chóng)更甚的是朝廷官吏的貪婪和腐敗。“荒歲救荒亦何及，官糧減豐無(wú)多粒。城市得糴鄉(xiāng)村遠(yuǎn)，猾胥果腹饑民泣。從來(lái)賊盜起兇饑，干刑犯法奚樂(lè)為？有司坐致民為賊，何異刺人而殺之！”（《憫旱》）荒年救荒官糧本不多，刁滑的小吏以權(quán)謀私，百姓食不充饑，只能淪為盜賊。詩(shī)歌飽含對(duì)處于雙重災(zāi)難中的農(nóng)民的深切同情。不僅如此，黃生還將社會(huì)底層人物納入詩(shī)中，對(duì)處在亂世中的弱者給予了更多的同情和關(guān)注，表現(xiàn)出對(duì)普通生命的尊重和關(guān)懷。其《悲王叟》敘述了一個(gè)乞丐的悲慘經(jīng)歷，序曰：“王叟，衢州難民也。妻、子俱遭兵掠，孤身乞食，有二爪，長(zhǎng)及咫。詢(xún)其離亂中何能保此？對(duì)曰：“三十年矣。初時(shí)借養(yǎng)爪以懲忿噪，既而習(xí)慣，則躁念俱銷(xiāo)，故能致斯。官兵剿賊，濫誅百姓，刃已及頸，其儕偶見(jiàn)爪，曰：‘此人豈解作賊？’因而獲免，爪之力也。”察其舉止音吐，蓋一士人，因少贈(zèng)以錢(qián)米，而悲之以詩(shī)?！秉S生對(duì)此充滿同情，不僅贈(zèng)送財(cái)物，還通過(guò)王叟的陳訴痛斥了清軍的暴行。又如《賣(mài)菜傭》：“賣(mài)菜傭，賣(mài)菜傭，賣(mài)菜度日食不充。官家年來(lái)編保甲，差徭不論富與窮。山城亂后添兵馬，糧草夫役額外供。保正坐派強(qiáng)似虎，甲首行催急如風(fēng)。小民剜肉已見(jiàn)骨，下情有苦難上通?！蓖瑯邮桥袘?zhàn)爭(zhēng)的刺政詩(shī)，詩(shī)人關(guān)注的是卑微的賣(mài)菜傭?！安藗虿藗驙栁鹧裕倚闹嗯c爾同”，表達(dá)了對(duì)卑微生命的同情和尊重。

二、創(chuàng)作風(fēng)格深得杜詩(shī)真諦

杜甫詩(shī)歌不僅內(nèi)容充實(shí)，關(guān)注社會(huì)民生，而且情感深厚、濃郁。詩(shī)人親眼目睹唐王朝的衰敗和現(xiàn)實(shí)的種種不平，不禁義憤填膺，悲從中來(lái)，發(fā)言為詩(shī)。無(wú)論是寫(xiě)社會(huì)戰(zhàn)亂、民生疾苦，還是寫(xiě)自己的懷才不遇、窮困潦倒，詩(shī)人的感情都是悲慨濃烈的。杜甫一千四百余首詩(shī)中，含“悲”字的有138處，含“淚”字的有102處，其他常用字還有“哭”、“嘆”、“哀”、“傷”、“凄”、“慘”、“痛”、“涕”、“何”、“嗟”等。“三吏”、“三別”、《春望》、《遣興》、《登高》、《北征》、《秋興》 （八首）、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都是其沉郁詩(shī)風(fēng)的代表作。

黃生的詩(shī)歌風(fēng)格雖然因題材不同呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但從總體來(lái)看，沉郁悲慨是其主要風(fēng)格。黃生的詠懷詩(shī)、刺政詩(shī)和懷友詩(shī)大多體現(xiàn)出沉郁悲慨的特點(diǎn)。如“西風(fēng)吹老楚江秋，江水年年入海流。客里茱萸空插恨，酒邊書(shū)卷強(qiáng)攤愁?；ㄩ_(kāi)故國(guó)經(jīng)長(zhǎng)別，霞起天臺(tái)憶昔游。昨夜輕霜下庭戶(hù)，攬衣重整木棉裘?！保ā稉P(yáng)州雜興》其三） 詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)憶起昔游時(shí)光和永別的故國(guó)，內(nèi)心十分傷感，但詩(shī)人卻沒(méi)有任憑自己洶涌的情感無(wú)所顧忌地噴發(fā)下去，而是話鋒一轉(zhuǎn)，“昨夜輕霜下庭戶(hù)，攬衣重整木棉裘?！笨此破届o的話語(yǔ)蘊(yùn)藏了多少無(wú)言的辛酸。又如“寇賊起鄰郡，猖獗入我土。初聞?chuàng)枪龔?fù)掠鄉(xiāng)墅。蒼黃領(lǐng)妻子，避地遠(yuǎn)村塢。山氓數(shù)十家，高下紛散處。雖頗隔賊壘，未敢即安堵。有時(shí)報(bào)寇至，相顧色無(wú)主。塞竇屏雞犬，踰岡挈兒女。定知傳言誤，始各返茅宇。晝夜常數(shù)驚，弦聲落飛羽?！保ā侗艿亍菲湟唬┟鎸?duì)寇賊，百姓只能如驚弓之鳥(niǎo)般倉(cāng)皇逃散，“何時(shí)四郊靜，居者復(fù)其所。太息風(fēng)人言，猗儺羨萇楚?！笔裁磿r(shí)候才能讓百姓過(guò)上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、安居樂(lè)業(yè)的生活??？詩(shī)人對(duì)此只能長(zhǎng)嘆一聲，真羨慕草木的無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛??！沉郁風(fēng)貌深得杜詩(shī)真諦。

杜詩(shī)沉郁的風(fēng)格源于杜甫悲劇的一生，仕途坎坷，離鄉(xiāng)漂泊，窮困潦倒，年老多病，又歷經(jīng)盛唐的繁華、安史之亂的動(dòng)亂和戰(zhàn)后的荒涼，詩(shī)人感時(shí)傷世，創(chuàng)作的詩(shī)歌透露出深切而沉重的悲哀，這些悲哀通過(guò)客觀物象表現(xiàn)出來(lái)，就構(gòu)成了色彩憂郁凄涼的意象群。在這個(gè)龐大而獨(dú)特的意象群里，有“蕭蕭半死葉，未忍別故枝”的病橘（《病橘》），有“歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改”的病柏（《病柏》），有“猶含棟梁具，無(wú)復(fù)霄漢志”的枯楠（《枯楠》），還有“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”的孤雁（《孤雁》），“塵中老盡力，歲晚病傷心”的病馬，“見(jiàn)人慘澹若哀訴，失主錯(cuò)莫無(wú)晶光”的瘦馬（《瘦馬行》）。與杜甫一樣，黃生的詩(shī)歌意象中也有“誰(shuí)信今春風(fēng)雨惡，紅花都作白花落”的落花（《嘆落花》），“萍蹤一漂泊，同爾落天涯”的楊花（《見(jiàn)楊花》），“誰(shuí)念此身同旅雁，年年秋帶遠(yuǎn)林霜”的孤雁（《賦得滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)》），“長(zhǎng)耳瘦身軀，搖搖送腐儒”的病驢（《途中別病驢》）。詩(shī)人們對(duì)這些弱小的、病態(tài)的、衰微的物體都給予了更多的同情和關(guān)注。

三、創(chuàng)作技巧上的自覺(jué)借鑒

黃生的詩(shī)歌不僅在內(nèi)容題材和藝術(shù)風(fēng)格方面對(duì)杜詩(shī)有所繼承，而且創(chuàng)作技巧方面也可見(jiàn)明顯的模仿借鑒。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中極為講究字句的錘煉，他曾自言“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）。黃生對(duì)此十分認(rèn)同，他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要達(dá)到自然之境，就要講求工巧?！肮で芍?，始入自然?！彼运脑?shī)歌也極為講究字句的錘煉。如《平山雨泛》中的詩(shī)句“煙生寺角飄清磐，翠抹河溽失小樓”，“生”和“抹”二字使雨中畫(huà)面充滿動(dòng)感，一個(gè)“飄”字則讓我們仿佛聽(tīng)到雨中清磐之音。再如《歲盡抵家》中的詩(shī)句“四壁喜猶立，薄裝驚自攜”，“喜”和“驚”二字極富感染力，簡(jiǎn)短兩句就道出了詩(shī)人清貧的家境。又如《妓席賞桂》中的詩(shī)句“滿院秋香紛染袖，一篙寒綠漲平橋”，“秋香”和“寒綠”抓住了事物的主要特征，顯得生動(dòng)簡(jiǎn)練。“落盡深紅落淺紅，幾多泥土葬東風(fēng)”（《花魂》）、“明月滿襟涼似水，扁舟一葉大如蓮”（《秦淮夜泛》）、“天邊雁過(guò)春山蹙，門(mén)外烏啼秋夜長(zhǎng)”（《思婦嘆》）、“花淚暗隨紅雨落，山書(shū)遙隔白云傳”（《寄家書(shū)了詠懷》）、“花枝見(jiàn)說(shuō)隨雕輦，柳葉曾聞斗翠眉”（《迷樓故址》）、“樓月正含千里思，江風(fēng)忽送一緘書(shū)”（《以詩(shī)代書(shū)寄答偉士弟》）等佳句對(duì)仗工整，均體現(xiàn)了黃生高超的煉字技巧。

此外，疊字的大量使用是杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)的顯著特征。杜甫一千四百余首詩(shī)歌中，用疊字修辭的詩(shī)有三百多首。明人楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)中疊字最難下，唯少陵用之獨(dú)工?！倍鸥δ馨询B字運(yùn)用得天衣無(wú)縫，使其詩(shī)歌呈現(xiàn)出令人震撼的音意美。黃生詩(shī)中疊字也層出不窮，如“江風(fēng)浩浩奔湍去，山水蒼蒼白日昏”（《賦得巖灘西臺(tái)送葉千侄赴浙》、“茅屋村村白，云峰朵朵青”（《途中》）、“悠悠嶺嶠閑云滅，落落煙霜野鶴孤”（《聞幾希訃音》）、“好景山山水水，異香草草花花。光光影影青翠，朝朝暮暮云霞”（《黃山山中口號(hào)》）、“山高巖巖，鳥(niǎo)巢其顛；水深湛湛，魚(yú)游其天”（《感興》）。

黃生對(duì)杜甫的學(xué)習(xí)借鑒還表現(xiàn)為引用、化用杜詩(shī)。如《賦得感時(shí)花濺淚》一詩(shī)，題目直接采用杜詩(shī)名篇《春望》的第三句，詩(shī)歌內(nèi)容和體式更是模仿杜詩(shī)，“眼見(jiàn)韶光好，其如心事違。新煙空澹蕩，淑景自霏微。燕子知自去，桃花笑代非。那堪當(dāng)此日，忍淚對(duì)芳菲?！比?shī)通過(guò)景物描寫(xiě)，借景生情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)不在的悲痛之情，感情十分含蓄婉潤(rùn)?！疤礻幵潞邙Q啾啾”（《法海寺書(shū)感》） 化用杜詩(shī)“天陰雨濕聲啾啾”（《兵車(chē)行》），“月到故園明?！保ā端腿藲w故園》）化用杜詩(shī)“月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》），“烽火驚心一布衣”（《揚(yáng)州雜興》） 分別化用杜詩(shī)“恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月”（《春望》）和“杜陵有布衣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）等。

綜上所述，黃生的詩(shī)歌，不論是從思想內(nèi)容上，還是在寫(xiě)作風(fēng)格、技巧方面，都受到杜詩(shī)的巨大影響。對(duì)黃生的詩(shī)歌進(jìn)行研究，不僅有利于我們了解明末清初時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，也有利于我們深入研究杜甫詩(shī)歌對(duì)清代詩(shī)壇的影響。