胡 婷
(江西省宜豐縣新昌鎮(zhèn)第一小學(xué) 江西宜豐 336300)
思維導(dǎo)圖即以一種思維模式為基準(zhǔn)點(diǎn),從它的周圍進(jìn)行一種構(gòu)造或者某種模式的內(nèi)在聯(lián)系的一種思維方式,思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式能夠有效地將學(xué)生思維中的知識點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系和鏈接,讓學(xué)生的思維形成一個完整的模型,便于思考,形成某種思想。[1]
針對思維導(dǎo)圖的概念界定,很多的專家學(xué)者說法不一,但對思維導(dǎo)圖的共同認(rèn)識就是一種基于大腦活動特點(diǎn)的在學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知的同時,大腦中形成一種可視性和只管形象性的一種圖形。思維導(dǎo)圖在教學(xué)中有很多優(yōu)勢,其最基本的優(yōu)勢就是能夠建立一個比較系統(tǒng)而且完整的思維模式和思維體系,有助于學(xué)生對知識的內(nèi)部聯(lián)系,幫助學(xué)生提升思維能力,進(jìn)而提升語文綜合水平。比如,針對一個詞匯而成的數(shù)字信息、代碼信息、屬性信息、聲音信息、圖像信息等封面,都是一種思維導(dǎo)圖的形成。[2]
思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文課堂上很受歡迎,最基本的是在小學(xué)語文作文課堂上,通過思維的一種正確引導(dǎo),在學(xué)生思想意識里形成一種獨(dú)特的思維模式,這種思維模式在寫作中得到具體的體現(xiàn)。除此之外,思維導(dǎo)圖的作用也有很多,我們在課堂上進(jìn)行思維導(dǎo)圖的運(yùn)用,能夠有效提升課堂的教學(xué)效果。[3]
思維導(dǎo)圖的一個最基本的特征就是它具有一定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系,這種聯(lián)系主要依據(jù)事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),包括屬性等,屬于一種隸屬、相關(guān)的關(guān)系。在教學(xué)中,教師就可以利用這種關(guān)系在學(xué)生的思維里進(jìn)行一個結(jié)構(gòu)化的思維圖,從課文的主線入手,針對這個過程中產(chǎn)生的其他內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的表達(dá)。
比如,在《桂林山水》這篇課文里,教師可以以桂林山水為基本主線,在這個基礎(chǔ)上,將這篇課文的寫作手法、描繪景物、寫作運(yùn)用手法、字詞上的運(yùn)用以及整體的情感表達(dá)層面,這篇課文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體的一種思維導(dǎo)圖的完善和繪制。通過這樣的一種方式,這篇課文就清晰地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前,也深刻在學(xué)生的思想之中。
結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖其中這個“圖”字代指這種模式的基本表現(xiàn)形式,它以“圖”的形式表達(dá),從事物的性質(zhì)、聯(lián)系入手而進(jìn)行的一種整合,這也是思維導(dǎo)圖的一個顯著特征。在小學(xué)教育中,思維導(dǎo)圖能夠有效地講一些知識點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行整合,從思維的梳理習(xí)慣出發(fā),對知識點(diǎn)進(jìn)行一定的改變和重組,幫助學(xué)生對課文中字詞以及寫作手法的進(jìn)一步理解。
比如,在描寫《桂花雨》這節(jié)課時,我在講課之前對學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo):“同學(xué)們,你們都喜歡什么花呢?”“我喜歡梅花,因?yàn)樗钠犯窈芨呱小!薄拔蚁矚g櫻花,它盛開時成片的很漂亮?!睂W(xué)生們踴躍的回答著,“很好,那么大家誰看過桂花?它長得什么樣子?”學(xué)生回答不出,我拿出桂花讓學(xué)生觀察,結(jié)合課文內(nèi)容,從桂花的形態(tài)到桂花的氣味再到桂花的生長環(huán)境,進(jìn)行一一分析。從這個教學(xué)方法上,我們對桂花進(jìn)行了一定的信息的整合,再進(jìn)行重新的塑造,融入到學(xué)生的腦海中,從這個層面上來說,思維導(dǎo)圖具有一定的整合行的特點(diǎn)。
思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用比較廣泛,很多的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)都可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行提煉。
課堂時間是有限的,為此,我們要充分利用課前的時間。通過學(xué)案的編輯進(jìn)行一定的課前思維導(dǎo)圖的建構(gòu),學(xué)生建構(gòu)的過程就是對知識的一種認(rèn)識和分析,再進(jìn)行一定的思維的培養(yǎng)時,進(jìn)而提升學(xué)生的認(rèn)知品質(zhì),這個過程對于學(xué)生的思維的形成與發(fā)展起到非常重要的作用。
比如,在講解《美麗的南沙群島》這篇課文時,課前我在學(xué)案中進(jìn)行一定內(nèi)容的設(shè)計,并且給學(xué)生預(yù)留一些預(yù)習(xí)任務(wù),學(xué)生在預(yù)習(xí)時,一遍將問題找出,一遍進(jìn)行了整體結(jié)構(gòu)上的梳理,而針對南沙群島的其他內(nèi)容,我鼓勵學(xué)生在結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖上進(jìn)行補(bǔ)充,這樣,不僅了解了課文,也形成了一定的思維導(dǎo)圖,在對南沙群島的景觀狀態(tài)上進(jìn)行了一定的認(rèn)知品質(zhì)的提升。
在陶行知先生的教育思想里,生活中有教育,教育融入進(jìn)生活。二者雖然不是一個概念但是相互間有著千絲萬縷的聯(lián)系,這也是陶行知先生教育理論的主要核心內(nèi)容之一。“整合”的模式下,在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行生活教育的融入,讓學(xué)生能夠?qū)⒄n本中所講解的知識與生活中的教育相聯(lián)系,在思維中形成一個大概的圖示。
比如,在講解《懷念母親》這篇課文時,我利用學(xué)生日常生活中對母親的情感,從一個孩子對母親的思念角度入手,引導(dǎo)學(xué)生在課堂上對整體結(jié)構(gòu)畫出一張“課文結(jié)構(gòu)圖”,而描繪其中的內(nèi)容時,要結(jié)合自身的一種情感和體會,表達(dá)對母親的情感,從這個層面上,梳理出課文的整體脈絡(luò)。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的實(shí)踐活動,選擇一篇語文文章,從認(rèn)讀到分析,再進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效探究,學(xué)生在繪畫出一篇文章的結(jié)構(gòu)時,大腦思維中就對這篇內(nèi)容有了一定的結(jié)構(gòu)認(rèn)知。
比如,在《桂林山水》這篇課文的講解中,我組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)踐活動,主要針對這篇課文,尋找一篇自己喜歡的課文并且將其結(jié)構(gòu)繪畫出來。這種方式就是對學(xué)生的一種思維上的培養(yǎng),在教學(xué)實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生形成思維導(dǎo)圖。培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維和系統(tǒng)思維。
小學(xué)階段,學(xué)生的思維處于啟蒙和形成時期,這個階段對學(xué)生進(jìn)行思維導(dǎo)圖的引導(dǎo),有助于學(xué)生語文思維的正確形成。然而在培養(yǎng)的同時,我們也應(yīng)該清晰地認(rèn)識到,學(xué)生的思維發(fā)展是有一定的差異性的,或者一些教學(xué)方式并不適合學(xué)生,對學(xué)生形成思維導(dǎo)圖沒有起到促進(jìn)作用,而這些教學(xué)方式的累積就需要教師在日常生活中的一種觀察和分析。由于本研究的時間以及筆者研究能力的限制,故本次研究缺乏國外思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀的綜述,特此說明。