英漢諺語(yǔ)中動(dòng)物形象的異同探究

侯卓琪

（安陽(yáng)市一中 河南安陽(yáng) 455000）

一、課題研究的背景

習(xí)近平總書記提到“經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化是大勢(shì)所趨”。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)必跟隨著文化的碰撞，尤其是東西方文化的碰撞。簡(jiǎn)單舉一例子，我們中國(guó)人見面后會(huì)問(wèn)吃飯了嗎，而西方人多會(huì)問(wèn)天氣好不好，這其中就蘊(yùn)含著東西方在生活方式、人文差異和地理自然環(huán)境上的差異。諺語(yǔ)作為一種約定俗成的話語(yǔ)，在我們?nèi)粘Ｉ钪羞\(yùn)用廣泛。特別是諺語(yǔ)中的動(dòng)物形象，經(jīng)常用來(lái)表達(dá)人類的某些特質(zhì)和特殊的情緒，但由于東西方文化的差異，西方人對(duì)漢語(yǔ)中諺語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生誤解，我們理解西方諺語(yǔ)有時(shí)也會(huì)鬧出一些烏龍和笑話，甚至有時(shí)會(huì)造成摩擦。因此，區(qū)別化地、有針對(duì)性地分析和了解英漢諺語(yǔ)中動(dòng)物形象的差異很有必要。

二、課題研究的目的

1.認(rèn)識(shí)到了解東西方動(dòng)物形象差異的重要性；

2.分析龍、狼、牛、馬等動(dòng)物形象在英漢諺語(yǔ)中用法的異同；

3.學(xué)會(huì)尊重東西方文化的差異。

三、課題研究的方法和過(guò)程

本文主要通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法展開。

四、研究成果展示

諺語(yǔ)是人們生活中常用的現(xiàn)成的話，不僅在中國(guó)，世界各國(guó)都有自己獨(dú)特的諺語(yǔ)文化。在我國(guó)，諺語(yǔ)常常被我們用于增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性，它的內(nèi)容十分廣泛，典章制度、禮儀道德、風(fēng)物典故、天文地理，幾乎不所不包。諺語(yǔ)中有很多巧用動(dòng)物形象反映人們生活和感情的應(yīng)用，在這些應(yīng)用中，動(dòng)物形象被賦予了人類的某些特質(zhì)，表達(dá)了人類的形象和觀念。但由于各國(guó)、各民族生活環(huán)境、生活習(xí)慣以及語(yǔ)言發(fā)展程度的不同，因此動(dòng)物形象表達(dá)的含義和感情色彩也千差萬(wàn)別。本文將以英漢雙語(yǔ)為例，挑選幾個(gè)具有代表性的動(dòng)物形象分析一下諺語(yǔ)中動(dòng)物形象的異同。

1.龍

與龍相關(guān)的古語(yǔ)在我國(guó)非常之多，如臥虎藏龍、神龍見首不見尾、強(qiáng)龍不壓地頭蛇、龍鳳呈祥等等。在中國(guó)，龍是上古時(shí)期傳說(shuō)的產(chǎn)物，是古老中國(guó)和中華民族的象征，一直被稱為是“鱗蟲之長(zhǎng)”。龍?jiān)谥袊?guó)是吉祥的象征，它是一種能上天入地、騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的神物。龍還是高貴、威嚴(yán)和權(quán)力的象征，自漢高祖后的中國(guó)歷代帝王為了證明自己的出身和地位，均自謂為“真龍?zhí)熳印?，到現(xiàn)今很多父母都“望子成龍”，希望孩子長(zhǎng)大后能出人頭地。

而在西方的歷史文化描述中，dragon（龍）常常讓人們感覺兇險(xiǎn)和恐怖，古希臘史詩(shī)中就把dragon描述成一種體積龐大、口吐火焰的怪物?，F(xiàn)代英語(yǔ)中，dragon也寓意指“罪惡勢(shì)力”“兇暴的人”，舉例如：My English teacher is a real dragon.（我的英語(yǔ)老師真是一個(gè)兇狠的女人。）西方人還把“the dragon”解釋為“撒旦、魔鬼”，可見確實(shí)與東方文化差異很大。

2.狼

“狼”這一動(dòng)物形象在東西方的主流文化中具有相似性的功能，都以負(fù)面含義為主。

在漢語(yǔ)中關(guān)于“狼”的諺語(yǔ)不勝枚舉，如披著羊皮的狼、狼心狗肺、狼子野心、引狼入室、狼狽為奸、狼趁風(fēng)雨害牛羊，賊趁空隙盜柜箱等等。在中華大字典中，就有超過(guò)130個(gè)詞語(yǔ)和俗語(yǔ)與狼的邪惡有關(guān)，這些詞語(yǔ)都顯示了人們對(duì)狼的厭惡和藐視。[1]

英語(yǔ)中wolf（狼）也表達(dá)著一些負(fù)面的含義，如短語(yǔ)“cry wolf”指虛張聲勢(shì)的人，“wake a sleeping wolf”指自找煩惱，俗語(yǔ)“It is a foolish sheep that makes the wolf his confessor.”翻譯為蠢羊才向狼懺悔，“The sheep who talks peace with a wolf will soon be mutton.”翻譯為向狼乞求和平的羊很快會(huì)變成羊肉。

3.牛

牛在中國(guó)是人們非常有好感的動(dòng)物，它一向是吃苦耐勞、老實(shí)本分的代名詞，加上中國(guó)數(shù)千年的農(nóng)耕社會(huì)也讓漢民族對(duì)牛極為崇尚。在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中涉及牛的也多是贊美之聲，如牛眼看人——高瞧了你，農(nóng)村的老黃?！嗔艘惠呑?，牛打天下馬敗家等。

英語(yǔ)中與牛有關(guān)的詞語(yǔ)形形色色，有cattle（牛；畜牛）、cow（母牛）、ox/bull（公牛）等。cattle常暗指卑鄙的人，英語(yǔ)中吵架時(shí)常用cattle罵人“畜生”；cow常指搗蛋的人，不討人喜歡的人，如“ If you are waiting for him to pay you，you’ll wait till the cows come home!”翻譯為如果你要等他付錢給你，你就沒完沒了的等下去吧；ox在諺語(yǔ)中的用法有“You cannot flay the same ox twice.”解釋為一頭牛不能剝兩次皮；bull用法有“take the bull by the horns”，意為不畏艱難、勇于面對(duì)困難，所以如果我們要形容一個(gè)人很強(qiáng)壯就可以說(shuō)“You’re bullish.”

4.馬

馬作為古代的一種交通工具，一直是人類的重要伙伴，在征戰(zhàn)、狩獵、畜牧中都是不可缺少的重要角色。中國(guó)人常把馬比作是善良和智者的化身，與馬相關(guān)的諺語(yǔ)也有很多，如龍馬精神、馬上不知馬下苦、馬死黃金盡、人有措手，馬有失蹄、馬不打不奔，人不激不發(fā)等。

英語(yǔ)中關(guān)于horse（馬）的應(yīng)用也很多，巧的是這種應(yīng)用與東方的牛有很多相似之處。如“talk horse”譯為吹牛，“a willing horse”譯為孺子牛，“as strong as a horse” 譯為強(qiáng)壯如牛等。[2]這與東西方的自然條件和地理環(huán)境有很大的關(guān)系，東亞大陸是以農(nóng)耕為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而英國(guó)由于其氣候因素畜牧業(yè)占有很大的比重，這就造就了馬在西方更受歡迎。所以西方出現(xiàn)“to work like a horse”，中國(guó)與其對(duì)應(yīng)的是“像老黃牛一樣工作”也就不意外了。

5.猴

猴子作為三種類人猿靈長(zhǎng)目動(dòng)物的成員，是動(dòng)物界最高等的類群。中國(guó)人提到猴子，大多認(rèn)為其機(jī)靈、乖巧，也有認(rèn)為其毛糙的。諺語(yǔ)中有“猴子不鉆圈，多篩幾遍鑼”，比喻對(duì)方若不上圈套，就要多采取一些方法來(lái)誘惑對(duì)方；有“猴子穿上綢緞也還是猴子”，比喻壞人無(wú)論怎么裝扮，也掩蓋不了其壞人的真面目；[3]還有“小猴子坐江山”比喻一個(gè)人做事毛手毛腳。

在英語(yǔ)中，monkey（猴子）的形象也非常相像，多是淘氣鬼、狡猾鬼或戲耍對(duì)象的代名詞。它的應(yīng)用有“monkey business”指惡作劇、非法行動(dòng)，“Make a monkey out of”指讓某人出丑、難堪，“more fun than a barrel of monkeys”指玩得非常開心等等。

五、總結(jié)和反思

我們生活中還有眾多動(dòng)物形象，它們?cè)跂|西方俗語(yǔ)和諺語(yǔ)中的應(yīng)用也多有異同，這里不一一列舉。但我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，這對(duì)于我們深入了解中西方文化和風(fēng)俗，提高語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)能力和創(chuàng)新能力，使文化進(jìn)行跨地域交流具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文在研究方法和過(guò)程、研究結(jié)果上或許存在一些不足，但卻讓我學(xué)會(huì)了一種新的學(xué)習(xí)方法，即通過(guò)自主探究的方式去分析生活中遇到的問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)使我受益匪淺。