朱李生

（廣東湛江第一中學(xué)，廣東 湛江）

隨著《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的出臺(tái)，廣大教師投入了非常大的熱情去研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和變化，其中，最大的變化是在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出了要注重對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，并提出了以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心的課程與教學(xué)的新理念。如何更好地在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)新課改對(duì)教學(xué)的要求，提高歷史教學(xué)的有效性，成為需要?dú)v史教師認(rèn)真研究和思考的問題。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》規(guī)定，歷史課程要將“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”作為目標(biāo)，使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施方面等，都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包含：“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”五個(gè)部分，本文就從這五個(gè)方面出發(fā)，談一談如何具體在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高歷史教學(xué)的有效性。

一、新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念有待轉(zhuǎn)變

課程改革對(duì)歷史教學(xué)提出了新的教學(xué)要求，更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。然而由于大多數(shù)高中生長期處于一種“灌輸式”的教育模式中，對(duì)于這種新的教學(xué)模式一時(shí)難以適應(yīng)。新課改的順利推行，不僅要靠教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)主體地位、提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也非常關(guān)鍵。

2.教師對(duì)新課標(biāo)的解讀過于淺顯

目前，我國高中歷史的教學(xué)水平參差不齊，有一些教師具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平，也有一些教師的教學(xué)專業(yè)水平有限，特別是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)。另外，由于教師的水平不同，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀能力也不同，并且不能有效地將新課標(biāo)的要求轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為，不能形成比較完整、有效地教學(xué)系統(tǒng)。

二、新課標(biāo)背景下高中歷史課堂教學(xué)的有效性探析

1.培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀”，提高歷史教學(xué)的有效性

“唯物史觀”全稱是“歷史唯物主義”，是與“歷史唯心主義”相對(duì)的，是馬克思哲學(xué)的重要組成部分，歷史唯物主義認(rèn)為，“歷史所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律?！边\(yùn)用“歷史唯物主義”去看待問題，也是高中歷史學(xué)習(xí)中一種非常重要的方法，在歷史教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀”，能夠使學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光去看待問題，思考問題，透過現(xiàn)象去看到本質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)高一歷史必修二第7課“新航路的開辟”時(shí)，首先讓學(xué)生運(yùn)用“唯物史觀”，結(jié)合馬克思提出的“歷史合力論”以及“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用”來分析“新航路開辟的原因”；在學(xué)習(xí)“新航路的開辟過程”時(shí)，需要講解到四條非常重要的航線，出現(xiàn)了許多杰出的人物，如迪亞士、哥倫布、達(dá)迦馬、麥哲倫等，這時(shí)候，可以讓學(xué)生手繪出這四條航線，并引導(dǎo)學(xué)生思考，這幾位著名的航海家的生平事跡是否和他們的時(shí)代有關(guān)，是否能脫離這一特定的時(shí)代而存在？通過組織課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生得出“偉大人物是不能夠脫離特定的時(shí)代而獨(dú)立存在”的結(jié)論；最后，讓學(xué)生運(yùn)用各種史觀談一談新航路開辟的影響，比如運(yùn)用全球史觀、現(xiàn)代化史觀以及文明史觀對(duì)這一問題進(jìn)行分析，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析問題的能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高歷史教學(xué)的有效性。

2.培養(yǎng)學(xué)生的“時(shí)空觀念”，提高歷史教學(xué)的有效性

在高中歷史的學(xué)習(xí)中，除了要學(xué)習(xí)基本的歷史知識(shí)外，還要形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，其中“時(shí)空觀念”就是一種非常重要的看待歷史問題的方式。因?yàn)闅v史本身就是按照時(shí)間順序敘述的人類社會(huì)的發(fā)展歷程，對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)，必然不能夠脫離特定的時(shí)間和時(shí)代背景，在高中歷史教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生建立起比較清晰的時(shí)間主線，在分析歷史事件時(shí)要考慮到它所處的宏觀時(shí)間，聯(lián)系特定的時(shí)代進(jìn)行分析，才會(huì)得出比較客觀的結(jié)論；另外，歷史事件也具有一定的空間性，在學(xué)習(xí)世界歷史時(shí)，應(yīng)注意到不同地理位置中發(fā)生的事件之間的關(guān)系。

在具體的高中歷史教學(xué)中，也應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的“時(shí)空觀念”。例如，在學(xué)習(xí)必修一中第5課《愛琴文明與古希臘城邦制度》時(shí)，可以首先幫助學(xué)生建立一個(gè)“時(shí)間坐標(biāo)”，讓學(xué)生通過圖示直觀地感受到公元前和公元后發(fā)生的一些歷史事件之間的前后關(guān)系；然后通過古代的歷史地圖，結(jié)合多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示動(dòng)態(tài)的古希臘的疆域變化，結(jié)合一些紀(jì)錄片，向?qū)W生展示一些相關(guān)時(shí)期的世界歷史文物的圖片以及文化發(fā)掘現(xiàn)場的情況，以此來刺激學(xué)生多方位的感官，使學(xué)生形成更加全面的認(rèn)知，并掌握這樣的一種學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高歷史教學(xué)的有效性。

3.培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證能力”，提高歷史教學(xué)的有效性

史料實(shí)證能力是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?！笆妨蠈?shí)證”是歷史學(xué)習(xí)中的核心方法，然而，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師往往更加注重對(duì)歷史結(jié)論的傳輸，而對(duì)于歷史結(jié)論是怎樣形成的卻很少涉及。這樣的教學(xué)模式，會(huì)形成“重結(jié)論，輕邏輯”的傾向，并不利于對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和課堂有效性的提高。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容尋找一些切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《大一統(tǒng)與秦中央集權(quán)制度的確立》這一課時(shí)，可以向?qū)W生播放一段《荊軻刺秦王》電影的片段，學(xué)生可以一邊閱讀教材，一邊觀看影片，并讓學(xué)生思考教材上對(duì)于這一歷史階段的描述與影片中的描述是否有出入？出入在哪里？影片中的人物的著裝、配飾以及語言是否與當(dāng)時(shí)的朝代相匹配？怎樣來證明你的說法？在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在了解歷史事件時(shí)要有“質(zhì)疑”的精神，不能盲目地相信教材，也不要盲目地相信一些“野史”或者電視、影片中的描述，而是要通過自己的思考去判斷，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查找一些資料，也可以將自己在博物館的所見所聞作為判斷和分析的依據(jù)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的“歷史解釋能力”，提高歷史教學(xué)的有效性

歷史解釋能力是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，是一項(xiàng)重要的歷史思維能力。歷史解釋是指“運(yùn)用自己的思維和語言對(duì)史料進(jìn)行解釋”，因?yàn)闅v史是過去發(fā)生的事情，今人要對(duì)過去的事情有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就需要客觀地、實(shí)事求是地去看待和理解過去的事物。培養(yǎng)學(xué)生的“歷史解釋能力”，有利于學(xué)生從“對(duì)歷史知識(shí)的簡單羅列”變成“理解歷史事件之間的關(guān)系”，并從多個(gè)層面、多個(gè)角度去理解歷史問題，有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，同時(shí)對(duì)于學(xué)生讀題、解題能力的提高具有一定的幫助。

例如，在學(xué)習(xí)《從中日甲午戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華》這一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)清朝重臣李鴻章這一歷史人物進(jìn)行歷史解釋和評(píng)價(jià)，可以為學(xué)生提供多個(gè)事件背景，提供多個(gè)看待問題的角度，讓學(xué)生自己去分析、解釋問題和事件：（1）教材上明確記載，甲午戰(zhàn)敗，李鴻章替大清朝簽訂了喪權(quán)辱國的《中日馬關(guān)條約》，許多人認(rèn)為李鴻章是“漢奸”“賣國賊”。（2）有一些聲音站出來為李鴻章“打抱不平”，認(rèn)為李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，雖然身負(fù)重任，但并不是“賣國之人”。（3）甲午戰(zhàn)敗有多方面的原因，比如清政府的腐敗、慈禧太后的政治主張不堅(jiān)定，戰(zhàn)爭準(zhǔn)備不充分等，并且日本在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面具有一定的優(yōu)勢。通過提供這樣幾個(gè)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去多方面地思考，客觀、全面地評(píng)價(jià)歷史人物以及歷史事件，這樣可以提高學(xué)生的歷史解釋能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和教學(xué)有效性。

5.培養(yǎng)學(xué)生的“家國情懷”，提高歷史教學(xué)的有效性

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的“歷史價(jià)值觀”換成了“家國情懷”，這一點(diǎn)也是非常值得我們關(guān)注的?！凹覈閼选笔歉咧袣v史培養(yǎng)學(xué)生“人文精神”和“社會(huì)責(zé)任”的體現(xiàn)，“家國情懷”這一核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要帶著人文關(guān)懷的視角去看待事物，要關(guān)注國家和民族的發(fā)展，樹立民族自豪感和使命感；要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，為了國家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗；要認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值和意義，并了解世界歷史發(fā)展的多樣性，形成廣闊的國際視野。

比如，在教授岳麓版必修1中的《鴉片戰(zhàn)爭》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生通過對(duì)“戰(zhàn)爭造成的損失”進(jìn)行調(diào)查和討論，理解“落后就要挨打”不變的歷史定律，激發(fā)學(xué)生痛定思痛、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的愛國情感，強(qiáng)化學(xué)生的國家主權(quán)和國土資源意識(shí)；通過對(duì)“圓明園”文化價(jià)值的介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)爭中遭到損毀的“萬園之園”的圓明園是中華文明的集中體現(xiàn)，而“火燒圓明園”則是侵略者對(duì)中國文化的摧殘，也是人類文明史上的悲劇。

三、總結(jié)展望

高中歷史是一門綜合性非常強(qiáng)的人文學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀具有非常重要的意義。在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高歷史教學(xué)的有效性，推進(jìn)新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)的發(fā)展。