王 天 超

(威海市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，山東 威海 264200)

人文素養(yǎng)代表人的內(nèi)在素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，是人的基本品質(zhì)的綜合表征，體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)、情感和氣質(zhì)等，因此，人文素養(yǎng)培育是教育改革的重要內(nèi)容之一。目前，初中生人文素養(yǎng)缺失，傳統(tǒng)文化教育作為人文素養(yǎng)培育的重要組成部分，成為教育領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。但是，傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜，要運(yùn)用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要選取正確的教育素材，使用科學(xué)的教育方法。

一、初中生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及其缺失的表現(xiàn)

1.初中生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

一般意義上，人文素養(yǎng)具有精神性和人格化的特質(zhì)，是一個(gè)人內(nèi)在的穩(wěn)定品質(zhì)，是道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、文化情操、審美水平、心理素質(zhì)、人際習(xí)慣等各方面人格化特征的集中反映和綜合表現(xiàn)，其主要表現(xiàn)為一種由人所承載的人文精神所外化出的氣質(zhì)、形象，體現(xiàn)出一個(gè)人的文明程度。對(duì)于初中生來講，人文素養(yǎng)主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：具有基礎(chǔ)的人文知識(shí)積累，初步了解人文主義的價(jià)值；具有基本的情緒控制力和人文情感，關(guān)心自然、社會(huì)、他人，遇事保持樂觀態(tài)度，積極尋求解決辦法；具有文明意識(shí)，積極進(jìn)行人文行為實(shí)踐，遵守社會(huì)公德，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

2.初中生人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

(1)閱讀量嚴(yán)重不足，缺乏人文知識(shí)儲(chǔ)備。閱讀是學(xué)習(xí)人文知識(shí)的重要途徑。初中生普遍存在沒有時(shí)間讀書、有時(shí)間不想讀書、讀書時(shí)不會(huì)讀書的問題。一方面，從初中生自身情況來講，他們的課業(yè)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)壓力大，留給他們自主支配的時(shí)間少之又少，無法抽出時(shí)間來專心閱讀，僅存的休息時(shí)間他們更喜歡用來看電視或者玩游戲；另一方面，從家長(zhǎng)的角度來看，他們工作繁忙，在承擔(dān)了學(xué)生的日常起居事務(wù)之后，缺少足夠的精力和時(shí)間關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也由于時(shí)間和文化背景的限制，沒有辦法幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀的書籍，這就導(dǎo)致學(xué)生只能憑借自己的興趣選擇書籍，閱讀范圍和涉獵的知識(shí)面相對(duì)狹窄，所學(xué)內(nèi)容單一，缺乏基本的人文知識(shí)儲(chǔ)備。

(2)情感控制力弱，缺失人文情感表達(dá)。人文情感對(duì)于一個(gè)人的行為選擇具有重要意義，初中階段是培養(yǎng)學(xué)生人文情感的關(guān)鍵時(shí)期。然而，大多數(shù)學(xué)生由于成績(jī)的壓迫，對(duì)于學(xué)校開設(shè)的人文課程在不同程度上存在厭煩和抵觸的心理，沒有認(rèn)真感受其中的情感因素，導(dǎo)致其對(duì)人文情感的理解不足，對(duì)情感的控制力不夠，使其在處理事情時(shí)，很容易由于沖動(dòng)或不理智做出錯(cuò)誤的行為選擇。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難或者考試成績(jī)不理想時(shí)，有的學(xué)生會(huì)采用暴飲暴食、實(shí)施破壞行為的方式來發(fā)泄自己內(nèi)心的情緒，這就是缺失人文情感表達(dá)的體現(xiàn)。

(3)文明意識(shí)薄弱，缺少人文行為實(shí)踐。大部分初中生雖然已經(jīng)意識(shí)到人文行為的重要性，但是其文明意識(shí)薄弱，又極少表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，除了學(xué)生自身的問題，學(xué)校和家庭的原因也不可忽視。學(xué)校倡導(dǎo)德育教學(xué)，卻只是單方面地向?qū)W生灌輸理論，沒有將實(shí)際的行為準(zhǔn)則與生活實(shí)際結(jié)合起來，沒有給學(xué)生制定一個(gè)確切的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)被工作和瑣事纏身，沒有時(shí)間和精力認(rèn)真觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生做出錯(cuò)誤的行為時(shí)，不能及時(shí)指出并幫助他們改正，學(xué)生對(duì)正確的行為標(biāo)準(zhǔn)定義不明。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)培育初中生人文素養(yǎng)的價(jià)值

傳統(tǒng)文化教育既是知識(shí)教育，也是情感教育。作為知識(shí)教育，傳統(tǒng)文化教育能夠提升初中生的文化知識(shí)水平；作為情感教育，傳統(tǒng)文化教育能夠培養(yǎng)初中生的道德情操。

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其與人文素養(yǎng)的關(guān)系

(1)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系”[1]。中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的演變、融合、沉淀，跨越了時(shí)間局限性而留存的民族瑰寶，其具有獨(dú)特的東方內(nèi)質(zhì)與形態(tài)，在培育初中生的人文素養(yǎng)方面具有自己特殊的優(yōu)勢(shì)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人類的發(fā)展具有不可磨滅和不可替代的意義。

(2)傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)具有一定的共同點(diǎn)，它們是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。從形式上來看，傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)實(shí)際上同屬于精神方面的內(nèi)容，以通過意識(shí)提升和思想完善來影響人的行為和實(shí)踐。從內(nèi)容上來看，傳統(tǒng)文化中包含與人文素養(yǎng)同等價(jià)值和要求的內(nèi)容，其作為中華民族五千年來智慧和精神的凝結(jié)，對(duì)于培育初中生人文素養(yǎng)具有獨(dú)特的教育價(jià)值，可以為其提供豐富的文化資源和正確的思維方向。例如，在傳統(tǒng)文化中，“仁愛共濟(jì)”“立己達(dá)人”的思想，有利于引導(dǎo)初中生關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人[2]。傳統(tǒng)文化教育正是對(duì)初中生進(jìn)行道德、情感、理想、文化素質(zhì)、人生態(tài)度等方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)的過程，因此，在傳統(tǒng)文化教育視野下培育中學(xué)生的人文素養(yǎng)是符合情理的，也是必要的。

2.傳統(tǒng)文化對(duì)培育初中生人文素養(yǎng)的價(jià)值

(1)豐厚人文知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)人的思想源泉和精神寶庫(kù)，以傳統(tǒng)文化為依托的傳統(tǒng)典籍、民間歌謠、民俗曲藝等多種文化形式，千姿百態(tài)，各有千秋，為現(xiàn)代人汲取文化營(yíng)養(yǎng)提供了取之不盡、用之不竭的源頭活水。其中，傳統(tǒng)典籍作為傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)表現(xiàn)形式之一，具有獨(dú)特的歷史性和文化性。一方面，可以激起學(xué)生的閱讀興趣，使其在課余時(shí)間愿意讀書、主動(dòng)讀書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在不知不覺中獲得文化知識(shí)的熏陶；另一方面，解決了家長(zhǎng)為學(xué)生選擇書籍的困擾，節(jié)省了家長(zhǎng)的時(shí)間，讓學(xué)生在適宜閱讀的傳統(tǒng)典籍中，有效豐厚人文知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化內(nèi)涵。

(2)濡養(yǎng)情感和健康人格，堅(jiān)定理想信念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，社會(huì)拜金逐利的風(fēng)氣盛行，在一定程度上讓學(xué)生產(chǎn)生了浮躁心理。要糾正學(xué)生的價(jià)值觀，培養(yǎng)其健康人格，使其堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)情感控制力，就必須重視傳統(tǒng)文化。在經(jīng)典文學(xué)著作中，包含著愛國(guó)愛民、勇于奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷和憂患意識(shí)，可以開闊學(xué)生的胸懷，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。另外，其中還有諸多符合時(shí)代發(fā)展、有利于培育學(xué)生人文情感的傳統(tǒng)文化觀念。初中生在學(xué)習(xí)、生活過程中，注重誦讀和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)著作，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)穩(wěn)定的心理素質(zhì)，在面對(duì)困難或突發(fā)情況時(shí)，可以理性地進(jìn)行處理。

(3)錘煉知行合一品質(zhì)，培育實(shí)干精神。一個(gè)人的行為舉止是否文明、能否讓他人覺得舒適，體現(xiàn)著一個(gè)人的文明修養(yǎng)。初中生應(yīng)當(dāng)樹立文明意識(shí)，培養(yǎng)自己的實(shí)干精神，做到真正將文明意識(shí)貫徹到自己的生活實(shí)踐中去。傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)乎文明禮儀的典籍和故事，如《弟子規(guī)》，又如曾子避席、程門立雪、孔融讓梨等典故，都可以幫助學(xué)生通過了解古人有涵養(yǎng)、有禮貌的言行舉止，給學(xué)生指明正確的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以現(xiàn)實(shí)的案例幫助學(xué)生將理念上的文明滲透于生活實(shí)踐中，從而規(guī)范自己的行為。

三、利用傳統(tǒng)文化培育初中生人文素養(yǎng)的路徑

1.以優(yōu)秀素材為基點(diǎn)，夯實(shí)人文知識(shí)底蘊(yùn)

中華傳統(tǒng)文化本身是幾千年來多民族、多領(lǐng)域、多層次文化相互交流、碰撞、融合而成的智慧結(jié)晶，其中符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、為中華民族的生存和發(fā)展提供心靈支撐和內(nèi)在動(dòng)力的素材，才是值得現(xiàn)代社會(huì)弘揚(yáng)的優(yōu)秀素材。經(jīng)典文學(xué)著作作為優(yōu)秀素材的一種具象承載形式，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的智慧，是傳統(tǒng)文化的濃縮和精華。在傳統(tǒng)文化教育中，學(xué)校和教師可以注重引導(dǎo)初中生閱讀一些經(jīng)典文學(xué)著作，讓學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)著作呈現(xiàn)的環(huán)境氛圍中，親身感受經(jīng)典文學(xué)著作的文化魅力，開闊文化視野。但同時(shí)也要注意到，經(jīng)典文學(xué)著作種類繁多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依據(jù)初中生的認(rèn)知發(fā)展水平選取適宜的著作供學(xué)生閱讀，從而使學(xué)生切實(shí)地理解經(jīng)典文學(xué)著作中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德理念，使傳統(tǒng)文化教育真正在初中生人文素養(yǎng)培育中發(fā)揮實(shí)效。

2.以反復(fù)誦讀為手段，增強(qiáng)人文情感體驗(yàn)

在傳統(tǒng)文化教育過程中，教師的講解和學(xué)生的誦讀缺一不可。誦讀的學(xué)習(xí)方式，符合初中生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，可以幫助初中生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力和感知能力。

反復(fù)誦讀經(jīng)典名篇，可以使初中生感受經(jīng)典名篇于發(fā)音和遣詞造句上所具備的獨(dú)一無二的美感與抑揚(yáng)頓挫的樂感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文美感的認(rèn)知，也使得他們可以通過獨(dú)特的韻律輕松愉快地融入情感；同時(shí)，經(jīng)典名篇中含有大量的自然知識(shí)、人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)中都包含著情感因素。誦讀經(jīng)典名篇，一方面，可以使學(xué)生了解、記憶前人為人處世、治理社會(huì)的智慧，從而形成自己為人處世的觀念和思維方式，并將其自覺地運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，使自己在面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，可以控制好自己的情緒，冷靜處理；另一方面，誦讀經(jīng)典名著的過程也是師生之間、生生之間加強(qiáng)互動(dòng)的過程。教師要注意挖掘經(jīng)典名著中的情感因素，在誦讀過程中滲透情感教育，注意觀察學(xué)生的情感變化，以真摯的情感感染學(xué)生，使學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中覺得輕松、愉快，這樣才能使其感受到心靈上的滋養(yǎng)，與教師產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.以“三位一體”為支撐，規(guī)范人文行為表現(xiàn)

“三位一體”指的是在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，學(xué)校、家庭和社會(huì)都要發(fā)揮作用。在現(xiàn)代教育中，傳統(tǒng)文化教育僅僅依靠學(xué)校教育來進(jìn)行，教育的片面性和不持續(xù)性阻礙了初中生傳統(tǒng)文化教育的全面展開。強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，規(guī)范學(xué)生人文行為表現(xiàn)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方力量共同發(fā)力，攜手推進(jìn)。

第一，發(fā)揮學(xué)校的主渠道功能。一方面，利用傳統(tǒng)文化中的名人名言，精心布置校園文化和展板，在潛移默化中將行為規(guī)范傳達(dá)到學(xué)生心中；另一方面，利用充沛的傳統(tǒng)文化資源，開展豐富多彩的主題活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能。第二，發(fā)揮家庭的課堂延續(xù)作用，依托家庭日常生活感染學(xué)生[3]。家庭是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備一定的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)和人文素養(yǎng)培育意識(shí)，注重在生活中引導(dǎo)和指正學(xué)生的行為。第三，發(fā)揮社會(huì)的補(bǔ)充作用，借助豐富的社會(huì)資源，為學(xué)生提供接受傳統(tǒng)文化教育的場(chǎng)所，讓學(xué)生切身接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，在傳統(tǒng)文化教育視野下培育初中生人文素養(yǎng)，是初中階段教育工作的重要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)初中生全面健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于培育初中生人文素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)初中生人格、心理、價(jià)值觀等方面具有重要影響，需要各方主體認(rèn)真對(duì)待。