楊修寶

下面，我從國學經(jīng)典課程理解、學習國學經(jīng)典的策略、國學經(jīng)典課堂教學這三個方面做個交流。

一、道之所在，雖千萬人吾往矣

首先，談一談對國學經(jīng)典課程的理解。

其一，國學經(jīng)典課程的意義價值。曾經(jīng)有段時間，國學經(jīng)典被弱化，甚至有人認為傳統(tǒng)的經(jīng)典對于現(xiàn)代中國已經(jīng)過時了，沒用了，只會阻礙學生成為一個現(xiàn)代的、文明的、理性的中國人。某版本小學語文一年級教科書，刪去了舊體古詩，引發(fā)社會各界熱議。習近平總書記做了重要指示：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@來自國家層面的思考，給我們指明了方向，掀起了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的熱潮。作為語文教師，用語文的視角來看今天的“同課異構”，我不自覺地就想起朱自清先生《經(jīng)典常談》一書中的這段話：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。做一個有相當教育的國民，至少對本國的經(jīng)典也有接觸的義務?！薄安辉趯嵱茫谖幕?， 抓住癥結，切中肯綮，再準確不過，應是所有教育工作者對國學經(jīng)典教育該有的準確認識，亦可奉為圭臬。這種文化從小開始，直至成人，到底對人生有什么影響呢？龍應臺在北大演講《文明的力量》時說的一段話，會給我們啟示。她說：“我讀書的時候，臺灣所有的小學，一進校門當頭就是四個大字‘禮義廉恥。進入教室，簡樸的教室里面，墻壁上也是四個大字‘禮義廉恥。如果一定要我在成千上萬的格言里找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字?！弊阋杂∽C國學經(jīng)典是中華的文明之根、精神之根、文化之根，是我們不能“拒領”的文化遺產(chǎn)。作為語文老師，作為教育工作者真的有必要、有責任來推動這個課程的實施。國學經(jīng)典課程的構建，雖還不成體系，標準也沒有統(tǒng)一，諸多問題沒有解決，還有質疑的聲音，但道之所在，雖千萬人吾往矣。

其二，國學經(jīng)典是語文課程的重要組成部分。我和很多語文老師在交流語文教學時經(jīng)常說，單篇課文絕不是語文課程的全部，還要有多文本的閱讀，還應有整本書的閱讀，還該有群書的閱讀，這樣才能豐盈我們的語文課程?，F(xiàn)在我們再重新審視語文課程，我覺得還應該有的一個內(nèi)容，那就是中華國學經(jīng)典?，F(xiàn)在統(tǒng)編小學語文教科書在三年級上冊就已經(jīng)開始編選小古文《司馬光》。三年級下冊是《守株待兔》，原人教版五年級才有的小古文，現(xiàn)前置到三年級。最近一些組織開展的“經(jīng)典課程群”的研究，引起了小語界同仁的高度關注。經(jīng)典與現(xiàn)代的結合，已經(jīng)成為我們小學語文不可或缺的資源。因為這些經(jīng)典的課程是我們語文教學課程中首選的內(nèi)容。

其三，國學經(jīng)典課程的實施。有的教師說：“語文課還學不完呢，如何來學習這些經(jīng)典？”我們是否可以嘗試把它變成語文的綜合性學習課程。這樣的課程一定有別于我們的語文課。我們是否可以跟語文課結合，作為語文課的拓展性課程，我們是否還可以考慮給學生一系列的自讀課程？就《中華國學經(jīng)典》這個學本而言，如果背熟了，像張老師這個班，很多內(nèi)容學生都是可以自己來學習的。我們可以嘗試把國學經(jīng)典課程和現(xiàn)在的課堂教學進行有機地整合。

二、路雖遠，行則將至;步雖小，恒而能達

其次，談一談國學經(jīng)典教學的方法策略。

國學經(jīng)典課程教學的方法論一直都有爭論，到今天也沒有停歇。有人認為“以熟為本”，有人認為“以知為本”。也就是說，有人認為熟悉了、背誦了，這個是最重要的。而有人認為要讓學生知道并了解，并且學習這些文言的知識是很重要的。我們今天看這兩位教師，就有這樣不同的取向。李老師的課重點在知識的理解上，張老師的課重在熟悉和運用上。就這個問題，我也請教了北大的國學泰斗、哲學家樓宇烈教授，他說：“要理解一點兒，但是更要背誦，不建議死記硬背?！彼晕覀兛创@些問題的時候，不能用二元思維來思考，不是非此即彼。讀一本語文書的時代已經(jīng)過去了，非此即彼的思維方式也應該改進。是否可以考慮在熟讀背誦中巧妙融入知識的理解，亦或在簡單的理解上熟讀成誦。我個人認為小學階段應該側重于“以熟為本”。“以熟為本”在教學中如何實踐呢？今天兩位老師就做了很好的示范。兩位教師都將經(jīng)文融于故事，符合生活情境，然后讓學生用不同形式來讀、來說、來做、來寫。所以熟過之后的教學意義就非同一般了。在場的教師可能與我同感，聽了這樣的課，我們不自覺地感覺到這樣的母語教學真正讓學生充滿愉悅地接近中華文化源頭。讓一些經(jīng)典文本，如此悄然而親切地來貼近學生的心靈，這多么重要啊。因此，“熟”是一個很好的方法。反之，不管用什么方法，使得經(jīng)典誦讀離學生越來越遠，那就成了問題。教師一點點研究策略方法，一點點積累背誦，步雖小，恒而能達。

三、行于所當行，止于不可不止

最后，談一談國學經(jīng)典的課堂教學。

蘇軾在《文說》中寫道：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣?！睂τ谡Z文教學，這段話啟示良多，如，要抓住重點，學會取舍。

我們來說說這兩節(jié)課。請教師跟我一起回顧這兩節(jié)課，找出這兩節(jié)課的相同點和優(yōu)點。重朗讀、重積累、重方法——文白對讀，圖文并茂，在情境中學習;文本的拓展——在豐富的資源中學習;教師示范——在學習古文過程中，教師的示范相當重要，不可隨意放手想怎么讀就怎么讀。

就國學經(jīng)典課程教學而言，我們有這樣的思考，無論是童蒙韻讀的學習，還是小古文的學習，均可以運用“讀、誦、熟、化”這四個策略。

“讀”——“讀出節(jié)奏，體會韻味”。不管用什么方法來學習國學經(jīng)典，都離不開“讀”。今天兩位教師都很注重用各種形式讀，處理得都很好，尤其是張老師后面部分“讀”的處理很精彩。

“誦”——“變換形式，誦出興趣”。讀后要背一背，不同形式的背誦更好。兩個教師都有拍手讀，拍桌讀等。不管運用什么形式，一定要讀得好玩、背得有意思。

“熟”——“熟背積累，體會情味”。讀熟到一定程度，自然就積累了，理解之后的熟背，情味就會自然地融入其中。

“化”——“內(nèi)化運用，體會文味”。習近平總書記在十九大報告中提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這句話為國學經(jīng)典教育指明了方向。今天，兩位教師就踐行了這一指導思想。比如李琪老師引導運用生活中的情境讓學生用上這樣的語句，張曉慧老師把俞敏洪的故事拿過來讓學生讀、寫，這都是聯(lián)系著運用，都很好。

我個人認為這兩節(jié)課，在這四方面做得都比較好。當然也不是說每堂課都要從這四方面做下去，不同的文章、不同的文體適合哪一點，就應該做好哪一點。

我還有點滴的建議。一是國學經(jīng)典的課堂教學，一定有別于語文課，語文課的味道再弱一點兒就更好了。國學經(jīng)典的課，讓學生搖頭晃腦地讀、背，興趣盎然地說，是否會更好一點兒。分析少一點、再少一點，切記盡可能地少分析。我不建議把句子一個個掰開來都分析到。對于中年級的學生來說，整體地理解就可以了。二是學運結合這部分，用就要用得恰到好處。李老師把學生帶入情境的教學，如果打在屏幕上讓學生來體驗，說起來可能效果就更好一點兒。很多時候我們覺得這個人素養(yǎng)高一點，高在哪？就是信手拈來，高在隨口說出來的話，隨手做出的事。張老師的學生已經(jīng)到了這個程度，所以就想讓學生寫一寫。如果學生能夠達到那種程度是可以的，但是如果學生沒到這個程度，讓學生來寫三字經(jīng)是有相當大的難度的。即使寫了，您也會發(fā)現(xiàn)他并沒有真正理解和明白三字經(jīng)的精髓、節(jié)奏、韻味等。如果我們特別早地讓學生做，就會得不償失，反而有礙于學生以后深入地學習和理解。另外，選擇生活化的內(nèi)容結合國學經(jīng)典運用是很好的，但要注意離學生實際生活要近一點，一定要跟學生有共鳴的才有感受，不要拔高要求。教師總想讓學生好上更好，就容易拔高，有些學習不易過早拔高，這是我的一個提醒。所以說，國學經(jīng)典的教學，真該如蘇軾所言“行于所當行，止于不可不止”。

今天兩節(jié)國學經(jīng)典課對日常的語文教學也有一定的啟示。公園小學的6位教師為獻課的兩位教師做了三方面的課堂觀察。一是我們觀測了學生課堂的積極性，統(tǒng)計了學生回答問題的次數(shù)。李老師授課的班級有45人，回答人數(shù)是31人，55人次回答了問題。張老師授課的班級有43人，回答人數(shù)是27人，39人次回答了問題。這就證明我們這樣的課堂教學，學生反饋特別積極，教師不用畏懼古文的難處給學生帶來的影響。二是提問的數(shù)量，我們記錄了上課教師的第一個問題一直到最后一個問題。這兩節(jié)課的問題數(shù)量稍微有點兒多。課下請兩位老師看看哪些問題可以修改、可以刪去，可以整合。比如，張老師問“這篇文章講了什么”這個問題，只有兩個學生回答，因為三年級學生概括經(jīng)典的主要內(nèi)容是有難度的。這個問題可否調(diào)整一下，引導學生找出這段話中用的最多的字，“彼”用了3次，“勤”用了3次，如此“彼”就跟“知己知彼”聯(lián)系起來了，不用單獨再拿出來講解了，然后理解“彼”的字義——他，他怎么樣——勤學，這樣把握主要內(nèi)容與初步理解就融合在一起。三是學生的活動情況。李老師的課學生活動18分鐘，張老師的課學生活動22分鐘。現(xiàn)在我們看課時，愈發(fā)關注學生的學習情況和學習效果，以此來驗證教學設計是否精當高效，問題設計是否精準恰當，教學活動是否激發(fā)了學生學習動機和興趣，我覺得兩位教師在活動設計這方面還有待進步。不管是語文課還是這樣的經(jīng)典課，我們都應盡可能地給學生設計學習活動，在活動中學習，活動的目的明確，活動的時間充足，活動的效果明顯，這才是以生為本，浸潤童心的課堂。

■ 編輯/趙卓然