翟雪兒

魚兒游得再歡快，一旦躍出了水面，便會失去生命的依托；芭蕾演員的舞姿再優(yōu)美；一旦脫離了舞蹈的定式，那份美便難以讓人接受；飛機飛得再迅捷，一旦偏離了航線，便容易釀成慘禍……規(guī)則，就像水之于魚兒、定式之于芭蕾、航線之于飛機，它是一種束縛，更是一方保證你自由發(fā)揮的空間。

中國歷來便是一個重視“規(guī)則”的國度，兩千年前的孟子就曾提出“不以規(guī)矩，不能成方圓”的告誡?？墒牵诮裉爝@樣一個價值多元、追求個性的時代，“規(guī)則”似乎已略顯“保守”——層出不窮、標新立異的口號和各種“個性宣言”早已將它擠兌得難以容身。最為典型的，便是大行其道隨處可見的“中國式過馬路”現(xiàn)象。曾以“墨守成規(guī)”遭人詬病的中國人似乎已一掃往日的迂腐，成了敢與各種規(guī)則較勁的“闖將”，成了擺脫規(guī)則的舞者。

這不禁讓我想起了陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》中的拉斯科爾尼科夫。拉斯科爾尼科夫?qū)⑦@個世界上的人分為兩類——庸人和偉人，庸人只能服從規(guī)則，而偉人則可以打破規(guī)則甚至觸犯法律。這一想法無疑是恐怖的，因此他成了殺人兇手，受到了法律的制裁。在他的眼中，規(guī)則似乎成了專門禁錮在“庸人”身上的枷鎖，而“偉人”可以視若無物。然而他不知道，如果沒有了規(guī)則，人類的行為便會如四月湖面瘋長的綠藻，又如斷了線的風箏，一發(fā)而不可收。

雖說《罪與罰》成書于一個多世紀之前的俄國，可拉斯科爾尼科夫的“后人”卻在當今中國綿延不絕。他們共同的特征便是無視各種規(guī)則甚至法律，為了一己私利敢于完全沖破道德和法律的底線。從前幾年的三聚氰胺、地溝油、毒奶粉事件，到前年的疫苗造假大案，種種挑戰(zhàn)規(guī)則的行為給人們帶來了一出出人間悲劇。

當今社會有不少人認為這種挑戰(zhàn)規(guī)則的行為是崇尚自由、張揚個性的表現(xiàn)，是中國改革開放進程中必須經(jīng)歷的一道風景，殊不知即便是啟蒙運動的先驅(qū)盧梭也不得不承認：“枷鎖之下，才有真正的自由?！薄?guī)則中的舞蹈才是最美的舞姿！

無數(shù)人艷羨比爾·蓋茨、馬云“不按牌理出牌”，從而打出了自己的一方天空。殊不知比爾·蓋茨、馬云打破的那叫“成規(guī)”！他們同樣是在法律法規(guī)限定的范圍之內(nèi)建立起了自己的微軟帝國和電商王國。前些時候一名美國少年利用網(wǎng)絡(luò)盜刷幾千萬信用卡的新聞令人咋舌，這樣的行為他也敢自詡為“打破成規(guī)，追求自由”嗎？毫無疑問，在法治社會里，任何一個觸犯法律的人都不會成為自由的斗士，得到的只能是法律的嚴懲。

（上接1版）

生活中不能沒有規(guī)則。規(guī)則就是人生之路上的紅綠燈。這看起來是在限制，實質(zhì)是在保護。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有它的調(diào)控，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，也將會無法無天，釀成大禍。

人只能在一方天地中尋得真正的自由，這方天地便是每個人都應(yīng)恪守的圭臬——這就像一位芭蕾舞演員，只有符合規(guī)則的舞姿才能得到觀眾的欣賞和認可。

一旦失去了規(guī)則，我們?nèi)祟愲x動物還有多遠？

【升格評點】

與原文相比，升格后的文章在層次和段落之間的過渡上作了修改，使文章文脈暢通，有章可循。開頭的一組類比在選例和表述上作了微調(diào)，使表意更貼近“規(guī)則”，從而自然引入有關(guān)“規(guī)則”的話題。在論證角度上作了適當調(diào)整，將文章后半部分轉(zhuǎn)向了正面論證，添加了“紅綠燈”這一喻證。同時注意多次點題，突出了“規(guī)則中的舞蹈”這一命題的寓意。endprint