吳芳勇

教育部提出，高考要體現“一點四面”的原則：堅持以立德樹人為核心，加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新能力四個方面的考查。要有效考查這些方面，必須引導學生關注社會現實，關注時事新聞。因此，時評類議論文就成為了一種重要的考查寫作能力的方式。

時評類議論文需要作者緊密結合材料，寫出一定的深度，這就需要借助有效的思維分析方法。下面，筆者以湖北省部分重點中學2018屆高三第一次聯考作文題為例，來談談如何將時評類議論文寫得深刻。

試題再現

為激勵子女經常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現金抵用券。“獎孝金”現金抵用券，可以在繳納老人相關費用時抵用。據了解，規(guī)定實施后，子女看望老人的次數暴漲。護理院的這一規(guī)定引來眾多網友關注，有網友認為這是用錢買親情，子女如因為錢而看望老人，會更傷老人的心。但也有網友贊同護理院的做法，認為只要能解決問題就是好辦法。

對此現象及引發(fā)的爭議你有怎樣的看法和感悟？請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

具體分析材料語境

時評類議論文分析切口要小，要切合材料語境。寫作時不能僅僅從材料中提取出幾個關鍵詞就脫離材料泛泛議論，而是要回到材料的具體語境中去，分析解決具體的問題。這是時評類議論文區(qū)別于一般材料作文及話題作文的地方。

例如，這則材料的核心講述的是“獎孝金”這一制度的利弊，由此可以歸納出“利與孝”的矛盾，需圍繞這一矛盾來立意。對此，我們可以贊同“獎孝金”這一舉措，認為“利與孝”并不矛盾，可以用“利”來促進“孝”；也可以批判這一方式，認為“利”是對“孝”的污染。除了審題立意方面，論證方面也要具體分析材料語境。例如，當我們分析“獎孝金”這一制度有不足之處時，可以結合材料，具體指出其“只具有短時效果，不能長久，老人也不能真正收獲愛”等。

拓展為普遍現象

時評類議論文可以依托于材料，但最好不要僅限于材料，要“以小見大”，聯系現實，把材料中的事件拓展為一種普遍現象，使得說理具有一定的普適性。這就需要我們找到材料與現實生活的聯系，也需要儲備現實素材。例如，由“獎孝金”可以聯想到現實生活中一些和“利與孝”相關的現象，如父母子女因為爭家產而對簿公堂，現代人為了賺錢而淡化親情等。

揭示原因、本質

揭示原因指的是分析行為背后的原因，借以明確問題產生的背景，以便找出解決措施。分析原因是問題分析的一種重要方法，可以分析主要原因、次要原因，主觀原因、客觀原因，社會原因、個人原因等。例如，我們可以分析“獎孝金”背后的社會原因：“獎孝金”制度其實是一種無奈的選擇，其背后反映的是現代人快節(jié)奏生活下親情逐漸疏離的社會現實。年輕人面臨著工作、房貸、子女教育等諸多生活壓力，無暇也無力給予老人更多的陪伴與關懷。

揭示本質指的是穿透現象把握材料的實質，抓住其核心特點，這需要我們運用歸納概括思維，能夠進行合理的提煉升華。例如，我們可以分析，“獎孝金”制度實際上體現了人們對于情感極為功利化的社會態(tài)度。我們用錢來衡量情感，因錢而增減情感，這都違背了情感的真誠本義，使我們變成了物質的奴隸。

分析意義或危害

如果贊同某一做法，可以正面指出其意義。事物的意義是其存在的理由，也是我們表達觀點傾向的支撐。因此，分析意義是論證觀點的一個重要方面。寫這道作文題，我們可以論證“獎孝金”制度的意義：非常實用，很有操作性，促進了孝行。

當然，我們也可以批判這一做法，那就可以指出其危害，從而對其進行否定。分析危害可以讓我們明白事物的弊端，引起我們的警醒。例如，我們可以這樣分析：“獎孝金”這一方式不僅是對我們純真情感的傷害，更是對社會風氣的污染，它淡化了人與人之間的交流與情感，將社會異化為物質與利益的勢利場。

指出怎么辦

我們可以找到具體解決問題的方法，指出怎么辦。材料給出的是一個具體的情境，充滿了矛盾，需要找出合理的行之有效的措施。這里的“怎么辦”一定要結合材料，具有一定的適用性，而不是空泛地呼吁。例如，我們可以提醒廣大兒女：一些小細節(jié)、小行動，就可以起到關愛父母的作用，而不是要花多少金錢與時間。老人要的，只是一份心意、一通電話、一張笑盈盈的臉龐、一次真真切切的陪伴。不要讓親情只在過年團聚時才被炒得沸沸揚揚，更不要讓親情成為資本流通中的奢侈品。

從思想、文化、社會、人生等方面進行提升

思想方面的提升，指的是善于挖掘事件背后深刻的思想內涵、理論高度，從而上升到本質性的、普遍性的高度。這需要借助哲學的、思想的、理論的等各種知識背景，升華文章的理論境界。文章有思想往往表現為，既能揭示普遍的道理，又能呈現出獨到的見解。例如，有同學這樣分析：

“獎孝金”制度無論如何都應是施孝的動力而非孝順的目的，真正的親情無法也不應被物化。古人言：百善孝為先。孝敬父母、關懷長輩不應是社會輿論脅迫的產物，而應內化為我們每個人的自發(fā)認同。“獎孝金”歸根結底只是在現代社會中尋求物質與情感平衡的一種手段，而我們也可以用自身的方式去探求親情的時代意義。

文化方面的提升，指的是從我們的文化傳統(tǒng)中汲取思想資源，使我們的問題討論具有深厚的文化背景。我們需要繼承前人的思想來拓展我們思想的邊界。當然，我們也要注意文化傳統(tǒng)的現代性轉化。例如，有同學這樣分析：

“獎孝金”以最直截、最現實的方式完成了對孝心的重視與肯定，讓人們得以停下匆忙的腳步去反思自身、重新解讀“孝”的含義。正如孔子要求其弟子救人后接受酬金，以及現代社會設置的拾金不昧獎，這并非將救人于水火的動機與獲得金錢獎勵畫上等號，而是以一種更為普適性的做法將助人為樂推廣為每個人的普遍選擇。

社會方面的提升，指的是聯系社會現實，回應當下的主流價值觀，以提升現實針對性?！八械臍v史都是當代史”，同理，所有的議論說理都要回歸當下，回應當下的現實關切。例如，有學生這樣分析：

“養(yǎng)兒防老”的觀念雖根深蒂固，但由于時代變遷，此觀念已發(fā)生改變。老人處在想與兒女子孫共享天倫之樂，但又不想拖累子女的矛盾心理之中。相比較之下，國外許多人的家庭觀念沒有如此強烈，年老之后完全不需子女照看，內心也更豁達，對子女沒有多余的牽掛。

人生方面的提升，指的是結合自己的人生閱歷進行感悟，提煉為一般的人生經驗。這需要我們善思善想，總結自己獨特的人生體會，推廣為普遍的人生道理。例如，有學生這樣分析：

親情不能用錢買來，只有從內心中生發(fā)出的真正的親人之愛才算是我們生而為人所應擁有的情感。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，動物尚且如此，何況乎人！親情若淪為交易的籌碼，便只能成為人性中最丑惡的污點。

聯系古今

時評類議論文可以寫出一定的寬度，這就要聯系古今。聯系古代，也就是聯系歷史，聯系文化傳統(tǒng)，寫出文化性與厚重感；聯系現代，也就是聯系現實，聯系當下，寫出時代感與針對性。寫這道作文題時，我們可以聯系中國傳統(tǒng)的“孝道”，可以汲取其中用心行孝的傳統(tǒng)精華，擯棄愚孝的糟粕；也可以聯系當下親情淡化的現實，指出相應的補救措施。

辯證分析

辯證分析用得比較普遍，就是具體地、全面地、發(fā)展地看待問題。我們可以對事物總體肯定、部分否定，反之亦然；或者詳細分析問題成立的具體條件與情境，使得說理全面嚴密。例如，有學生這樣寫道：

雖然不得不承認，護理院推出的這一“獎孝金”是出于對老人的關懷，也確實起到了鼓勵子女盡孝的作用。然而用錢買到的親情絕非真正的親情，而是對親情這一令人聞之即感動的情感的玷污……endprint