案例中，A老師希望通過(guò)探究活動(dòng)培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新思維。的確，正所謂“實(shí)踐出真知”，由自己親身經(jīng)歷而獲得的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)比間接經(jīng)驗(yàn)更容易為幼兒所接受。在人類文明向前推進(jìn)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)付出生命的代價(jià)，但即使是科學(xué)家們進(jìn)行的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)也一直存在倫理道德問(wèn)題上的爭(zhēng)議。進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一個(gè)重要的前提是無(wú)法利用非生物來(lái)求證某種結(jié)果，也就是說(shuō)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是“不得已而為之”的，而幼兒園的教育活動(dòng)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的緊迫程度，不見得必須以犧牲動(dòng)物生命為代價(jià)。即便是“不得已而為之”的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，我們也并未忘卻對(duì)生命的尊重，可怕的不是生命的消逝，而是把生命的消逝當(dāng)成是理所當(dāng)然的。

A老師在活動(dòng)中能考慮到幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這是非常值得肯定的。教師能從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)，這是幼兒教育變革中很關(guān)鍵的一點(diǎn)。但是，這并不意味著我們要排斥幼兒獲取間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@也是一種重要的學(xué)習(xí)方式，只不過(guò)在學(xué)前階段不能成為幼兒主要的學(xué)習(xí)方式。就像教師、家長(zhǎng)是利用書本、網(wǎng)絡(luò)資源間接獲取飼養(yǎng)兔子的經(jīng)驗(yàn)一樣，年幼的孩子也可以，只是內(nèi)容需要我們成人加以選擇和把關(guān)，向幼兒講述時(shí)也要留出供他們思考的空間。

另外，關(guān)于幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)所追求的對(duì)幼兒自主性和探究精神的培養(yǎng)，我認(rèn)為A老師大可不必那么糾結(jié)，A老師自己也提到，很多班級(jí)都做過(guò)養(yǎng)烏龜、養(yǎng)金魚的活動(dòng)，對(duì)這些相對(duì)容易養(yǎng)的動(dòng)物的食性也進(jìn)行過(guò)猜測(cè)和驗(yàn)證，這其中不就包含了自主性和探究精神的培養(yǎng)嗎？根據(jù)我們的生活經(jīng)驗(yàn)，兔子一般比較嬌弱，不大容易養(yǎng)，既然可以通過(guò)類似的活動(dòng)達(dá)到同樣的教育效果，那么我們也就不見得在飼養(yǎng)兔子時(shí)也要如此來(lái)探究了。教師作為活動(dòng)設(shè)計(jì)者，要有所取舍。

（上海嘉定區(qū)中國(guó)福利會(huì)新城幼兒園 方雨婷）