□ 劉世海（湖北師范大學(xué) 湖北 黃石 435002）

武術(shù)運(yùn)動(dòng)中包含了我國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，一直具有文化傳承的作用。而進(jìn)入新時(shí)期，全國(guó)性的高等教育實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，體育院校開(kāi)辦非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的改革勢(shì)頭也非常迅猛，成為了高校教育的重要組成部分。所以，開(kāi)展武術(shù)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神。

1、體育院校非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)現(xiàn)狀

1.1、專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀

從21世紀(jì)初，體育院校就開(kāi)設(shè)了各類(lèi)非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)，包括體育新聞學(xué)、公共事業(yè)管理、外語(yǔ)等多個(gè)方面，也讓我國(guó)的高等教育跨上了一個(gè)新的臺(tái)階。在經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展之后，非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)呈現(xiàn)出了顯著的特點(diǎn)，但隨之而來(lái)的問(wèn)題也不容忽視。包括生源素質(zhì)問(wèn)題、規(guī)模問(wèn)題、師資力量問(wèn)題等多個(gè)方面。因此，體育院校要想切實(shí)提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，就應(yīng)該解決這些問(wèn)題，讓所培養(yǎng)的人才能夠滿(mǎn)足社會(huì)的需求。一方面，很多教師來(lái)源于高等院校之中，中青年教師數(shù)量的提升固然給教學(xué)帶來(lái)了新鮮血液，然而教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏卻成為了主要的制約因素。所以，體育院校開(kāi)辦非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)，在追求辦學(xué)數(shù)量的同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和實(shí)際情況，重點(diǎn)突出學(xué)校特色，形成人才培養(yǎng)的體育品牌優(yōu)勢(shì)，以適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下對(duì)于人才的需求。

從專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)上看，主要包含三個(gè)方面。第一是復(fù)合型專(zhuān)業(yè)，即體育新聞、體育管理等，主要培養(yǎng)的是社會(huì)所需求的技能型人才，而課程重點(diǎn)也是相關(guān)的體育類(lèi)課程。第二種是支持性，即對(duì)體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)具有促進(jìn)作用的人才，包括醫(yī)學(xué)、訓(xùn)練學(xué)等。最后是補(bǔ)充型，即對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)的一種補(bǔ)充，包括旅游管理、外語(yǔ)等，也讓專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)更加具有多樣化。

1.2、課程現(xiàn)狀

武術(shù)教育一直以來(lái)就是學(xué)校體育的關(guān)鍵部分，但是很多院校的非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)中并沒(méi)有開(kāi)設(shè)包含武術(shù)課的內(nèi)容。這說(shuō)明很多院校并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種中華民族傳統(tǒng)健身方法對(duì)于學(xué)生體質(zhì)和身心的重要作用，也不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)分析，我們也可以得出結(jié)果，就是課程教學(xué)需要注重武術(shù)知識(shí)和技能的配合教學(xué)，也符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本功能，然而目前的院校對(duì)于課程培養(yǎng)的目標(biāo)還缺乏全面性。

另外，專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)表現(xiàn)在通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生掌握武術(shù)的理論知識(shí)和基本技能，重點(diǎn)在于技術(shù)的培養(yǎng)。而普通高校的課程培養(yǎng)目標(biāo)則側(cè)重于健康思想，除了知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)該讓學(xué)生具備終身鍛煉的習(xí)慣。可以看到，非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)在武術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)上具有顯著的差異，除了基本的教學(xué)之外還應(yīng)該結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的需要，通過(guò)知識(shí)和技能結(jié)合的方式來(lái)滿(mǎn)足未來(lái)的需求。

1.3、教學(xué)現(xiàn)狀

從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)分析，不同的學(xué)校在具體的教學(xué)內(nèi)容編排上都有所差異，然而所有的院校都以套路教學(xué)為主，例如包含太極拳課程或是其它傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。雖然在教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)A(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行傳授，但問(wèn)題在于很多教師對(duì)于理論知識(shí)的重視程度不足，再加上這些傳統(tǒng)的內(nèi)容讓學(xué)生產(chǎn)生了枯燥的情緒，學(xué)習(xí)積極性受到影響，無(wú)論是知識(shí)掌握程度還是技能掌握程度都不高。這和課程培養(yǎng)目標(biāo)是相違背的，即重技術(shù)、輕理論也是目前體育院校非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)教學(xué)效果不突出的主要因素。

另外，在教學(xué)結(jié)果的考核方面，成績(jī)?cè)u(píng)定通常是檢查教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果的主要手段。目前，各個(gè)院校采取的一半都是平時(shí)成績(jī)+期末成績(jī)的評(píng)定方式，雖然在細(xì)節(jié)上有所差異，但差別僅僅體現(xiàn)在所占比例方面。目前這種評(píng)定方式也是常用的方式，而考試內(nèi)容多半是理論性的閉卷考試。但是這種評(píng)價(jià)模式只注重了過(guò)程評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)，具有一定的主觀性。

2、非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化原則

2.1、實(shí)用性原則

武術(shù)的本質(zhì)特征是實(shí)用性，也是吸引青少年的魅力所在。對(duì)于非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)無(wú)數(shù)課程的優(yōu)化方案商，要讓學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)，并親身體驗(yàn)武術(shù)的本質(zhì)特征后，才能有效地提升學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。而武術(shù)教學(xué)中可以開(kāi)展的實(shí)用項(xiàng)目有很多，包括散打、擒拿、推手等，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行優(yōu)選，讓其成為教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分，從身體素質(zhì)和意志品質(zhì)兩個(gè)方面得到鍛煉提高。

2.2、健身性原則

非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化應(yīng)該符合健身性的原則，增強(qiáng)學(xué)生的體制，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。例如跳躍、長(zhǎng)拳等，都是調(diào)動(dòng)各個(gè)器官參與的方式。武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)氣和意念活動(dòng)，而健身性的特點(diǎn)也是來(lái)源于武術(shù)的本質(zhì)屬性，根據(jù)人們的體制來(lái)促進(jìn)健康的需求。因此在實(shí)際的教學(xué)中也要讓學(xué)生掌握健身的原理和方式。

2.3、教育性原則

武術(shù)來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從其形成和發(fā)展上看，都包含了很多文化內(nèi)容。因此，不同于西方的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，中華傳統(tǒng)武術(shù)是培養(yǎng)人們自強(qiáng)不息民族精神的重要方式，也是其它項(xiàng)目無(wú)法比擬的。而教育性原則，也體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能了解武術(shù)文化，對(duì)其有更科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)，從而具備武德思想，達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

2.4、科學(xué)性原則

武術(shù)課程本身也是一門(mén)具有完整知識(shí)體系的學(xué)科，有其內(nèi)在的科學(xué)性基礎(chǔ)，而科學(xué)性也體現(xiàn)在武術(shù)是符合現(xiàn)代人體運(yùn)動(dòng)的原理的。武術(shù)運(yùn)動(dòng)隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展，非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程教學(xué)要想保持科學(xué)性，也應(yīng)該考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生真正地接受。例如理論課可以介紹武術(shù)的基本理論和發(fā)展歷史，結(jié)合其特點(diǎn)來(lái)分析武術(shù)的作用；實(shí)踐課則注重學(xué)生力量、速度、敏捷、耐力等各個(gè)方面的能力培養(yǎng)。

3、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的模式

3.1、格斗技術(shù)的優(yōu)化

武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)在于攻防性，而格斗是武術(shù)的基本技術(shù)之一，也是推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。這些格斗技術(shù)集中體現(xiàn)了武術(shù)的特征，并受到了一定的規(guī)則制約。例如在比賽過(guò)程中，也以不傷害對(duì)方的某些部位為原則。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是法制社會(huì)和和諧社會(huì)，但是一些不符合社會(huì)主旋律的現(xiàn)象仍然會(huì)發(fā)生，人們?cè)谧非蠼】档耐瑫r(shí)也要具備一定的自我保護(hù)能力，這也是格斗技術(shù)優(yōu)化的重要原因。通過(guò)格斗技術(shù)的訓(xùn)練，學(xué)生可以掌握一定的格斗技巧，提升身體素質(zhì)，還可以提升對(duì)于意外情況的應(yīng)對(duì)能力。目前我國(guó)院校的教學(xué)內(nèi)容仍然偏向套路教學(xué)，真正開(kāi)設(shè)格斗課程的數(shù)量卻非常少。武術(shù)套路動(dòng)作的變化非常繁雜，學(xué)生在缺乏武術(shù)基礎(chǔ)的前提下，學(xué)習(xí)的難度陡然增加，必然會(huì)在一定程度上影響他們的學(xué)習(xí)積極性。所以各院校應(yīng)該結(jié)合自身的師資力量，選擇切實(shí)可行的格斗教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的興趣和需求出發(fā)，展開(kāi)針對(duì)性教育。

3.2、養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)化

養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)是中華民族武術(shù)文化中的重點(diǎn)，且隨著長(zhǎng)期的發(fā)展歷程，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的鍛煉方式，對(duì)于養(yǎng)生也具有重要的意義。這種運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于簡(jiǎn)單易學(xué)，無(wú)論是對(duì)于場(chǎng)地的要求還是時(shí)間空間的要求都不高，可以被推廣使用。而院校學(xué)生正處在精力旺盛的階段，如何能讓他們?cè)谶@一階段掌握有效的鍛煉方式，養(yǎng)成終生鍛煉的習(xí)慣，也是課程教學(xué)的主要目標(biāo)。所以非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的養(yǎng)生功法中選取一部分，在適當(dāng)?shù)男薷幕A(chǔ)上，將其設(shè)置為課程教學(xué)的主要內(nèi)容，不僅能滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的需要，還能實(shí)現(xiàn)課程培養(yǎng)目標(biāo)的重要意義，教學(xué)價(jià)值有所保障。

3.3、傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)化

我國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的武術(shù)文化，無(wú)論從種類(lèi)還是地域上來(lái)看都有顯著的特征。例如拳法，比較系統(tǒng)的拳法已經(jīng)超過(guò)了130種，這種各具特色的武術(shù)文化也是中華民族精神的體現(xiàn)。雖然在技術(shù)特點(diǎn)上有所差異，但是在健身價(jià)值上都具有一致性，通過(guò)這種傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在身體形態(tài)和生理機(jī)能方面得到全面發(fā)展。從我國(guó)體育院校非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程教學(xué)大綱中，了解到目前的體育院?；緵](méi)有開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。無(wú)論從其健身價(jià)值還是實(shí)用價(jià)值來(lái)看，它都能滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求，這必然成為未來(lái)教學(xué)的主要方向，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到范圍更廣的傳承和發(fā)展。

3.4、太極拳基礎(chǔ)套路的優(yōu)化

太極拳這種特殊的運(yùn)動(dòng)方式對(duì)于人體的呼吸、心血管系統(tǒng)等都具有顯著的保健作用，且運(yùn)用強(qiáng)度適中，運(yùn)動(dòng)量可以進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生在聯(lián)系后不會(huì)出現(xiàn)機(jī)能的強(qiáng)烈變化，適合于不同體質(zhì)和不同年齡段的人群。尤其是一些體質(zhì)本身就不好的學(xué)生，也可以通過(guò)太極拳的聯(lián)系來(lái)適當(dāng)?shù)馗纳企w質(zhì)。所以太極拳在我國(guó)一直具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，受到了廣大人民群眾的喜愛(ài)，并成為中華文化的一種特色象征。很多院校也認(rèn)識(shí)到了太極拳的價(jià)值，意識(shí)到了太極拳對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。但是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，不能僅僅傳授簡(jiǎn)化太極拳，必要時(shí)可以根據(jù)教學(xué)條件來(lái)進(jìn)行調(diào)整。需要注意的是，太極拳并不是所謂的“花拳繡腿”，也并不是一項(xiàng)適用于老年人的運(yùn)動(dòng)。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是學(xué)生普遍容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤看法。實(shí)際上，太極拳的內(nèi)涵和理解才是教師們應(yīng)該教授給學(xué)生的內(nèi)容，在講解完攻防方法之后應(yīng)該組織學(xué)生兩人一起進(jìn)行聯(lián)系，從而體會(huì)到招式的用途。當(dāng)學(xué)生能夠主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也會(huì)保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)于技術(shù)動(dòng)作和要領(lǐng)的記憶也會(huì)更加?jì)故臁?/p>

4、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家對(duì)于教育的重視程度不斷提升，而各體育院校非體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)在開(kāi)設(shè)的課程和項(xiàng)目上也存在著較大的差異。因此，考慮到目前的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置于安排，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)的重點(diǎn)仍然在于讓學(xué)生掌握武術(shù)知識(shí)和技能，并開(kāi)展武德教育，弘揚(yáng)民族精神。雖然學(xué)生不一定具有良好的武術(shù)基礎(chǔ)，在教學(xué)方面也存在著一定的問(wèn)題，但未來(lái)的教學(xué)模式必然會(huì)融入現(xiàn)代教育的理念，探究新型的武術(shù)教學(xué)模式，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)推進(jìn)教學(xué)的改革與創(chuàng)新。