論陶行知思想與幼兒園課程的兒童本位觀

中國科學(xué)院第五幼兒園 魏甜甜

一、陶行知的生活教育思想

（一）“生活即教育”

什么叫“生活”，陶行知先生說：“有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已就是生活。譬如一粒種子一樣，它能在不見不聞的地方而發(fā)芽開花。”按照陶先生對生活的解釋，單指人來說，就是人在社會中生存并獲得個人的發(fā)展。

（二）“社會即學(xué)?！?/h3>

“社會即學(xué)校”與“生活即教育”是有聯(lián)帶關(guān)系的，它是“生活即教育”的學(xué)習(xí)范圍。社會就是學(xué)校，是接受一切教育的場所。他從概念上擴(kuò)大了學(xué)校的范圍，擴(kuò)展了接受教育的渠道。就如同陶行知先生說的，要把從天空中捉來的活潑的小鳥放出束縛它自由飛翔的籠子，讓小鳥重新回到無邊無際的天空中，讓它任意翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

（三）“教學(xué)做合一”

如果“生活即教育”和“社會即學(xué)校”是陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵的話，那么，“教學(xué)做合一”就是他生活教育思想的方法論。它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做，就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)，就怎樣教。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在教學(xué)法中，教、學(xué)與做是理論與實(shí)踐的結(jié)合，不論老師教的好壞，學(xué)生學(xué)的好壞，如果沒有親自去做，便很難體會其中真諦。

二、陶行知的兒童本位觀

陶行知認(rèn)為，兒童是權(quán)利的主體“兒童是主人，是創(chuàng)造者；主張尊重兒童的天性，發(fā)展兒童的內(nèi)在才能，培養(yǎng)兒童健康、活潑、獨(dú)立、積極向上的性格”。兒童是主人，陶行知多次在不同情況下強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該承認(rèn)兒童的人權(quán)”，尊重兒童的人格尊嚴(yán)。兒童應(yīng)該是自己的主人，是國家、世界、人類的主人。兒童是權(quán)利的主體，享有受教育的權(quán)利，且教育是實(shí)現(xiàn)兒童權(quán)利過程中的基本環(huán)節(jié)。

三、幼兒園課程的兒童本位

（一）維護(hù)兒童的主體性，尊重兒童自主探索

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重兒童主體

兒童作為權(quán)利主體、完整的人，有其權(quán)利和自尊。同時，兒童是參與教育活動的主體，是不同于物的人。兒童的教育活動應(yīng)該是為了把兒童培養(yǎng)的具有豐富多彩的精神世界和滿足他多樣生活需要的能力。教師把自己放在兒童的位置上，體會他們的感受，理解他們的思想。在教育活動及一日生活中，要充分尊重兒童，保護(hù)兒童的權(quán)利，尊重兒童的隱私，維護(hù)兒童的尊嚴(yán)。

2.加強(qiáng)兒童實(shí)踐和自主探索的能力

美國華盛頓兒童博物館中有這樣一條的格言：“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了”。所以，在課程設(shè)計(jì)與活動中，教師要改變以知識灌輸為主的教學(xué)活動，解放兒童，還兒童自由，允許兒童有自己的活動空間，引導(dǎo)他們大膽說、大膽做，讓他們有自主探索的機(jī)會。同時，在保證安全的情況下，通過調(diào)動兒童的各種感官，讓兒童動手去嘗試，用大腦去思考，用眼睛去觀察，用嘴巴去品嘗，使兒童在課堂中（社會中、自然中）自己游戲，自主探索，自己創(chuàng)造。

（二）幼兒園課程要以生活、游戲?yàn)橹鹘?gòu)兒童經(jīng)驗(yàn)

1.在生活中獲得教育，讓社會成為學(xué)校

真正的教育應(yīng)該以生活為中心，以社會為課程素材，以游戲的方式來進(jìn)行。幼兒所獲得的大多數(shù)知識，都是來源于生活環(huán)境中的直接經(jīng)驗(yàn)，所以其課程內(nèi)容應(yīng)該來源于生活，來源于社會，比如：幼兒熟悉的交通工具，家庭成員，常見的動物植物等內(nèi)容。教兒童認(rèn)識花草，將他們帶到花園里，讓他們聞花香，觀察花的顏色、脈絡(luò)等。

2.在游戲中教學(xué)做合一

教師在組織活動時要善于將兒童的所見所聞融入教學(xué)中，以激起兒童參與活動的興趣。比如，在角色游戲中，孩子們喜歡扮演的媽媽與寶寶，醫(yī)生與病人，警察與小偷等，都是兒童在日常生活中經(jīng)歷過或見到、聽到的事情。因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)驗(yàn)，他們才會玩，才知道怎樣玩。

3.充分利用當(dāng)?shù)靥厣_設(shè)特色課程

發(fā)展地區(qū)特色課程，將地方文化融入兒童活動中，是激活幼兒園課程活力的一個重要路徑。要將地方文化融入兒童活動中，大致可從國家、地方、幼兒園以及師幼方面進(jìn)行相關(guān)的探討。

（三）以兒童為本建構(gòu)環(huán)境

1.物質(zhì)環(huán)境的準(zhǔn)備

為兒童提供適宜可操作的工具。兒童在發(fā)展過程中，需要有適合他所能看、聽和操作的事物。在幼兒園、班級環(huán)境布置中，要從兒童角度出發(fā)，以兒童的視角進(jìn)行設(shè)置，使環(huán)境創(chuàng)設(shè)和教具應(yīng)用符合兒童需求。如，符合幼兒身高的桌椅設(shè)施，顏色明亮活潑、造型童趣的裝飾，健康環(huán)保的操作工具等。只有提供的工具適合兒童，才能激發(fā)他探索研究的欲望。

2.精神環(huán)境的建造

營造安全、自由的氛圍。這里的安全、自由不僅僅是指空間環(huán)境的安全、自由，更重要的是幼兒心理上的安全、自由。我們要盡量給兒童在心理上營造一種安全、自由的氛圍，減少對兒童行為和思維的指責(zé)和限制，鼓勵他們大膽發(fā)言，給其自由發(fā)言，大膽表現(xiàn)的機(jī)會，以使兒童能最大限度地發(fā)揮自己的想象力，滿足其好奇心、求知欲。

陶行知先生告誡我們，做教育要本著這世界的潮流去做，朝著最新最活的方向去做。即使他的各種思想是針對當(dāng)時的現(xiàn)狀提出的，但現(xiàn)今仍有許多可供我們借鑒學(xué)習(xí)的地方。兒童作為一個特殊群體，需要我們付出更多精力和責(zé)任去教育和照顧他們。在幼兒園課程設(shè)置和實(shí)施中，要本著“帶著一顆心來，不帶半顆草去”的責(zé)任感，以兒童為本，以促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展為主，讓幼兒園成為兒童健康、快樂發(fā)展的場所。