• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      夢(mèng)里落花愁亦愁

      2018-03-03 01:14肖承湘
      科學(xué)與財(cái)富 2018年1期
      關(guān)鍵詞:繼承與發(fā)展納蘭容若蘇軾

      肖承湘

      摘要:納蘭容若和蘇軾生活年代相隔久遠(yuǎn),詩(shī)風(fēng)也相差較遠(yuǎn),而在悼亡詞的歷史上,東坡和納蘭可謂是一脈相承,二者都把悼亡作為詞的一種嚴(yán)肅題材來(lái)看待,并在詞中抒發(fā)人間至情摯愛,更是彰顯了其強(qiáng)大的藝術(shù)功底,為后世開辟了一種新的審美意境,本文將從二人的悼亡詞出發(fā),探討納蘭容若對(duì)蘇軾的繼承與發(fā)展,以期有所獲。

      關(guān)鍵詞:蘇軾;納蘭容若;悼亡詞;繼承與發(fā)展

      蘇軾的三首悼亡詞一出,可謂空前,作為悼亡詞的開創(chuàng)者,蘇軾的三首悼亡詞也在一定程度上基本為悼亡詞的寫法定型,尤其是樹立了《江城子·卯正月二十日夜記夢(mèng)》這樣的豐碑,令后人難以望其項(xiàng)背,當(dāng)然,對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼蘇軾之后,仍有很多的詞人不斷地嘗試悼亡詞這個(gè)領(lǐng)域,如:宋代的賀鑄、吳文英;清代的納蘭性德等,在本文,筆者將著重論述《江城子·卯正月二十日夜記夢(mèng)》對(duì)清代納蘭性德的影響,感受繼宋朝蘇軾之后清朝的又一悼亡詞高峰。

      一、夢(mèng)里落花愁亦愁:蘇軾與納蘭在題材內(nèi)容上的突破

      (一)蘇軾:妻美妻善,傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交織

      中國(guó)人以善為美,所以為了慰藉先人,絕大部分的祭文都是贊歌,為死者歌功頌德,這個(gè)習(xí)俗在現(xiàn)代生活中更是歷久彌新,而正因?yàn)槿绱?,中?guó)的悼亡文學(xué)里,妻子都是千篇一律——相夫教子,侍奉舅姑,很難看見有個(gè)性的女子,也許這也是構(gòu)成現(xiàn)代人說(shuō)中國(guó)沒(méi)有女權(quán)的原因之一吧。清代沈德潛先生言“越瑣屑,越見真摯”,而東坡卻一反這種常態(tài),沒(méi)有刻意去以大眾的美(主要指女子之德)為美,而直截了當(dāng)?shù)貙憽靶≤幋?,正梳妝”表明妻子是一個(gè)愛美之人,從十六歲嫁作人婦到二十七歲去世,一直都是愛美的,而這種梳妝打扮儼然也是丈夫與妻子的閨房之樂(lè)。也許,王弗二十七歲去世也是一個(gè)恰當(dāng)年紀(jì),留給東坡的是女子的柔之美,東坡永遠(yuǎn)記住的是王弗的貌美如花,所以才會(huì)有“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜”的擔(dān)心。這種對(duì)美的追求有別于中國(guó)古代對(duì)善的找尋,展現(xiàn)的是一種另辟蹊徑的美,可見,這首詞的別具一格。

      其實(shí),蘇軾在這里的這種寫法是繼承了《詩(shī)經(jīng)·伯兮》的審美:“自伯之東,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐,誰(shuí)適為容?”映襯的其實(shí)就是“女為悅己者容”的思想。

      對(duì)發(fā)妻王弗,蘇軾著重寫了其美,而紹圣三年(1096年)正月,被流放惠州的東坡以一首《蝶戀花·同安君生日放魚·取金光明經(jīng)救魚事》悼念續(xù)弦之妻王閏之:

      泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃,萬(wàn)萬(wàn)千千縷。佳氣郁蔥來(lái)繡戶。當(dāng)年江上生奇女。

      一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠,膝上王文度,放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨。

      下片“三個(gè)明珠,膝上王文度”一句用東晉王坦之的典故欲在夸閏之對(duì)孩子的憐惜,尤其強(qiáng)調(diào)作為繼母對(duì)三個(gè)孩子一視同仁的美德。如此極盡美德的女子當(dāng)?shù)谩疤旃珵橄侣佑辍钡莫?jiǎng)賞??梢娞K軾雖在一方面突破了傳統(tǒng)意義上的對(duì)女子的審美只看德行,但在另一方面還是重女子德行的。

      (二)納蘭:標(biāo)新立異的愛情觀和生活態(tài)度

      與蘇軾一樣,納蘭在悼亡詞的寫作題材上也有了超越時(shí)代的內(nèi)容,其標(biāo)新立異的愛情觀和生活觀超出了時(shí)代的束縛,在其詩(shī)詞中形成了獨(dú)到的風(fēng)格。

      納蘭一生中有據(jù)可查的有四位女子,即妻子盧氏、繼室宮氏、側(cè)氏顏氏及30歲所結(jié)識(shí)的江南漢族女子沈宛。但納蘭與發(fā)妻盧氏之間的愛情是精神和靈魂的結(jié)合,他只有在盧氏那里生命才得到了片刻的安寧和幸福,這位溫柔而又善解人意的女子既是他的人生伴侶,也是在這世間唯一能夠得到撫慰的知己。所以,他一而再地?cái)懽约簩?duì)亡妻從不間歇的思念,這在一夫多妻的封建社會(huì)里,他的這種感情就顯得更為真摯和轉(zhuǎn)一了。

      辛苦最憐天上月,一昔如環(huán),昔昔長(zhǎng)如玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。

      無(wú)那塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶。

      ——《蝶戀花辛苦最憐天上月》

      作者用純真歌頌愛情,“辛苦最憐天上月,一昔如環(huán),昔昔長(zhǎng)如玦”,將亡妻投射成明月,宣稱“若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱”,他希望愛情可以永生,為此他不惜犧牲一切來(lái)?yè)Q取,然而這樣卻過(guò)于理想化,在現(xiàn)實(shí)中他的這種純美理想便顯得脆弱了。他的行為思想與他所處的時(shí)代就顯得格格不入了,以至于最終未能得到理解。

      (三)小結(jié)

      可以說(shuō),東坡與納蘭都突破了傳統(tǒng)意義上對(duì)妻子對(duì)愛情的要求,東坡則是從女子的審美角度看,女子的容貌也是愛情和婚姻中的組成,“妝罷低聲問(wèn)夫婿”也是一種閨房樂(lè)趣,敢于直接將這種兒女情趣寫進(jìn)詞里,就是對(duì)所謂的正統(tǒng)文學(xué)的一種挑戰(zhàn);而納蘭則是在一夫多妻普遍流行的時(shí)候,高唱敢為愛情不教生死的專一與純情,向時(shí)代的詬病發(fā)出怒吼,表達(dá)了對(duì)純情的追求和對(duì)美好愛情的憧憬。二者在寫作題材上,均把愛情婚姻以及悼亡作為一種嚴(yán)肅的題材對(duì)待,突破了一種格局的限制,可謂有突破性的成就。

      二、夢(mèng)里落花愁亦愁:寫作手法上的繼承與超越

      (一)情景交融

      在東坡的《江城子·卯正月二十日夜記夢(mèng)》中選取了遠(yuǎn)在千里外的妻子孤墳、代表團(tuán)圓意的月亮、長(zhǎng)滿了松樹的山岡等景物,又有詩(shī)人對(duì)以往美好生活的回憶,這種對(duì)比使得感情更顯真摯和深沉痛遠(yuǎn)。

      再看納蘭性德的悼亡詞《琵琶仙·中秋》:

      碧海年年,試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺?吹到一片秋香,清輝了如雪。愁中看、好天良夜,知道盡成悲咽。只影而今,那堪重對(duì),舊時(shí)明月。

      花徑里、戲捉迷藏,曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇,又幾番涼熱。只落得,填膺百感,總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情,夜寒吹裂。

      開篇四字“碧海年年”表明妻子去世多年,而我的思念卻未減少,反而隨著中秋月圓倍增思念,憶往昔“花徑里、戲捉迷藏”的情趣,更增得如今“填膺百感,總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情,夜寒吹裂。”的無(wú)限感傷,回憶中的美好與現(xiàn)實(shí)的冰冷形成樂(lè)景與哀景的對(duì)比,更顯哀痛。這一點(diǎn)與東坡筆下的“小軒窗,正梳妝”“千里孤墳無(wú)處話凄涼”的寫法如出一轍。

      (二)精于用典

      典故是指詩(shī)文等所引用的古書中的故事或詞句。東坡和納蘭性德都是用典的高手。蘇軾的《蝶戀花·同安君生日放魚·取金光明經(jīng)救魚事》中的“三個(gè)明珠,膝上王文度”用了王坦之的典故,表現(xiàn)了王閏之對(duì)三個(gè)小孩一視同仁的美德。

      而納蘭性德的《浣溪沙》:

      誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽(yáng)。

      被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。

      中也同樣運(yùn)用了典故,“沉思往事立殘陽(yáng)”一句化用了古人“暗思往事立殘陽(yáng)”一句,殘陽(yáng)本來(lái)就是傷感之物了,在這種景致下再去追思與亡妻生前的樂(lè)事,自然更增其悲。接下來(lái)一句“賭書消得潑茶香”更是化用了宋代女詞人李清照的故事,“賭書潑茶”形容夫妻之間相敬如賓,情趣紛繁的詞,暗指盧氏生前與納蘭性德的琴瑟和鳴,鮮明的對(duì)比,更顯殘酷。

      猜你喜歡
      繼承與發(fā)展納蘭容若蘇軾
      從善如流
      納蘭容若是怎樣成為一代文青男神的?
      蘇軾“吞并六菜”
      蘇軾吟詩(shī)赴宴
      青蓮冷暖有誰(shuí)知——讀《納蘭容若詞傳》有感
      中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾的舞臺(tái)表達(dá)形式
      湖北民間織繡工藝的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化可能性初探
      瑤族舞蹈的道具運(yùn)用與形象塑造
      解構(gòu)主義思潮下的當(dāng)代戲曲藝術(shù)研究
      蘇軾發(fā)奮識(shí)遍天下字
      苏尼特右旗| 双流县| 罗源县| 化隆| 聊城市| 全椒县| 冀州市| 乳源| 新郑市| 西城区| 古蔺县| 鄂伦春自治旗| 故城县| 达日县| 扶余县| 余庆县| 永吉县| 平果县| 都安| 开远市| 崇仁县| 兴海县| 中卫市| 西丰县| 雷州市| 东港市| 揭西县| 元阳县| 香港 | 辰溪县| 牟定县| 龙门县| 弥渡县| 津南区| 滕州市| 枣阳市| 渑池县| 沁源县| 宿州市| 红原县| 龙州县|