文蘇珍
摘要:《老王》和《小狗包弟》兩篇文章表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)人生哲學(xué)的解剖,在寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作理由和寫(xiě)作主旨上都很接近:我的懷念就是我的愧疚, 這是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍。愧疚的目的不只是為了尋求良心的短暫安放,卸下壓迫精神的重負(fù),而是在于呈現(xiàn)“我”對(duì)自身責(zé)任的拷問(wèn)和思想行為的批判,“我”作為知識(shí)分子對(duì)自身道德人格的追問(wèn)、對(duì)人生哲學(xué)的解剖。
關(guān)鍵詞:懷念;愧怍;解剖;批判
前言
郁達(dá)夫說(shuō)過(guò):“現(xiàn)代散文之最大特征,是每一個(gè)作家的每一篇散文里所代表的個(gè)性,比以前的任何散文都來(lái)得要強(qiáng)......現(xiàn)代的散文,更帶有自敘傳的色彩?!碑?dāng)代散文研究的重要學(xué)者劉錫慶也有一個(gè)精彩概括:散文姓“散”(散文成體),名“文”(文學(xué)),字“自我”(具有獨(dú)特個(gè)性的真實(shí)作者)。散文是抒發(fā)作者獨(dú)特感受的,散文以傳達(dá)作家真實(shí)“自我”的個(gè)性和感情為第一要義?!独贤酢泛汀缎」钒堋穼?xiě)出了楊絳與巴金對(duì)勞苦大眾人性美德的懷念以及對(duì)其被極端毀滅的懺悔和反思,表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)人生哲學(xué)的解剖。
一、我的懷念就是我的愧疚
彌漫在兩篇散文字里行間的是深深的懷念,還有懷念之下無(wú)法補(bǔ)救的愧疚。懷念與愧疚的交織是這兩篇散文共同的主旨核心,因愧疚而不時(shí)地懷念,因懷念而更加愧疚?!独贤酢泛汀缎」钒堋返睦⒕蝸?lái)源于“我”作為知識(shí)分子對(duì)自身責(zé)任的拷問(wèn)和思想行為的批判,“我”所代表的是具有反省意識(shí)反省準(zhǔn)則的知識(shí)分子。
(一)情感失衡的愧怍與自責(zé)
楊絳先生在《老王》這篇文章的最后一句中寫(xiě)道:“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍。”在與老王的交往中,楊絳最為愧疚的是,她不知老王是否領(lǐng)受了她的謝意。因?yàn)閷?duì)于老王每次的付出,她都是照常以錢來(lái)結(jié)算的,哪怕老王一再說(shuō),“不要錢”,“我不是要錢”。當(dāng)時(shí)的她,以為對(duì)于難以維持生計(jì)的老王,錢大概是最有用最實(shí)惠的幫助。她從來(lái)沒(méi)有多想過(guò), 老王是以怎樣的感情對(duì)待他們一家,也從來(lái)沒(méi)有留意老王是否明白她的謝意,直到得知老王到她那兒送完香油雞蛋后第二天就死了的消息,她徹底地被震動(dòng)了。隨時(shí)都會(huì)倒下的老王,拖著那樣的身體就為送東西來(lái),送過(guò)東西后的第二天就撒手人寰,老王的臨終心愿就是看望自己一家。臨終心愿,這是多大的感情債啊,楊絳首先為自己在那一天看到老王僵尸般身體引起的害怕而愧疚,想想那個(gè)人盡了生命的最后一點(diǎn)力量前來(lái),自己卻沒(méi)能請(qǐng)他坐坐喝口茶,而且還用錢支付了他的香油和雞蛋。其次她終于明白,老王已經(jīng)不再把她們一家當(dāng)作主顧、朋友,而是當(dāng)作親人,甚至是比他自己兩個(gè)親侄子都重要的親人。感情債是不易償還的,更何況那個(gè)被償還者已經(jīng)不在人世,所以每想起老王,她心上就不安。之后,楊絳曾這樣自述:我近來(lái)常想起19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人藍(lán)德的幾行詩(shī):我雙手烤著,生命之火取暖,火萎了,我也準(zhǔn)備走了。楊絳的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)方施予我的恩德,我領(lǐng)受了必定心存謝意,對(duì)方給予我有限的,我必將回饋更多。就像《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》里所說(shuō)“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”,報(bào)答對(duì)方更多才是君子之德,理解、珍重他人的情意才是君子該有的品行??上М?dāng)老王拿全部的誠(chéng)心來(lái)對(duì)待“我們”一家的時(shí)候,“我”還不很知曉對(duì)方的情意,對(duì)待他的情感態(tài)度也有所保留。這種情感付出的不對(duì)等,使得楊絳無(wú)法正視自己的心靈,幾年之后,她才意識(shí)到自己在某種意義上加重了老王的不幸。所以《老王》是楊絳先生情感失衡的愧怍與自責(zé)。楊絳從老王身上看到的是生命之火的跳動(dòng),是赤子之心的閃光。老王身上的善是發(fā)自天性的,沒(méi)有絲毫功利色彩的,這是一種從社會(huì)底層,從普通民眾中發(fā)出的光芒,這是一種最自然樸素的道德良知,折射著美好的人性光輝,多少年了,楊絳先生于老王一直不安“愧怍”,然而這份“愧怍”于楊絳自己而言,是自我的反省,是生命的自我覺(jué)醒,也是一種人性的光芒。
(二)靈魂苛責(zé)的反思與懺悔
李存光在《巴金傳》中說(shuō)道:“《隨想錄》的獨(dú)特之處,《隨想錄》的價(jià)值,主要是在于它是一個(gè)受害者的嚴(yán)肅反思,一個(gè)正直心靈的痛苦自審,一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己的責(zé)任拷問(wèn)?!卑徒鹣Mㄟ^(guò)自己的反思與懺悔來(lái)喚醒哪些矛盾掙扎的靈魂。小狗包弟雖是一條小狗,但七年的相處,人和狗有了很深的感情。關(guān)鍵時(shí)候,作者本來(lái)該保護(hù)它,卻為了保全自己,保全自己家人,將它作為犧牲品送去醫(yī)院,成為解剖實(shí)驗(yàn)用品。與狗命相比, 人命更貴重吧,這樣做好像也無(wú)可厚非,何況還是在那樣一個(gè)隨時(shí)都可能家破人亡的特殊時(shí)期。巴金為什么會(huì)對(duì)自己的所作所為感到羞恥,為什么會(huì)“瞧不起自己”“不能原諒自己”?因?yàn)槟鞘且粭l生命對(duì)另一條生命的辜負(fù)和背叛,而被辜負(fù)背叛的那條小狗曾經(jīng)那樣忠誠(chéng)并且信任它的主人,然而它的主人終究還是把它作為畜生拋棄掉了。在文章最后一句,作者寫(xiě)道:“我要說(shuō):我懷念包弟。”對(duì)巴金來(lái)說(shuō), 包弟不僅僅是一條小狗,而是相處了七年的生命。從把這條生命送上解剖桌開(kāi)始,整整十三年零五個(gè)月, 他一天都沒(méi)能忘記自己虧欠包弟一條命的事實(shí),沒(méi)能忘記自己對(duì)于小狗的無(wú)盡愧疚?!拔母铩薄袊?guó)歷史上一個(gè)黑暗而慘痛的時(shí)代,是知識(shí)分子最難以啟齒的錯(cuò)誤。在陳思和的《解讀巴金》中寫(xiě)道:“有的人正千方百計(jì)地使人們忘記這一段不光彩的歷史,而巴金恰恰揭開(kāi)了自己身上最痛苦的瘡疤?!弊杂X(jué)主動(dòng)地拷問(wèn)、批判自身思想行為,是知識(shí)分子走向精神凈化到達(dá)德性境界的必由之路,過(guò)程雖如但丁《神曲》里所描寫(xiě)的煉獄之痛, 但經(jīng)歷煉獄之后,則是心靈世界的通達(dá)與安寧。
二、我的愧疚就是我的承諾
《老王》和《小狗包弟》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作理由是相似的,但寫(xiě)作目的有一些差異?!独贤酢纷畛跏赵跅罱{的散文集《雜憶與雜寫(xiě)》里,楊絳先生在自序里交代了寫(xiě)作目的,乘有生之年,把那些值得的人和事記下來(lái)?!拔医鼇?lái)常想起十九世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人藍(lán)德的幾行詩(shī):‘我雙手烤著生命之火取暖;火萎了,我也準(zhǔn)備走了。因此我把抽屜里的稿子整理一下,匯成一集。第一部分是懷人憶舊之作。……第二部分從遺棄的舊稿里拾取。”而在《小狗包弟》中,巴金的寫(xiě)作目的除了表達(dá)愧疚懺悔、對(duì)人的自私本性的深刻揭露與批判外,還把批判的鋒芒指向社會(huì),即對(duì)殘酷野蠻的文革的真實(shí)披露與批判?!缎」钒堋愤x自巴金的作品集《隨想錄》,《隨想錄》是巴金老人在飽受文革身體與精神上的摧殘之后,帶病寫(xiě)成的。這些作品著重回憶作者在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受,無(wú)情的解剖自己,也剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)。巴金在多篇文章中強(qiáng)調(diào)說(shuō)真話,抒真情的重要性。他說(shuō):“我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰,學(xué)到了說(shuō)真話;要講話就要講老實(shí)話,講自己的話,哪怕是講講自己的毛病也好;我不靠駕馭文字的本領(lǐng),因?yàn)槲覜](méi)有那樣的本領(lǐng),我靠的是感情”這也是巴金被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)的良心”的重要原因。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。
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